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加强自律也就是磨炼意志的过程。
自律对于个人的事业来讲,发挥着重要的作用,加强自律有助于磨砺心志,有助于良好习惯的形成,使人走向成功。
所以,千万不要纵容自己,给自己找借口。
对自己严格一点时间长了,自律便成为一种习惯,一种生活方式,你的人格和智能也因此变得更完美!
自律,使人学会战胜自己元史许衡传里有这样一段记载:
许衡做官之前,一年夏天外出,天热感觉口渴难耐,刚好道旁有棵梨树,众人争相摘梨解渴,惟独许衡不为之所动。
有人问他为何不摘?
他回答说:
“不是自己的梨,岂能乱摘!
”那人劝解道:
“乱世之时,这梨是没有主人的。
”许衡正色道:
“梨无主人,难道我心中也无主吗?
”终不摘梨。
评:
面对饥渴之诱惑,许衡因心中有“主”而无动于衷。
许衡心目中的“主”无疑就是自律、自重、自爱,有了这种“主”,便会洁身自好,才能牢牢把握住自己。
对于我们每个人来说,有时候,最大的敌人就是自己。
在生活中我们时时、处处、事事几乎都有战胜自己的任务。
个人要战胜的“自己”是很难的,而要战胜自我,就需要了解自我,知道自己的长处和不足,同时严格要求自己,尽量发挥自己的优点,克服和纠正自己的不足。
战胜自我要有恒心和毅力,要不断巩固胜利的成果,防止旧病重犯。
一次放松,似乎是茫茫人生坎坷中的一片浪花,一时懈怠,似乎只是漫漫旅途上的一颗沙砾,但一次次放松与懈怠的累积,就会演变为顽固不化的恶习,最终,在自己的松懈散漫下,将会惨烈地败给自己。
只有严于律己,能时刻约束自己的人,才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。
如果一个人不能自我控制,那么他就不能很好的克制自己,自然就没有资格去领导别人,更谈不上驾驭未来的局面。
纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。
很多事实都能说明这个道理,比如买票要排队;
走在马路上要遵守交通规则;
甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束,否则任何事情都毫无秩序可言。
而我们作为在校的学生,处在向迈进社会过度的时期,更是有数不清的纪律和规则来要求我们,告诉我们该怎么做不该怎么做。
但是,如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的,所以我们应该学会自己约束自己,自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵守中学生日常行为规范,拿它来约束自己的一言一行。
毕达哥拉斯说:
不能约束自己的人不能称他为自由的人。
我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己,而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。
自律,自律是在行动中形成的,也只能在行动中体现,除此之外,再没有别的途径。
梦想自己变成一个自律的人就会就变成一个自律的人吗?
靠读几本关于自律的书就能成为一个自律的人吗?
答案都是否定的。
自律的养成是一个长期的过程,不是一朝一夕的事情,因此要自律首先就得勇敢面对来自各方面的一次次对自我的挑战,不要轻易地放纵自己,哪怕它只是一件微不足道的事情。
自律,同时也需要主动,它不是受迫于环境或他人而采取的行为,而是在被迫之前,就采取行为。
前提条件是自觉自愿地去做。
在日常生活中,时时提醒自己要自律,同时你也可以有意识地培养自律精神。
比如,针对你自身性格上的某一缺点或不良习惯,限定一个时间期限,集中纠正,效果比较好。
明朝的徐溥在求学期间,为了不断检点自己的言行,在书桌上放了两个瓶子,当自己做了一件坏事,说了一句坏话,就在一个瓶子里放一粒黑豆,做了好事就在另一个瓶子里放一粒黑豆。
开始时,黑豆颇多,黄豆寥寥。
他深刻地反省,过了一段时间,黑豆黄豆各占一半,他再接再厉,律己更严,久而久之,瓶中黄豆半满,黑豆屈指可数。
可是凭着这种持久的约束,不断修炼自我,徐溥终于成为一代名臣。
比如,刷牙洗脸是每天必须要做的事情,但是有一天你回到家筋疲力尽,如果你倒床就睡,是在放纵自己的行为;
如果你克服身体上的疲惫,坚持进行洗漱,这是你自律的表现。
人们往往会遇到一些让自己讨厌或行动受阻挠的事情,而在这种情况下,你就应该克服对情绪的干扰接受考验。
午休,你想起了枕头下的闲书,看看吧,就十分钟,学习区是自己和学友学习休息的天地,主色调是平静平和,以利于自己学习休息,更利于同学学习休息;
生活区是自己和学友身心调整的港湾,主色调是健康温暖宽松,以利于自己和同学的休憩;
活动区是自己和学友挥洒热情的地方,主色调是活泼明快,急走漫步、跳跃驰骋、浅唱低吟、引吭高歌,都是选择,这里追求的是健力美和舒适惬意,但也需要个性与共性协调,并遵从科学、遵守校园规则、体现公共道德,考验的是个人修为。
从单一的学习追求走向全人发展,从学习走向生活,从关注自我走向人际适应,人的生命是有限的,精力也是有限的,如果三心二意,不严于自律,终将一事无成。
自律不能光放在嘴上说,它是沉默中一小步一小步不间断的跨越,它是意志力支撑下的成就下的行动。
当窗户打开,蚊蝇和阳光会一起进入房屋,抵制害虫最根本的方法,是在心中筑起自我防护栏,自律是最有效的抵御武器。
成功不会长着翅膀向我们飞来,但我们要向雄鹰一样朝着成功努力飞去,凭着自己良好的自律能力,抵达成功的彼岸。
我们常听到“教是为了不教,管是为了不管”之说。
什么意思?
“学会自省自教”是教育的最终目的。
教学教学,就是“教”学生“学”,主要不是把现成的知识交给学生,而是把学习的方法教给学生,学生就可以受用一辈子。
凡为教,目的在达到不需要教,学生能自为研索,自求解决。
也就是学会自省自教。
自古就有“吾日三省吾身”、“见贤思齐焉,见不贤而自省”自问:
看见贤人就想和他们看齐,看见不是贤人的人就在内心自己反省了吗?
自教,有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点,可你们有没有想过,你身上也正有这样令人讨厌的品格,别人同样的讨厌你,因此,我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。
学生的组织和管理自己学习的能力不是与生生俱来的,学生需要通过有目的训练,养成良好的习惯和提高自主学习和发展的能力,达到不需管的境界。
见贤思齐焉,见不贤而内省也。
孔子对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。
德谟克里特,自立就是靠自己的劳动生活,不依赖别人;
自强就是不安于现状,勤奋,进取,依靠自己的努力不断向上。
自立自强是一种良好的品质,一种可贵的精神。
自强,毫无疑问,人人都想成功,但最终取得成功的往往就是那么几个人。
曾听过一句经典的话努力不一定成功,但放弃一定失败。
所以我们一定要学会自强,因为它是通向成功坦途的必经之路。
张海迪,她5岁患脊髓病,胸以下全部瘫痪。
在残酷的命运挑战面前,张海迪没有沮丧和沉沦,她说:
“我像颗流星,要把光留给人间。
”她怀着这样的理想,以非凡的毅力学习和工作,唱出了一首生命的赞歌。
虽然没有机会走进校门,却发愤学习,学完了小学、中学全部课程,自学了大学英语、日语、德语和世界语,并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年张海迪开始从事文学创作并获得了娇人的成绩。
名人的光环照射到我们的身上,我们总以为很高贵,离我们很远。
自强,然而,我们一定要明白,或许我们很平凡,无一技之长,不会唱歌不会跳舞,甚至一无是处,但我们们每人的心中一定要有一棵自立自强的种子通过我们信心、决心、恒心的滋润,不断成长,将平淡转化为辉煌,终会成为一棵参天大树。
因此,人能走多远,不要问双脚,要问意志;
人能攀多高,不要问双手,要问志向。
有志登山顶,无志站山脚。
自强,自强是中华民族的传统美德。
自强是支持着中国人自立于世界民族之林的一种精神,一种信念,一种境界。
是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液,是中国人民代代相传的传世之宝。
解放后,中国人民继承了自强不息的传统美德,在毛泽东“独立自主,自力更生”号召的鼓励下,取得了社会主义建设的伟大胜利。
在发展社会主义市场经济的今天,我们也必须发扬自强美德,去适应日趋激烈的竞争。
自强,日本人当年为什么敢侵略我们,因为当年我们国家不够强大。
而今天我们国家已经开始强盛起来了,再不是当年积贫积弱的旧中国,对于日本的任何挑衅我们将给予迎头痛击。
而最终要收回钓鱼岛就必须要我们自强不息,要足够的强大。
我认为我们应该做到下面几点:
1、锻炼身体,身体是革命的本钱。
2、学会日常护理和保健的基本常识。
3、学点哲学,包括科学地思考问题的基本方法。
4、学会一技之长,要能养活自己和自己的家人。
5、要好好学习,掌握过硬的知识,建设更加强大的祖国。
6、发挥自己的聪明才智,吸取别人的先进的科学技术,经过自己的提炼,创新,提高!
自强,自律、自教、自强,从小事做起、严于律己、自省自教、自强不息、永不言败!
肩负起历史赋予我们这一代的神圣历史使命,为建设强大的现代化中国竭尽全力!
也许你的力量很小,但如果你拥有坚毅的自制力,锲而不舍,没有不可征服的高峰;
也许你的智力驽钝,但只要你拥有顽强的自制力,坚忍不拔,便没有不可逾越的障碍。
“行百里者半九十”,同学们,就让我们从一点一滴做起,磨练自己的意志,锤炼我们的毅力,严格自律。
出口文明净化心灵,文明用语人人讲校园之内处处春。
普及文明用语提倡礼貌待人。
自控,即自我控制,就是自我监督、自我引导、自我催促的心理过程。
自控可以帮助我们改正自己的缺点,克服惰性和不良习惯,使我们向着自己的目标前进。
能够自律的人,还应该是善于自控的人。
自律的表现自控,
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