读庖丁解牛有感Word文档格式.docx
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我读了《庖丁解牛》这个故事,它让我受到了许多启发。
故事讲的是:
庖丁被文惠君请到府上杀一头牛,只见他用手按、用肩靠、用膝盖抵、用脚踩,一会就把一头牛给杀了。
文惠君惊呆了,问:
“天啊,你宰牛的技术怎么会这么高超呢?
”庖丁说:
“我开始学宰牛时看到的是牛,而我现在看牛,它已不是一头完整的牛,而是拆下来的部分了。
我宰了许多牛之后,心中有数,不用看,就知道什么地方可以下刀,什么地方不可以下刀。
”……
我读了这个故事懂得了一个道理:
世界上万物都有他固有的规律性,只要你在实践上做有心人,不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮。
【篇三:
读《庖丁解牛》有感作文】
宫廷里有个厨师叫庖丁,他杀牛的时候从来都不发出声音,这让梁惠王很有疑问。
因为厨师很喜欢琢磨事物的来龙去脉。
牛的骨节是有细缝的,而刀刃是没有厚度的,当然是可以得心应手。
技术高明的厨师每年换一把刀,笨拙的厨师每个月换一把刀,而庖丅的刀已经用了十九年。
这个故事告诉我们什么呢?
他也是一个厨师,为什么他的技术比别人好?
我们应该怎样做呢?
这个故事告诉我们:
杀牛和学习一样,只要能多练,多学,把这道题的来龙去脉弄清楚,我们就能像庖丁一样把把刀用19年。
只要善于研究,善于提问,善于思考,学习也会好的。
厨师对一头牛的筋骨已经了如指掌,摆脱了实际结构的束缚,所以做起事来就通畅无助。
【篇四:
从事审计工作十余年,重读《庖丁解牛》一文,感受颇深。
庖丁解牛,由表及里,由生疏到技熟,由心领神会到形神兼备,字里行间无不透露出中国传统文化的智慧光芒,更是寓含了人生事业追求的三个境界。
诚如梁惠王所言:
善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。
对于我们从事的审计事业而言,她是审计人心中永恒的追求。
对于为审计事业默默奉献的审计人来说,从进审计机关到成为审计事业的顶梁柱,都要经过庖丁解牛一般的历程。
套解庖丁解牛故事的话来说,审计人员经历的三个境界是:
“所见全账”、“目无全账”、“心中有账”。
第一个境界:
“始臣之解牛之时,所见无非牛者”。
审计人员第一次接触审计工作,踌躇满志,满以为学以致用,所学的知识总算派上用场了,但审计现场满目帐簿,凭证一大摞,顿生无从下手之感。
这个过程,就账审账,虽能发现一些问题,但很难发现那些深藏不露的问题。
第二个境界:
“三年之后,未尝见全牛也”。
熟能生巧,随着审计实践经验的不断积累,每到一个单位,就会对该单位帐务的处理结构了如指掌,对收入支出的增减变化一目了然,对常规性的问题随手可指。
这个过程,依赖于帐务审计,对涉及帐务的违法违规问题手到擒来,但对大案要案和深层次的问题还缺乏有效的掌控。
第三个境界:
“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行”。
伴随审计阅历的不断增加,理论水平的不断提升,解决和处理复杂问题能力的不断提高,不再注重一般账目的审核,而是着力于摸清被审计单位的业务往来和内控制度,通过找准管理的薄弱环节进行深入调研分析,然后达到“动刀甚微,謋然已解,如土委地”的效果。
这个过程,做到了心中有账,通过缜密的逻辑思维,抓住重点环节突破对方防线,达到事半功倍的目的。
人生事业达到第三个境界,固然在于精通技熟,成为一个行业的专家,但根本在于对事业的热爱和心中固守的那份执着,这种境界只有德才兼备者才能达到。
读《庖丁解牛》,最佩服的是庖丁的敬业精神,作为审计人,就要有这种精益求精、勇于上进、敬业奉献的精神。
唯如此,才能达到游刃有余的至高境界。
【篇五:
高中时候读过《庖丁解牛》,由于是应试的缘故,只是匆匆读一遍,没有觉得有什么稀奇的。
主要是把精力放在字与词的讲解上,放在猜测可能考试的翻译上。
后来上了大学,读了金庸先生的《书剑恩仇录》,历年提到了陈家洛仔细学习了《庖丁解牛》后,武功大进。
当时觉得是小说家的杜撰而已,《庖丁解牛》那有这么神奇!
大学毕业后自己出来创业,主要负责市场与销售方面,觉得在很多的地方没有处理好。
心里一直觉得很闷,想找一个方向突破,解决。
一次偶然的机会想到了一个关键词:
节奏
突然想起了高中时候读过的《庖丁解牛》,想起了第一段:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
(这一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛。
只见他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如。
他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人。
他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
)
当然觉得眼前一亮,觉得庖丁这个哥们太厉害了,在工作的时候简直就像在跳舞,简而言之,很符合节奏啊,难怪庖丁的技术这么厉害啊,真的很怀疑他是当时的武术高手,退出江湖后改行做了庖丁,过起了平凡的日子!
后来每一次读庖丁解牛,都有新的体会。
以前在做事的时候,我们都是用头脑去思考,用逻辑去判断。
但是发现很多的事情最后不是我们想象的那样。
现在想起来,我们还处于庖丁解牛的第一阶段:
始臣之解牛之时,所见无非全牛者。
还只是看到事情的表面现象,还没有深入去体会,去“悟”事物背后的规律,或者叫做“道”的东西。
庖丁自己也说:
臣之所好者道也,进乎技矣。
(我所追求的是道,而不仅仅是技巧)
虽然,最后从《庖丁解牛》中我没有学习到什么是节奏,但是我学习到了如何去体会节奏,那就是:
用心去体会,去感知事情的节奏!
现在觉得,《庖丁解牛》这篇文章不是人写的,而是天生的!
是鬼斧神工般的杰作,是恒古以来的真理!
整篇文章朴实无华,但是所含的哲理,确实务实而深刻!
【篇六:
最近,我读了一篇《庄子》这本书中的一篇文章,名叫《庖丁解牛》,读完后,我大有所感。
这篇文章写了一位名为“丁”的厨师在为梁惠王宰牛时的一番对话,并揭示出了一些深刻的道理,让梁惠王悟出养生的道理。
想知道什么道理那么神奇吗?
快来一睹为快吧!
文中说到“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所yǐ,huō然响然,奏刀騞然,莫不中音;
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
”意思是说庖丁在为梁惠王杀牛时,手触到的、肩靠到的、脚踩到的、膝盖顶着的地方,都发出声音,而刀插进牛身体的声音,合服音节,和《桑林》、《经首》的节拍节奏相同。
难道他真有盖世之技?
其实,那是庖丁在解剖牛时把握了牛的身体中骨骼排列的规律,并用规律行事,自然得心应手,神出鬼没间,庞大的牛就被轰然而解。
庖丁说:
“始臣解牛之时,所见无非全牛者。
”这句话进一步说明他是如何去发现规律的,即开始杀牛时,只见到整头牛;
而三年后,他见到的便不是整头牛了。
他见到的是什么呢?
那当然是牛的筋脉骨骼了!
庖丁之所以能把杀牛练到熟能生巧的地步,是因为他也能在这种杀牛的小事中发现规律。
如果人们在做完一件事后,能冷静地想一想,善于总结规律,那就真是“世上无难事”了!
当然,光有规律也是不行的,还要学会把规律运用到实际当中。
牛有大有小,有胖有瘦,假若庖丁之时发现了规律,却不知怎样把区区一个规律用到所有的牛身上,甚至得和其他的厨师一样,天天“砍牛”,而不是“解牛”,那这不就成了纸上谈兵了吗?
所以,大家在知晓规律的基础上,还要运用规律。
大家都应该知道“游刃有余”这个成语吧!
其实,这个成语就处于《庖丁解牛》。
庖丁不仅熟知牛的结构,还用心、用脑而不是光用手、用刀去做。
在能知晓、运用规律的基础上,还要小心谨慎,注意难点。
相信你一定会问“咦,如果我都能熟练地运用规律了,还需要什么小心谨慎呢?
”那你可就错了,人说“不怕一万,就怕万一”,如果在学习中,你每个单元都能拿100份,而在期末考试中,却因为马虎大意考了九十几分,那岂不是令人失望?
做数学题时也是一样,尽管你能熟练地运用公式,但依然要小心,如单位转换等易错地方,更不能粗枝大叶。
庖丁在文中也说:
“虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
”意思是说,虽然这样,每切到骨头聚集之处,我知道很难切,便特别小心,目光凝视,动作缓慢地进行。
看,连庖丁这样技艺高超的人都很谨慎,何况我们呢!
而梁惠王悟出的养生之法又是什么呢?
我觉得,他是从庖丁“用规律行事”的方法中得到的养生之道——顺其自然。
顺其自然这个词,说得容易做起来难:
你能做到困时睡觉吗?
你能根据自己的身体情况做事吗?
答案一定是不一定。
所以,最好的养生之法,莫过于顺其自然了。
《庖丁解牛》,让我知道了做事要善于总结规律,而不是一味机械地做;
在知晓规律的同时,也不能以一对一,要以不变应万变;
并且我们做事必须要认真,须做到万无一失。
读了这篇文章,更让我体会到了文言文的风采!
【篇七:
读《庖丁解牛》之感想】
《庖丁解牛》是庄子虚拟的一篇寓言故事,也可以说是一篇精美的议论小品。
在庄子笔下,庖丁不仅仅是位厨师,更是一位艺术家。
解牛之事本来血腥,一经庖丁做来,就“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,富有了音乐舞蹈的艺术美感。
同时,此文章的核心思想是注意摸索,积累经验,掌握事物的内部规律,并在关键处小心谨慎,专心致志。
对于我们处理事务及至达成事业,都有着较实在的指导意义。
在我们看来,庖丁无疑是成功的,那他成功的要诀何在呢?
一是立志。
庖丁有一个远大的理想:
“臣之所好者道也,进乎技矣”。
正是由于庖丁志存高远,要在平凡的解牛小事中追求崇高的“道”的境界,他才会十九年如一日,不断鞭策自己努力探寻牛体的生理结构特征,一次又一次地总结解牛的经验教训,以求对牛之“天理”烂熟于心,才会最终达到“以神遇而不以目视”的美妙道境,博得文惠君一句“善哉”的赞叹。
相反,那些“良庖”们不知有“道”,一心求“技”,“族庖”们则连“技”也不求,所以,他们永远只能是个“良庖”甚至“族庖”。
细想想,古往今来,凡成大事者,谁不是先有大志?
毛泽东之所以敢在民族危亡的关键时刻“到中流击水,浪遏飞舟”,便是因为他早在学生时代就有了“主沉浮”的雄心。
作为本人来讲,立志则是要更加坚定发展的信心。
换届以来,仁寿经济飞速发展,作为亲历者,见证了仁寿一般财政收入从XX年的5亿元到XX年的15亿元,连续3年平均增速50%。
今年面对全国普遍下行的经济形势,仁寿也出现了一些问题,比如民工工资的支付现金流还比较缺乏,工业经济缺乏新项目等问题,但整体来看,仁寿经济仍然保持着高速增长态势,今后的发展速度依然会很快。
仁寿“县城牵引、四区支撑、十极突破、全域发展”的发展路径得到了实践的肯定,“全域天府新区战略”的发展目标客观、实际,我们要坚信仁寿还会保持大跨越、大发展的态势,作为仁寿发展的“庖”者,我们必将有着更广阔的天地。
二是积累。
荀子说:
“不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
”许多成功都是靠一点一滴的积累慢慢获得的。
庖丁深谙此道。
他解牛的十九年,就是对牛之“天理”不
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