最新岳麓版高中历史必修三第一单元练习题高中课件精选精心总结Word文件下载.docx

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B.纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花

C.指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯

D.印刷术经由波斯传到西方

5.（2009高考广东理科基础）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

A.“仁”B.“心外无物”C.“理”D.“格物致知”

6．（2009高考江苏单科）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思

想家是

A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明

7.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景

墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎

A．①②B.①④C.②③D.②④

8.（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

语句中最符合道家思想的是

A兼相爱，交相利B仁者爱人

C抱法处势则治，背法去势则乱D道生一，一生二，二生三，三生万物

9．（2009福建文综高考）西方历史哲学家柯林伍德指出：

“一切历史都是思想史。

”在这

里，柯林伍德强调的是

A．思想史构成了全部历史的主干B．一切历史都可以被置换为思想史

C．思想史决定了整个历史的发展D．历史学离不开人的主观判断

10．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。

以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。

”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。

”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。

11.（2009高考浙江文综）随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经

以电子文本的形式提供利用。

我们应如何历史地看待这一现象？

A.现代发明比古代发明更为重要C.历史文献不应该采用时髦的电子文本

B.造纸术的发明已经失去历史意义

D.不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》

12．（2010·

全国Ⅰ卷文综13）欧阳修上疏说：

“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。

”这反映了（）

A．宋代活字印刷开始普及B．书籍出版业受到政府的有效管理

C．北宋与契丹间关系紧张D．文化传播方式变化影响政府管理

13．（2010·

全国Ⅱ卷文综15）宋人邢昺上疏称：

“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。

”这说明（）

A．藏书成为人们追求的时尚B．儒者地位迅速提高

C．技术进步推动了文化发展D．儒学得到广泛传播

14．（2010·

上海单科4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。

这一家是（）

A．儒家B．法家C．道家D．墨家

15．（2010·

海南单科1）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。

”这一观点出自先秦（）

A．儒家B．法家C．墨家D．道家

16．（2010·

山东文综9）“视人之国,若视其国；

视人之家,若视其家；

视人之身,若视其身。

”这一主张属于（）

A．儒家“仁爱”思想 

B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想 

D．墨家“非攻”思想

17．（2010·

浙江文综13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）

A．不以人助天B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

18．（2010·

北京文综13）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。

这两个阶段的代表人物分别是（）

A．荀子、董仲舒　B．荀子、孟子　

C．商鞅、孟子　D．韩非子、董仲舒

19．（2010·

天津文综2）《史记》载:

汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。

天下之学士靡然乡风矣”。

该材料主要表明（）

A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现

C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高

20．（2010·

广东文综15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

”这首诗反映了（）

A．孟子的“仁政” 

B．董仲舒的“独尊儒术”

C．王阳明的“心学” 

D．顾炎武的“经世致用”

21．（2010·

浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。

下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（）

A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理

22．（2010·

辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本”。

与之相对立的观点是（）

A．“心外无物”B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间也，物也”D．“舍天地则无以为道”

23．（2010·

上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。

这个新的角度是（）

A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发

C．从万物本源出发D．从人的本性出发

24．（2010·

海南单科7）“君子之为学也，以明道也，以救世也。

”这一言论体现的观念是

A．格物致知B．尊崇道统C．心外无理D．经世致用

25．（2011年新课标卷文综26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：

“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”与这一论断的精神实质较为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责B．民为根本C．天下为公D．民贵君轻

26.（2011年全国卷文综12）唐初编定的《隋书·

经籍志》，确立了中国古代史四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于

A．经部B．史部C．子部D．集部

27.（2011年北京卷文综14）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。

这一现象表明

A．兴建文庙是加强专制统治的手段B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段

C．文庙额的兴修导致了程朱理学的产生D．文庙的修建是城市经济发展的需要

28.（2011年北京卷文综15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度

29.（2011年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽

A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度

30.（2011年安徽卷文综12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。

图3中体现儒家伦理思想的是

A．①④B．②④C．①②③D．②③④

31.（2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主

32.（2011年上海市单科历史8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：

对己学道家，意思是清静寡欲；

做事学法家，意思是按原则办事；

待入学儒家，即

A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲

33.（2011年上海市单科历史13）理学家王守仁提出“致良知”说。

这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识D．存在予外部世界的规律

34.（2011年海南省单科历史6）明朝开国皇帝朱元璋下诏：

“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。

”“复先王之旧”实质上是指

A．延续元朝典章B．继承华夏传统

C．复兴汉唐制度D．回归周朝典制

35.（2011年海南省单科历史7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

36.（2011年重庆卷文综13）我国古代有一位学者，被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”，“完全可以和欧洲古代著名地理学家托勒密相提并论”。

该学者是

A．裴秀B．郦道元C．沈括D．徐霞客

37.（2011年江苏省单科历史3）据《与公肃甥书》记载：

“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。

”对“活版”理解正确的是

A．活版技术从明代开始使用B．活版之前信息传递均用手抄

C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大发明中出现最晚

38.（2011年山东卷基本能力23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。

下列说法正确的是①北魏时期佛教已传入我国②该建筑架构简单，稳定性差③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接

④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用

A．①②B．①④C．②③D．③④

39．（2012年山东卷）有学者评论战国时期某学派说：

“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。

”这一学派是

A．儒家B．道家C．墨家D．法家

40．（2012年上海卷）孔子说：

“天何言哉?

四时行焉，百物生焉，天何言哉?

”老子说：

“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”韩非子说：

“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。

”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都

A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张

B．认为自然界的存在不以人的意志为转移

C．表现出人对自然及其规律的尊崇

D．认为自然是可以认识的

41．（2012