陕西华阴县西岳庙导游词Word文件下载.docx
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透过石栏我们向东西两边望去,是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遗址,对了。
在那两处原有高大的木牌楼。
牌楼也叫牌坊,本来是我国古代常用的一种纪念性建筑,始于汉代,明清时遍布全国城乡。
牌楼的规制因间数、楼数的不同变化很大。
它没有正反面之分,从任何角度看都是完整的。
它们大多用在儒教建筑和祠庙建筑前。
可惜牌楼现已不存。
据说它们是西岳庙的两块界牌,因西岳庙属中祀庙宇,皇帝有时也来亲自祭祖,又是皇帝驻跸之所,出于对皇帝和岳神的礼敬,文武官员至此必须下马、下轿,就以此牌楼作为界牌。
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改革开放以来,玉林成为区内经济发展最活跃的地市之一。
先后荣获“全国城市环境综合整治先进城市”、“全国双拥模范城”、“中国优秀旅游城市”等等称号。
特别是今年11月,玉林中小企业商机博览和玉林市旅游美食节的成功举办,使玉林的旅游知名度有了很大提高,玉林旅游产业也驶入了健康发展的快车道,有国家级景区3个,自治区级景区9个,正在开发或尚未开发的景区点100多个,旅行社18家,星级饭店22家,各类饭店、旅馆200多家。
紧靠石栏外侧,即今天的东西便门旁原东西各有一通《下马石碑》,上用满、汉、蒙等文字刻着“官员人等至此下马”。
这是封建礼教的产物,也是封建等级制度的一种表现形式。
西岳庙的下马石制作精美,上有盖、下有座,中间为长方形石条,显示了西岳庙的皇家等级地位。
除皇宫及皇家寺庙外,功名显赫的官宦人家门前,受皇帝诏命,也立有下马石。
当然能受此殊荣的并不多见。
2009年12月30日,巴马长寿村获国家4A级旅游景区,2013年1月16日,巴马获得“全国休闲农业与乡村旅游示范县”和“广西十佳休闲旅游目的地”荣誉称号。
好了,现在让我把西岳庙的概况为大家介绍一下。
西岳庙始建于西汉,是汉武帝为祭祖华山神而建,当时称“集灵宫”。
西岳庙面向华山,背依渭水,一直都是历朝、历代祭祖西岳华山神的主场所,整个庙宇仿北京故宫模式而建,被美誉为“陕西故宫”。
西岳庙为当今陕西现存最大的明清风格宫殿御苑式古建筑群;
同时也是五岳庙中最大的庙宇,有“五岳第一庙”之称。
四周城墙环绕,城墙四角各有一座黄色琉璃瓦的多檐角楼。
西岳庙坐北面南,是五岳中唯一正对主峰的祭祀庙宇,北瞰黄、渭、洛三河,自然风光幽雅,人文景观荟萃。
自汉武帝始,先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝亲幸西岳庙来祭祖华山神,清康熙、乾隆、同治、光绪、慈禧、果亲王等或为西岳庙题匾,或为西岳庙题诗。
奉旨来祭祀的大臣、地方大员更是不计其数。
当然西岳庙的特殊性质也吸引了不少的文人墨客,他们留下大量的文章、祭文、诗篇、题记、游记与题跋等。
千百年来,民间还流传着关于西岳庙的许多美丽的传说:
如雪映宫、宝莲灯、唐玄宗昼遇金天王、老子与青牛树、水浒英雄宋江大闹西岳庙等。
这些大大丰富了西岳庙的文化内涵。
西岳庙以自己独有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家园林文化奠定了其华山人文文化的轴心地位。
晚清以后西岳庙逐步走向衰落。
1988年,西岳庙被国务院批准为全国重点文物保护单位。
其实,在中国历史上,金沙滩大战的本来面貌本来并不是这样的,杨老令公也不是撞李陵碑而死,而是由于作为三军统帅的潘美和王昝挥邪凑赵先约定好的计划协同作战,导致战略失利,在金沙滩以南100多里的神池县陈家谷被俘后绝食三日而亡。
好,前面要到应县了,除了赫赫有名的大木塔,应县还是杨家将的生死冤家——辽国萧太后的故乡。
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好了,现在大家开始参观。
我们所看到的这道门是西岳庙的第一道大门灏灵门。
灏有“浩大深远”之意,西岳庙的正殿为灏灵殿,这是说西岳神神通广大,法力无边。
它是西岳庙最南边的大门,也叫连三门,为明代所建。
按照道家的说法:
道生一、一生二、二生三,三生万物,所以这个大门叫连三门。
门洞券砖上方有石额一方,上书“敕修西岳庙”五个大字。
灏灵门东西两侧有掖门,直对午门的东西掖门,可入庙内。
按封建礼教,东西掖门应为文武官员所走的门,灏灵门正门只供皇帝专享。
过了灏灵门,我们就来到了西岳庙的第一院落——瓮城。
这本是大城门外的月城,具有防御性质,但在西岳庙只能算是装饰、象征性的了。
我们来看“五岳第一庙”碑,此碑由原国家文物局局长张德勤同志所书。
他在视察完西岳庙后,大为感叹并欣然题词“五岳第一庙”。
这里“第一”包含两层意思:
一是在五岳庙中其规模第一;
二是所处地理位置独一无二,堪称第一。
这个门叫午门。
午门在京城是官员们告老还乡与皇帝告别的地方,在我们西岳庙只是象征性的仿皇宫建筑,以示其等级较高。
通过午门的御道,过去专供帝王行走,两侧为宾道,供其他人员行走。
午门上的这座宏伟的建筑叫“五凤楼”,始建于明,毁于清同治元年(1862年)的回汉纠纷。
这是一组仿北京故宫砖石城门建筑。
整体建筑气势宏伟。
因其“去地百丈,在天半空,五风翘翼者也”,故得其名——五凤楼。
现建筑为1999年至2000年依原貌所复修的。
在城墙东西两侧有上、下城的马道,可以登城。
穿过午门,我们就到了西岳庙的第二座院落。
这个院落昔日碑刻众多,曾有“小碑林”之美称。
虽然我们今天能看到的不多,但在西边却有一通很有名的残碑,那就是《西岳华山铭稗》,俗称“五岳石”。
因唐玄宗李隆基亲自撰文、书碑,故也称之为御碑。
这个碑原有碑楼加护,毁于唐末。
现在大家来看棂星门。
棂星门是一组非常完整的明清建筑,棂星门的整体建筑,规模宏大,色彩绚丽。
特别是斗拱。
滩棺部的龙头,都显示了西岳庙的等级——全是宫廷样式,也体现了历代皇帝对西岳神的尊重程度。
棂星门主体为三间高大韵木结构琉璃瓦单檐歇山顶门楼,每间由四根粗大的石柱支撑,仿明清故宫宫门式。
在密布的如意斗拱中,现在大家数一数中间这间门楼的出昂中共有多少龙头?
对了,出昂中隐有九条雕刻精妙的龙头,九龙朝向各不相同,七条正出,两条斜出,象征着从不同方向为西岳庙守卫着大门,这就是当地老百姓俗你的“九龙口”。
九龙中只有七条龙口是全张开的,另两条是半张开的。
为什么呢?
我们知道在封建礼制中最高的等级就是所谓的“九五之尊”,九为阳数之最,是至尊无上的,只能出现在皇家庙宇中。
这儿已经用到九,体现了西岳庙是皇家祭祖庙宇,但祭祖的最高等级几乎都在京城内,像天坛、地坛、太庙、社棱坛等。
西岳庙为中祀庙宇,不能僭越等级。
因此,我们看到有两条龙口是半张开的,它们不能全张开也不敢全张开。
门钉也是封建社会等级制度的表现之一,按清《工程工部作法则例》,关于宫廷门钉的使用数目有9路、7路、5路三种规定,均为阳数,因为9为阳数之极,故9行9列等级最高。
棂星门的门钉比起九行九列的“九九八十一”来恰好少两行,低一个等级。
棂星门得名于灵星,也称天田星,过去古人祭祖它以求五谷丰登,后来因为孔子又被称为“文曲星”,所以孔庙之门也以此为名。
在西岳庙又因此门形似窗根,就称“棂星门”。
大家注意到我们眼前的这些古柏了吗?
它们可都有千余年了。
谁能告诉我这些柏树与我们日常所见的柏树有什么不同?
对了,这些柏树的身子都是扭曲、盘旋的,像盘旋百上的盘龙,所以这种柏树俗称“龙柏”,过去为皇家园林、庙宇、坟茔等场所专有,一般的建筑场所是不允许种植的,它们只能出现在皇家所使用的场所。
请大家回头看看这座石牌楼,它是明代万历年间所建,距今已有400多年,为庙内现存3座石牌楼中保存最完整、级别最高、内容最丰富的一座。
整个牌楼为仿木结构建造而成,各部位均用石梁、石柱、石枋等组合而成。
牌楼共有三层,层层收进,像这样雕刻如此精致、内容如此丰富的石牌楼在我国北方的确罕见。
好了,我们再来看一下这东西两边的房子吧,它们各为10间。
那东边的叫冥王殿,原供奉十殿阎罗,又称阎罗殿、阎王殿。
阎罗是佛教地狱王的意思;
另外还有认罪服法、不再作恶之意,一般在庙宇中起驱邪、护法、惩恶的作用。
西边的叫灵官殿,塑有赤发灵官等像。
栖霞山还有若干自然奇观,饶有情趣。
如栖霞寺东北,平山头的南坡上有一处青灰岩石,表面呈波浪状,人称“迭浪岩”,十分罕见。
此外还有“青锋剑”、“天开岩”、“一线天”等大自然鬼斧神工的奇观。
现在,我们来看一下东边这通高碑——《昭示岳镇海渎碑》。
此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所颁布的一道诏书,对天下享受祭祀之诸神重新做了规定:
恢复诸神自然名称;
去其历代叠封官号;
明确岳镇河渎、各处城隍、忠臣烈士等为祭祀对象;
确立了“天下神祠无功与民不应祀典”的祭祖原则。
碑文具体列出了六大类值得祭祀的神灵。
这样一来享受香火的神少了,广大百姓的香火钱也大大减轻了;
二来去掉了以前历代帝王为诸神所加封的人间官号;
三来意味着改朝换代,神灵作为统治阶级统治百姓的有力工具,新的统治者凭借神灵为了更好地统治天下,也必须重新分封天下诸神。
因此,此碑又被人们俗称为“封神榜”。
来,诸位请随我一起进这间房子,这就是我们西岳庙的镇馆之宝——《西岳华山神庙之碑》。
此碑于公元567年立,是目前西岳庙内最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年,早在唐时已被唐人视为珍品收藏于西岳庙内,现为国家级珍贵文物,被列为中国禁拓名碑之一,是今天西岳庙的镇庙之宝。
此碑记载了西魏文帝大统七年(541年)整修西岳庙、植立青松一事。
该碑书法俊丽,虽是隶书却兼有篆势与楷法,反映了隶书楷化的过程。
碑左为唐颜真卿公元758年游华岳庙题记,尽显端庄雄伟、气势开张的颜体风,是颜氏书法成熟期之佳作,誉为“颜帖之冠”。
碑右为唐贾竦游华岳庙五言十八韵长诗。
目前,国家文物局已将其列为中华书法艺术名碑,正式进人国宝行列,它是当今全国范围内保存完好的三通北周碑之一。
因其立于北周时期,我们常简称它为“北周碑”;
其碑文文辞华美,极力赞颂西岳华山,因而又有“华岳颂”之美称。
现在我们来到了龙母宝殿,龙母宝殿庄严肃穆,巍峨宏伟,气势壮观,整个建筑具有南方建筑风格的特点,此龙母圣像和山顶龙母雕塑2007年2月10日由中央电视台著名主持人白岩松先生主持开光仪式,少林寺当家主持释永信大师开光,使龙母圣像、龙母雕塑十分之有灵气。
石经幢本是佛教的东西,在道教气味浓厚的这里看到它,大家觉得是不是很奇怪?
经幢上刻的不是经文却是题名纪事,应该在石碑上写的东西却写在了经幢上,大家觉得是不是又有点奇怪了?
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