高中语文人教版必修四学案 第一单元单元写作学案文档格式.docx
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“快”在今天又是否真的必要?
试以“快与慢”为题,阐述自己的观点。
【思路导引】
这是一道材料限题作文。
作文标题是“快与慢”,给出了议论的话题;
标题之前给出两段引导性文字,对标题的含义和立意的角度等作了简要提示。
“快与慢”是关系型的话题,最好要围绕其关系展开,全面分析:
快的优劣,慢的好坏,以及何时应该快,何时应该慢,什么情况下快,什么情况下慢;
“快”与“慢”各有优劣长短,各有其适用的对象场合与前提条件;
“快”与“慢”的矛盾关系应怎样协调、统一。
根据上述切入点,我们可以得出以下的立意:
①“快”与“慢”各有其适应对象与场合,应该辩证地看待。
②“欲速则不达”,当慢则慢,不可拔苗助长,应该实事求是。
③在高度发展的时代、快节奏的生活中,我们更应该学会忙里偷闲,快中取“慢”,慢慢地欣赏人生路上的美丽风景。
④“时间就是生命,效率就是金钱”,拖拉、懒散、敷衍、空耗时间等等“慢节奏”的低效乃至无效的不良作风应予以狠刹……
【佳作赏析】
快与慢
奥运会的口号是“更快、更高、更强”,无数的体育健儿为了这个目标,在他们的起跑线上一次次拼搏,挑战人类的极限。
“快”的理念似乎从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中,我们无可避免地迎来了一个“快”的时代。
快餐、快递、快车,衣食住行无一不快。
当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪,曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。
快,成了时代的代名词。
诚然,快,带给了我们更多的物质享受,可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里,压力、烦躁,甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
所以有人提出——快节奏慢生活。
还有一位学者曾提出一个口号:
比慢。
慢也是一种智慧。
自古带兵打仗,讲的是“兵贵神速”,可是司马懿却慢慢腾腾地拖啊拖,哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服,司马懿也只是微笑着问诸葛亮每天吃多少饭,休息了多少时间。
诸葛亮求快胜,司马懿却偏偏慢慢来,最后的结局谁都知道:
诸葛亮累死了,司马家的后代得了天下。
太极拳慢吧,慢悠悠的,可是好多快拳高手败于太极拳师手下。
这是张三丰几十年武术的最高境界。
是“慢”成就了司马懿和张三丰,慢是一种智慧。
慢还是一种豁达。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。
他曾在《定风波》中写道:
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
”雨来了,并不急,他有一种慢的态度:
“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”。
了解生活,热爱生活,看到生活中的种种不顺和种种得意,就对生活有一种慢慢享受的态度,从而变得豁达而宽厚。
慢是一种调节。
印第安有谚语云:
请停一停,等待灵魂的脚步。
走得太快的人反而容易弄丢自己的心。
不如停一停,放慢匆匆的脚步,寻一处桃源,沏一壶清茶,从容地坐下,敬循“一日三省吾身”的古训,听耳畔昆曲婉转荡人心,赏庭前花开花落,望天际云卷云舒,任东风融日消解心头的熙攘纷杂,凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境,以期一份心灵的从容与淡定。
慢也是一种享受。
在智慧与豁达的前提下,“吟安一个字,捻断数茎须”。
唐人写诗也是够慢的了,与现在文人动不动一天数万字,哪一种创作更是一种享受,从神态上都可以看出,捻须而吟,在慢慢地品味中,去吟安一个字,他说是一种苦,这何尝不是一种享受!
当我们今天读唐诗时,那一种欣赏与陶醉已成为中国人一出生就能够体味到的乐趣。
如果唐人像今天一样一天几万字,创作速度快是快了,但会不会让我们今天还能够享受呢?
人生路上,请慢慢欣赏,给心灵一个小憩的时间。
磨刀不误砍柴工,唯有当我们打点好心情,确定前进的坐标之后,我们才能快步前行,所向披靡!
【我的跟评】
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【病文呈现】
常怀敬畏之心
“敬畏”,一个熟悉而又陌生的词语。
熟悉在于人们常说要怀敬畏之心,陌生在于没有多少人能将其付诸实践,持之以恒。
时至今日,人们才发现常怀敬畏之心是多么的迫切与重要。
从古至今,无数国内外文人用自己的笔书写着自己对自然的最高敬畏,当然也包括了艺术家。
他们将生命扎根于自然,追求灵魂艺术与自然的永恒结合。
“扑向太阳的画家”梵高,将毕生倾注于在大自然中作画。
他喜欢到田间画画,一画就是一整天。
他不断地观察身边的花草、鱼虫、稻田,逐渐被大自然的强大折服。
厚重的油彩是他向自然表达的敬畏,灿烂的向日葵是他对自然热烈的爱。
英年早逝的他把自己大部分的生命刻进了大自然的轨道里,他的画作也被世人视为“永恒”。
但愚昧的人类还在肆意践踏自然的尊严,他们还没有看见自然的怒容。
砍树、填海、捕杀动物……人类的傲气凌驾于自然之上,没有尊敬,没有畏惧。
结果,换来天灾不断,海平面上升、臭氧层空洞……走向末日的时钟一下子向前拨了三分钟。
人们这才明白对自然常怀敬畏之心,才有永恒的基石。
常怀对人生的敬畏之心才会懂得珍惜。
刚刚离世的传奇人物“台塑大王”王永庆有一句名言:
节省一块钱就是多赚一块钱。
他这句话被国内外许多商界人士奉为“经典”,除了因为它能使人致富,更重要的是它参透了人生的本质——珍惜。
九十多年的人生经历,从一个米店学徒到全球知名商人;
从贫穷困窘到富可敌国,王永庆始终不变的是对生活的节俭。
几十年来,他坚持让子女记账用钱,哪怕是买支牙膏也要记录下来。
但对于慈善事业,他毫不吝啬,捐钱建医院和希望小学。
人们问他原因,他只是淡淡地说:
“财富是上天给的,它并不真正属于我们。
”他懂得生活来之不易,因此王永庆用一生保持对人生的敬畏之心。
这让他看到了值得珍惜的一切,这让他懂得了该如何去珍惜。
常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬。
国内著名史学家、法学家瞿同祖在中国的史学和法学界有着不可忽视的地位。
他一生只出了四本书,这些书却对国内外产生了重要影响。
晚年,人们希望他能批准著作再版,可他却以其中两本书没有准确再现历史为由婉拒了。
这表现了一位九十多岁老人对历史始终怀有的敬畏之心。
这使瞿同祖老人在史学界获得了更大的声誉。
敬畏之心其实就在人们心中,它并不陌生,只是被掩盖了。
只有常怀敬畏之心,它才会变得熟悉,内化为人生的精华。
请你诊断病因:
上面的作文有多处不合理的地方,你觉得问题出在何处?
请你来诊断——
本文结构基本清晰,能体现出一个“常”字,但存在的问题也是很明显的。
第一、从横向议论的角度来看,第一段与第二段中间明显缺少与后文两个分论点并列的分论点。
第二、选用论据不准确,不管事例是不是用得上,生硬地套用事例,因而显得很牵强。
第三、文章后面“常怀对人生的敬畏之心才会懂得珍惜”和“常怀对历史的敬畏之心才可赢得尊敬”两部分从观点到举例之间最好有适当的阐述,这样,便于将观点阐述得更加深入。
【成功升格】
对理想追求常怀敬畏之心才能成就永恒。
然而,如今许多所谓的“艺术家”身上,却再也找不到梵高身上那种对艺术追求的敬畏之心了。
那些人口口声声将自己追求的艺术当作崇高的事业,可实际上却又懒于下功夫,有的也只是将艺术当作追求名利的敲门砖。
还有的甚至打着“追求艺术”的幌子,随意糟蹋艺术。
叫上几个小孩,身上涂满墨汁,随意往画纸上画几笔就是艺术?
自己在身上吊几块砖,疯子一样满校园招摇过市就算行为艺术?
这些就算能轰动一时,更多的也是作为笑料,怎能成就永恒?
对传统美德常怀敬畏之心使人精神更加崇高。
传奇人物“台塑大王”王永庆有一句名言:
[名师点津] 升格后的作文在第一段与第二段之间增加了“对理想追求常怀敬畏之心才能成就永恒”,从横向论证的角度就能和后面的两个小分论点环环相扣。
此外,还针对文章论据不准确、生硬地套用事例的问题,从准确选用事实论据的角度进行了修改。
【名师指点】
所谓横向展开议论,就是围绕一个观点,在同一个层面上,从不同角度展开议论。
不同角度之间是一种并列关系,平行展开、互不交叉。
也就是说,在提出文章的总论点或中心论点后,并列地从几个方面分别对总论点或中心论点加以论述,即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。
横向展开议论是最基本的、最容易学会的方法。
1.横向展开议论的基本特征
横向展开议论的思路体现在议论文结构上称为并列式结构,即并列地组织若干分论点或论据。
写作时,根据需要,大体有两种情况:
一是为了论述方便,使说理清楚透彻,把文章的论点进行分解,分成几个分论点。
这些分论点之间的关系是平行的、并列的。
二是在论证过程中,为了充分摆事实,讲道理,把几个论据并列起来。
并列关系的顺序安排可以灵活,但是应该考虑并列关系的几个方面的重要程度及其相互关系。
一般地说,应把最重要的放在最前面。
当然,有时几个并列的方面并没有重要性的差别,安排顺序时只要符合一般的思维习惯就可以,不一定有严格的次序。
从形式上说,为了使读者一目了然,几个并列的层次或段落,可以在前面标以“第
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