9A文人教版高中语文必修三情景式默写附答案Word格式文档下载.docx
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10.李白在《蜀道难》一诗中,运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“,。
11.李白在《蜀道难》一诗中,摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“,。
”。
12.李白在《蜀道难》一诗中,,。
为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
13.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。
诗人先用“,。
”托出山势的高险,然后由静而动,“,。
”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14.李白在《蜀道难》一诗中,写出了剑阁地势险要,易守难攻的特点的句子是“,。
15.李白在《蜀道难》一诗中,化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”语句的句子是“,。
”,从而表达了对国事的忧虑与关切。
16.从李白《蜀道难》一诗中“,,。
”的长叹中,我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
17.《蜀道难》中贯穿全诗,反复咏叹,借以极言蜀道高峻艰险,慨叹蜀地形势多变的句子是:
18、《蜀道难》中夸张叙说蜀国开国历史渺远,长期不与外界交通的语句:
,
19、《蜀道难》中借五丁开山神话渲染蜀道神奇来历的两句是:
20、《蜀道难》中借黄鹤、猿猴难越形容蜀地山高的语句是:
21、《蜀道难》中突显蜀道之间既有可以迫使太阳神龙车掉头的山,又有险滩急流的句子:
22、《蜀道难》中用:
两句极言山高可摸天上星斗,人们经过神情紧张。
23、《蜀道难》中借林间鸟鸣、夜月子规渲染蜀道荒寂凄清意境的语句:
24、《蜀道难》中:
从声响角度写激流奔腾、石块冲击山崖情景。
25、《蜀道难》中极写剑阁险峻之句是:
26、《蜀道难》中用:
暗谏当权者需提防蜀地将领据险叛乱。
27、《蜀道难》中用:
两句劝喻朋友到蜀地后不要贪恋享乐要尽快回来。
三.5《登高》
1.杜甫一生失意,常陷入病痛孤独之境,《登高》一诗对此都有直接描述,这些句子是:
2.杜甫在《登高》中发出:
”的感慨,抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
3.由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:
4.写远望所见,用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是:
5.用落叶和江水抒发时光易逝.壮志难酬的感伤的句子是:
6.情景交融,意境旷达,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:
7.道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:
8.本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是:
9.杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:
10.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
化用屈原《九歌•湘夫人》中的“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
11.杜甫《登高》中写道:
”借风、猿等意象写出秋天的景象。
12.杜甫《登高》中写秋天衰败景象的诗句是:
13.杜甫《登高》中情景交融、意境开阔,极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:
14.杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:
15.杜甫在《登高》中说自己多种复杂情感交织,不得不停止喝酒的诗句是:
16.赏读描写山川景物的诗文,不仅可以观赏自然景观雄奇秀丽,与作者分享到达佳境的乐趣,也可以得到一次灵魂壮游的感悟与启迪。
我们可以和李白同攀蜀道,体验“,。
”的动人心魄;
可以和杜甫同登高处,感受“,。
”的雄浑阔大的秋景;
可以和柳宗元同行,坐在小石潭旁边感受“,。
”的凄寒;
可以和郦道元一起去欣赏春冬之时“,,,
”的三峡美景;
还可以与王安石一道在未能尽兴游览之余,感悟“,。
”的人生哲理。
17.杜甫《登高》“,。
”,抒发了诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁难以排遣的心情;
苏轼《赤壁赋》“,。
”,表现了作者坦然面对人生的达观胸怀。
三.6《琵琶行》
1.诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是:
诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是:
2.运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是:
3.琵琶女年轻时人们对他的态度是:
而当她年老色衰之后则门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
4.表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是:
5.描写诗人被贬之后居住环境的诗句是:
6.在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后,诗人请琵琶女再次演奏的诗句是:
7.在琵琶女第三次音乐演奏之后,写诗人催泪伤感的表现的诗句是:
8.古代文人擅长借“梦”寄托情思,如白居易《琵琶行》中的,。
9.《琵琶行》中表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“,。
借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是,。
10.朱自清《松堂游记》:
好了,月亮上来了,却又让云遮去了一半,老远的躲在树缝里,像个乡下姑娘,羞答答的。
文中化用《琵琶行》的名句:
11.《琵琶行》中用“比”的手法,描摹琵琶乐音和旋律的变化,如表现急切而愉悦情调的句子是“,。
”,表现旋律婉转而流畅的句子是“间关莺语花底滑”,表现热烈紧张场面的句子是“,。
12.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句,如白居易《琵琶行》
”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。
13.杜鹃,是我国古诗词中最常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思念之意。
《琵琶行》中的,。
两句就表达了一种凄凉之意。
14.音乐由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用,。
的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。
15.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”表达了身不能共处,心却能相通的意思。
白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是:
16.北宋词人张先《翦牡丹·
舟中闻双琵琶》中有:
“玉盘大小乱珠迸。
酒上妆面,花艳媚相并。
重听。
尽汉妃一曲,江空月静。
”其中“玉盘大小乱珠迸”由白居易《琵琶行》中“”句化来,视觉形象与听觉形象并举,形象地表现了音乐旋律的跌宕起伏。
结句“江空月静”,以空廓沉静的月夜烘托出音乐的魅力,和《琵琶行》中“,。
”两句异曲同工。
17.“,。
”由琴声想到珠玉声,是声音的类比联想。
18.描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是,。
19.,。
是全诗的主旨,更是诗人与琵琶女感情的共鸣。
20.描写琵琶声的句子:
”,。
21.既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是:
22.中国诗人似乎对月亮有一种独特的情感,他们对月亮的惊叹和对月亮的深情超过世界上任何一个民族,形成一种独特的月亮情结。
比如,李煜的《虞美人》:
“春花秋月何时了,往事知多少。
”白居易在《琵琶行》中借月营造氛围:
”柳永在《雨霖铃》中的千古绝唱:
“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。
”更有苏东坡《赤壁赋》里的,。
23.古典文学中的“月”往往表达一种寂寥之情、凄凉之感。
如白居易的《琵琶行(并序)》中有,。
”月色朦胧迷离,恰似诗人当时的心境;
刘禹锡的《石头城》中有“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”,诗人触物伤怀,慨叹胜迹不再繁华过眼的历史沧桑;
李白的《蜀道难》中有“,。
”诗人神游八极,感叹蜀道的凄凉。
24.陆机《文赋》指出,写作的奥秘之一是“立片言而居要,乃一篇之警策”。
贾谊《过秦论》明言秦亡原因的警策语是“仁义不施而攻守之势异也”。
杜牧《阿房宫赋》的警策语是“秦人不暇自哀,而后人哀之。
后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
”白居易《琵琶行》的警策语是“,。
”文天祥《过零丁洋》的警策语是“,。
””诸葛亮《出师表》的警策语是“,,。
,,。
25.好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化,如李煜的《虞美人》“,
”就把抽象的愁绪化作了形象可感的水;
白居易的《琵琶行》“,。
”用一轮秋月以及寂静的船舫来衬托琵琶女演奏技艺的高超。
三.7《锦瑟》
1.《锦瑟》中以锦瑟起兴,引起对华年往事的追忆的句子是:
2.《锦瑟》一诗的颈联是:
它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。
3.《锦瑟》用典的四句诗:
4.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:
5.《锦瑟》表达“聆听锦瑟之繁弦,勾起对华年往事之追思,音繁而绪乱,怅惘以难言”的诗句是:
6.《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句:
感叹“才华被弃如沧海遗珠,追求向往终归飘渺虚幻”的千古名句
是:
7.《锦瑟》诗中“,。
”抒发“此情”的无尽怅惘,别说现在追忆,就是当时就已经无尽的怅然若失了。
8.杜鹃,是我国古诗词中最常见的意象之一。
因其啼声甚哀,往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。
《琵琶行》中有这样两句“,。
“《锦瑟》也有一联提到杜鹃“,。
三.9《劝学》
1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的“”这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“,。
”这句话与荀子《劝学》中的“,,。
”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:
,;
5.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:
6.强调空想不如学习的一句:
7.在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样弱小,如果用心专一也会有所成的句子是:
,,,
8.《荀子·
劝学》中点明中心论点的句子是:
“。
9.《荀子·
劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是:
10.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是:
11.在《荀子•劝学》中以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;
同篇中与之相反的例证是:
“,,。
12.《荀子·
劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目,更上一层楼”表达意思相近的句子是:
13.《荀子·
劝学》中“,。
”表明人与人的天资差异本不大,关键在于后天的学习,君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
14.《荀子·
劝学》中指出人要积累善行养成好的品德,就会达到“,。
的境界。
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