传播学的经验学派Word格式文档下载.docx

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经验学派最大的特点是其研究方法，即以实用主义为目的，运用可观察、可测定、可量化的经验材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法，经验性方法论与社会科学中的实证立场是联系在一起的。

这种研究目的和研究方法意味着，当一种传播理论提出后必然紧接着一个不断验证的过程，通过验证必定使某一理论抑或因缺乏效度而受到摒弃或修正，抑或是受新材料、新方法的支持而得以确立或完善。

这也是我们看美国主流传播学理论，凡重要的理论学说都会经历一个嬗变的过程的原因。

如对于“议程设置”理论，随着时代发展，美国学者在不断对其进行发展和修正，美国学者沃纳·

赛佛林认为：

“议程设置研究的新动向表明，‘新闻媒介不能告诉我们该怎样想，却可以告诉我们该想些什么’这一旧的表述有必要作出修改，新的说法应该是：

‘新闻不仅告诉我们该想些什么，而且告诉我们改怎样想’”。

1从这一点来说，这一方法论有利于促进学术的发展与进步。

但是使用经验性研究方法必须遵循以下原则：

1研究程序应具有客观性和可重复性，用于调查和分析的方法和技术不能随意变更，以便为其他学者提供验证的手段;

2社会科学家的首要目标，是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料;

3通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或“定理”。

但是，虽然经验性研究方法强调切实可靠得经验材料或客观数据，希望排除从观念到观念地对社会现象做纯主观抽象的说明，但它并不是研究社会现象万能

的方法，它的优点也决定了其存在的局限性。

首先，社会现象和人的行为无限复杂，而可观察、可测定、可量化的经验材料是有限的，单靠这些材料无法加以说明和解释。

其次，其所依赖的程序或技术主要是问卷调查或控制实验。

就前者而言，仅仅具有“概率论意义上的科学性”，并不具备自然科学的精神和严谨;

就后者而言，虽然一部分变量或条件在实验环境中得到操作、分析和处理，但在有限的实验控制条件下得出的结论，往往说明不了丰富而复杂的社会现实。

再次，经验性方法决定了其研究的层面主要是个体或小群体上的材料，在研究社会现实的微观现象方面具有一定的效用，但在考察社会历史过程以及宏观的社会结构方面缺乏有效的手段。

另外，每个人的思想都会对自身有所影响，以“纯客观”的态度来进行研究也是不可能完全达到的。

美国的经验学派学者是经验学派中最具代表性，除具有以上所讲的方法论的特点外，还有两个显著的特点：

一是实用主义的研究目的;

二是多元主义社会观。

实用主义是西方社会广为流行的一种思维方式和哲学流派，产生于18世纪、19世纪的美国，早期代表人物有富兰克林、杰弗逊、爱默生等。

它坚持“真理就是效用”这一信念，认为社会科学研究必须立足于现实生活，以解决实际问题为目的。

实用主义哲学通过杜威、米德等人的学术思想深刻地影响了美国的传播学研究。

传播学经验学派的主要学者——拉斯韦尔和他的宣传技巧、拉扎斯菲尔德等人的“传播流”、霍夫兰等人的说服研究等都带着明显的实用目的。

在经验学派里，传播效果的研究一直是关注的核心和焦点。

多元主义的社会观，就是说经验学派并不认为西方资本主义社会是某个阶级支配其他阶级的社会，而认为它是一个多元利益相互竞争、相互制衡的社会，因此，传播学研究的重要任务并非变革现有的社会基本制度，而是要以传播机制的改进来实现更好的社会管理，为现存的社会制度服务。

这就是说，经验学派的研究体制采取的是一种行政导向，因而它也被称为“管理学派”。

二、经验学派的历史渊源

传播学经验学派的思想发轫于20世纪初期的美国，且作为一个学术流派成熟于20世纪的40-50年代，形成后它就“主宰西方学术将近三十年”。

经验学派根植发芽于美国，是与当时美国的政治、经济、学术环境息息相关的。

政治方面：

美国现代传播学的研究最初是从战时宣传开始的。

在第一次世界大战休战后,宣传分析开始活跃，那时一个纠缠于效果研究的年代。

拉斯韦尔发现,有意图的宣传能影响受众的观念。

他认为宣传是“以含有心机的符号、新闻、谣言、报道、图片和其他形式的社会传播,来控制民意”。

机构开始将注意力集中到传播媒介如何运作、如何影响受众上。

李普曼在民意研究中也发现了媒介在受众感知真实世界方面发挥着强大的影响力,他提出“拟态环境”这个术语来描述这种现象。

战时宣传效果的调查成果出来后,美国传播学界掀起了一股用“科学的、量化的、可测量的”实证方法来验证传媒效果的风潮。

美国政府渴望研究、破解或利用宣传机制，它要求政治学、实验心理学等科研机构展开相关研究。

在二战期间，哈德罗·

拉斯韦尔、卡尔·

霍夫兰等曾都在政府的宣传研究部门工作。

社会政治的需要也成为促成了经验学派形成的一个因素。

经济方面：

在上个世纪20年代,随着商业社会的兴起,消费主义开始盛行,市场研究成为新宠。

各类广告商、制造商和广告公司试图通过社会调查确定消费者的购物习惯,以量化研究为核心方法的传播研究于是成为了一种商业工具。

这种“商业性”使得美国传播学自诞生那天就带有浓厚的“实用主义”色彩。

可以说经验学派就是建立在实用主义的基础上的,为了满足具体的政治、经济、社会的需求而生的。

哈洛伦认为,“在美国,从整体上看,科学研究就是为了提高媒介的效果,媒介经常被直接看作是研究的客体或者作为‘中立工具’实现规定的通常本质上是商业性的目标与目的。

这是行政或者服务研究的本质。

”但是,这种以满足商业需求为目的、受制于资本结构的研究取向被学者批评为“意识形态上与资本主义的同化”,无法脱离资本主义利益共同体而寻求独立、有价值的分析。

学术环境：

从整个社会科学的发展历程来看，上世纪20年代以来，由于受到自然科学的强大影响，社会科学的发展越来越表现出一个显著的趋势——由传统的定性研究转向定量研究，大量的数学定量分析方法被采用。

在20世纪上半叶的美国，对实证主义的追求已成为在社会科学研究中的一种时髦和潮流。

当然，这股风潮也刮进了传播媒介的研究。

20世纪40年代拉扎斯菲尔德发起的“经验主义思潮”，其直接源头是在芝加哥展开的城市研究，间接的根基是美国实用主义哲学的长期浸润。

美国实用主义哲学一贯主张从实际出发，研究关于人类活动的现象学。

此外，了解公众，在美国是一项根本的运动，无论是研ahref='

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佩恩基金研究”资助的研究电影及所谓电影放映对儿童的恶劣影响，首次以事实为基础，论证了电影对观众心理是无害的，对阅读行为也不构成直接竞争。

这种重视实证主义的学术氛围，也是形成经验学派的一个重要影响因素。

思想源流：

杜威的实用哲学、库利的自我发展理论、米德的符号互动论、帕克的实证分析，他们四人形成了以进步主义、实证主义和改良为特征的芝加哥学派。

芝加哥学派使美国社会学偏离斯宾塞和宏观层次的进化论，转向一种更为细微的、微观层次的社会心理学，使美国有关社会问题的研究带上了强烈的经验主义倾向。

芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系，构筑了后来以媒介效果为重点的大众传播研究的模型。

三、主要代表人物及其理论贡献

传播学经验学派的主要代表人物拉扎斯菲尔德、拉斯韦尔、霍夫兰、卢因被称为传播学的四大先驱,而施拉姆则被认为是现代传播学的集大成者,他们高举经验实证主义大旗,在上世纪20年代及随后几十年的时间里牢牢地占据着传播学研究领域的正统学术地位,使经验学派成为“传播学的主流学派”。

传播的经验学派对传播学的最大贡献在于倡导逻辑实证主义的思想,鼓吹用自然科学的模式来研究社会传播现象。

20世纪上半叶逐渐兴起的大众传媒如广播、报纸、电视、电影等都成了他们关注的对象。

通过一系列带有实证主义色彩的研究,他们提出了一系列传播学经典理论,如“社会责任”理论、“把关人”理论、“议程设置”理论、“二级传播”理论等等。

这些理论使传播学作为20世纪的一门新兴学科迅速站稳了脚跟,并迅速发展起来。

美国学者罗维利和德弗勒曾经归纳了传播效果研究的14座里程碑：

1.20世纪20年代佩恩基金会关于电影对少年儿童影响的研究。

这项研究开创了以经验调查方式考察大众传播效果的先河。

2.对1983年著名的广播剧《火星人入侵地球》引起的社会恐慌的研究。

改研究的侧重点不是为了提出关于大众传播效果的一般理论，而是在于探讨受传者自身与社会条件等因素对传播的影响，开启了日后研究选择性影响的方向。

3.1940年拉扎斯菲尔德进行著名的“伊利县调查”1944年出版调查报告《人民的选择》。

这项调查采用精心设计的程序进行实地调查，是经验性研究的一个典范。

改调查还肯定了媒介效果的有限性，提出了“选择性接触”、“意见领袖”与“两级传播”等概念，对后来的传播效果研究产生了极为重要的影响。

这个调查的重要意义还在于，它邀请学者投身于“人的发现”或“人民的发现”，把社会网络重新引入传媒分析。

5我们都生活在团体中，团体中的“意见领袖”oinioneader，被置于人际影响理论的中心，也是人际传播的中心，他们的影响大于媒介传播的影响。

他们在信息传递和决策的过程中扮演了中介或二传得角色，所以传播流不是只面向接收者的单项、直接过程，而是由意见领袖二传，再由跟随者跟随的间接的二级传播过程。

此外，研究也恢复了个体在传播流中认知判断的分析能力，他们会用自己的认知过滤系统，对信息进行有选

择的感知和记忆。

对于媒介效果理论，在今天仍有着巨大的现实意义。

如今天的广告宣传多选择目标受众进行宣传，传播过程中也会利用意见领袖的二级传播功效进行宣传。

4.20世纪40年代关于日间广播剧听众的调查研究。

这些调查揭示了受众媒介接触的一些基本动机和利用形态，开创了“使用与满足”研究的传统。

“使用与满足”理论源于拉扎斯菲尔德指导出版的关于公众选择能力的作品。

这一理论将研究视角从传媒对个体的影响转向个体对传媒的影响。

这种理论试图通过定量统计和定性分析，综合考虑期待、消费、快感及效果等因素，深入研究受众如何注意、理解、接受和存留讯息，其根本观点是相信公众有反思和适应的能力，传媒不是让受众俯首帖耳的圣神威权，而是面向公众的开放空间。

5.20世纪40年代美国艾奥瓦大学的农村社会学家对玉米良种推广与普及过程的考察。

该项目推动了对新事物的“创新——扩散”传播过程的研究。

约瑟夫·

帕拉帕尔JoehKaer认为大众传播没有直接效果，既不是公众行为的充分条件也不是必要条件，因为公众行为扎根于复杂的社会现实和文化，传媒不是社会和文化的外部因素，而是其中的一个方面。

而后埃夫雷特·

罗杰斯提出了纵向扩散，试图确定谁是迎接新事物的“带头人”，然后确定追随者跟将上来的行动机制。

而后在七八十年代，改进了这一模型，出现了同一团体中的个体间依赖关系被纳入其中的横向说服理论。

6.“二战”期间，霍夫兰等人关于电影说服效果的研究。

该项目揭示了传播效果形成的条件性，强调个体差异与传播效果之间的相关性。

7.“二次”大战后至20世纪60年代霍夫兰主持的“耶鲁项目”。

该项目进一步从传播的主体条件、内容条件、对象条件等方面对传播的说服效果进行了较为