《大学》讲座二文档格式.docx

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何为大人？

11:

04 

片面地说，就是贵族，或者是就是将来的领导人，这都是不对的

12 

至少是不准确的

22 

那么到底什么是大人呢？

30 

这个，我们一会再说

54 

大学之道，在明明德

12:

大学所要完成的目标

42 

关于道，说法非常多

53 

儒释道三家都讲道

13:

06 

讲的也是千差万别

15 

这里的道

32 

并未我们平常所要追寻的那个道

44 

简简单单，一点都不复杂

14:

就是开宗明义

43 

就是揭示学习《大学》的目的

52 

明明德

59 

第一个明，动词

15:

31 

明德

我们暂且把他看做一个词

高天流云（6775608）21:

56就是明德高天流云（6775608）21:

16:

02那么什么是明德呢高天流云（6775608）21:

20昨天由于时间的关系，我说是规律高天流云（6775608）21:

27其实这是不对的高天流云（6775608）21:

47因为昨天讲了那么久都没涉及到大学高天流云（6775608）21:

59实在无法交差高天流云（6775608）21:

17:

06今天我仔细地说高天流云（6775608）21:

11所谓明德高天流云（6775608）21:

29这涉及到了一个天性高天流云（6775608）21:

18:

12“天命之谓性，率性之谓道”高天流云（6775608）21:

21有问题吗？

高天流云（6775608）21:

54所谓明德，是上天赋予的高天流云（6775608）21:

19:

12顺应天地之道的“德性”高天流云（6775608）21:

37那么，这种“德性”每个人都有高天流云（6775608）21:

50因人而异，或大或小高天流云（6775608）21:

54或多或少高天流云（6775608）21:

20:

35但是，由于个体的差别高天流云（6775608）21:

58不是每个人都能了解高天流云（6775608）21:

07也不是每个人都能彰显的高天流云（6775608）21:

43上天所赋予的这种“德性”自始自终高天流云（6775608）21:

22:

10这就是“明德”高天流云（6775608）21:

15而大学的目的高天流云（6775608）21:

29就是要“明之”高天流云（6775608）21:

36要彰显出来高天流云（6775608）21:

57亲民高天流云（6775608）21:

23:

20朱子继承程子的说法高天流云（6775608）21:

28认为是新的意思高天流云（6775608）21:

34就是做自新之民高天流云（6775608）21:

24:

02当然，阳明子有不同的说法高天流云（6775608）21:

20礼记注疏也是做亲民的意思高天流云（6775608）21:

46我说过高天流云（6775608）21:

55我们不是学术群高天流云（6775608）21:

25:

10我们读国学读儒学就是为了自己的修养高天流云（6775608）21:

25我们不在这个问题去讨论是非高天流云（6775608）21:

43那么，我就按照朱子的说法高天流云（6775608）21:

26:

07就是做自新之民高天流云（6775608）21:

25所谓自新高天流云（6775608）21:

43就是把旧的抛弃高天流云（6775608）21:

27:

03同时又要推己及人高天流云（6775608）21:

27推己及人的时候，这个新就是个动词高天流云（6775608）21:

37在止于至善高天流云（6775608）21:

28:

01这个是修行的最高目标高天流云（6775608）21:

11所谓止高天流云（6775608）21:

29“定”高天流云（6775608）21:

49像根钉子一样，就在那里高天流云（6775608）21:

29:

01不为任何所改变高天流云（6775608）21:

05至善高天流云（6775608）21:

33则是天地所要彰显的“善”高天流云（6775608）21:

59以上是《大学》的“三纲”高天流云（6775608）21:

30:

09有问题吗？

55那么，止于至善高天流云（6775608）21:

31:

17前提是“明明德”“新民”高天流云（6775608）21:

26由明明德开始高天流云（6775608）21:

48找到上天所赋予“我”的那种“德性”高天流云（6775608）21:

32:

09并且使之发扬高天流云（6775608） 

51 

发扬之后，进而推己及人

33:

最后到达天地的极善之地

27 

立于此

39 

不为任何所动

不为任何所惑

35:

08 

那么达到这个境界的人，就是所谓的“大人”

24 

也就是回答了开始的那个问题

什么是大人

36:

大学的开篇就提出了教育的目标

知止而后有定

56 

既然要至于极善之地

37:

07 

首先需要了解

14 

也就是知道

38:

03 

了解知道了上天赋予的明德，并且决定去彰显他

18 

内心必有志！

40 

我记得《圣经》有句话是这样说的高天流云（6775608） 

39:

02 

“有目标的人生才有希望，有希望的人生才有力量”

45:

10 

心有所志，才能不为所动

28 

此为知止而后有定

45 

定而后能静

46:

不为所动才能潜心修养

目标在前，修养在自己

47:

何忧之有

何处不处之安然？

48:

处之安然则于事循理

49:

万事循理势必要对事理有所考察

50:

46 

考察事理并且循理才能合乎天道，达到“至善之地”

于是虑而后能得

51:

46物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣高天流云（6775608）21:

59这句经文含义深刻高天流云（6775608）21:

52:

19首先，所做的一切要顺应“道”高天流云（6775608）21:

35道在哪里？

44就在本末、先后高天流云（6775608）21:

53:

27了解这一切，就接近了道高天流云（6775608）21:

44也就可以到达“至善之地”高天流云（6775608）21:

52再有高天流云（6775608）21:

54:

07朱子的解释是这样的高天流云（6775608）21:

26明德为本，新民为末。

知止为始，能得为终高天流云（6775608）21:

56也就是，要了解大学之道的本末高天流云（6775608）21:

55:

32了解了大学之道的本末，必然会循而索之高天流云（6775608）21:

53谢谢大家，马上就十点了，今天我们就读到这里