高考背诵古诗文情景式默写 高中部分练习Word文档格式.docx
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前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
(二)《锦瑟》
(李商隐)
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?
只是当时已惘然。
1.《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
2.《锦瑟》一诗的颈联是:
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
3.《锦瑟》用典的四句诗:
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
4.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
(三)《虞美人》
(李煜)
春花秋月何时了?
往事知多少。
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
1.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄,把李煜的愁闷劈空倾泻下来,这个句子是:
春花秋月何时了?
这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。
2.李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是:
3.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限,同时放笔呼号,发出一声深沉的浩叹的句子是:
4.李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是:
5.李煜的《虞美人》一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是:
6.李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象,并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是:
7.李煜的《虞美人》一词中用比喻.夸张.设问手法写出愁思的多与深广的句子是:
8.李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句,将抽象的情感形象化的句子是:
9.李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是:
10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化,写愁的多与绵绵不断的句子是:
(四)《念奴娇·
赤壁怀古》
(苏轼)
大江东去,浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰!
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一樽还酹江月。
1.苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,描绘了周瑜的英气勃发。
2.苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》中,运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句:
3.本文中既点题,又为周瑜出场营造声势的句子是:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
4.具体描写“江山如画”之意的句子是:
5.表达诗人旷达之情的句子是:
人生如梦,一尊还酹江月。
(五)《永遇乐·
京口北固亭怀古》(辛弃疾)
千古江山,英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去。
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
四十三年,望中犹记、烽火扬州路。
可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
凭谁问:
廉颇老矣,尚能饭否?
1.《永遇乐·
京口北固亭怀古》作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句:
千古江山,英雄无觅孙仲谋处。
2.《永遇乐·
京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面,孙权那个英雄、风流余韵,都经历了无数的风雨,一去不返了的句子是:
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:
金戈铁马,气吞万里如虎。
4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐,结果吃了败仗,张皇南逃,狼狈不堪的句子是:
5.词人借历史影射现实,说南宋的失败,金人的南侵,国家的耻辱随着时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的句子是:
6.他借用廉颇的典故,表明自己显然年老却还是壮志犹存,希望能够为国立功的句子是:
(六)《诗经·
卫风·
氓》
氓之蚩蚩,抱布贸丝。
匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。
将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。
不见复关,泣涕涟涟。
既见复关,载笑载言。
尔卜尔筮,体无咎言。
以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!
于嗟女兮,无与士耽!
士之耽兮,犹可说也。
女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。
自我徂尔,三岁食贫。
淇水汤汤,渐车帷裳。
女也不爽,士贰其行。
士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。
反是不思,亦已焉哉!
1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是:
2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是:
于嗟鸠兮,无食桑葚。
3.写女子家人对其不理解的句子是:
4.与“青梅竹马”意境相仿的一句是:
5.写女子不愿同氓终老的句子是:
及尔偕老,老使我怨。
6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是:
桑之落矣,其黄而陨。
7.写女子在断墙上眺望心上人,见到心上人后前后行为差异的句子是:
不见复关,泣涕涟涟;
8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是:
9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是:
三岁为妇,靡室劳矣;
写男子变化无常,三心二意的句子是:
士也罔极,二三其德
10.女子总述自己得出的生活经验的句子:
“于嗟女兮,无与士耽!
”
11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子:
“反是不思,亦已焉哉!
13.表明文中女子热情、温柔的句子:
(七)《荀子•劝学》(节选)
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;
假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已
这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“
青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“
学不可以已
”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:
锲而不舍,金石可镂。
5.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:
6.强调空想不如学习的一句:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
7.在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是:
(八)《师说》
(韩愈)
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;
今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;
于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰:
三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
1.韩愈所说的“师”,有其独特含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是:
2.本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是:
3.本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:
小学而大遗,吾未见其明也。
4.韩愈认为老师的职能是:
师者,所以传道受业解惑也;
择师的标准是:
5.韩愈眼中的师生关系是怎样的:
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如
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