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目录
摘要………………………………………………………………………1
Abstract………………………………………………………………………1
引言………………………………………………………………………1
一成语的特点………………………………………………2
二成语的来源…………………………………………………………………3
三成语的演变…………………………………………………6
四成语的误用…………………………………………………………7
五成语的规范………………………………………………………………8
结语……………………………………………………………………9
注释……………………………………………………………………9
参考文献……………………………………………………………………9
致谢……………………………………………………………………10
引言
语言是人们的交际工具,是一种社会现象,它随着社会的发展而发展,词汇是日常交流的重要单位。
词汇方面,古今的变化也是很大的。
随着社会的发展,有些旧词消失了,但同时又产生了很多新词。
人类每次有一种发明或发现,都需要有一个新词,或一些新词进入语言的词汇里,近代和现代的发明最多,新词也不断出现。
总之,近百年来,特别是最近50年来,汉语词汇的发展速度,超过了以往3千年的发展速度。
而且,成语就是词汇中内涵十分丰富的词汇。
成语是怎摸来的?
它们来自历史故事、寓言故事、神话或其他传说和古典文学作品等。
汉语的适应性很强,任何新的概念,都能完满地表达出来。
汉语成语是中华民族在文化发展上的一种宝贵财富,也引起了世界上不少学者的注目。
因此,研究现代汉语的成语的变化有十分重要的意义。
正文
一.成语的特点
语言是人们的交际工具,是一种社会现象,它随着社会的发展而发展,一般地说,汉语在中华大地的长期发展中,不断地吸收其他民族语言的特点,在不断的相互借鉴、相互融合中,汉语形成了自己的独特的特点。
一种语言中,最能反映其民族特点的莫过于它的词汇。
汉民族有着悠久的历史,悠悠的历史长河丰富了汉语的词汇。
汉语词汇极其丰富,成语是词汇的重要形式,它以四字结构为主,,但是四字结构的词语数不胜数,有些同学经常将诸如
“简明生动”、“洁白晶莹”等四字结构的词语也说成是成语,其实,这些并不是成语。
因此,要弄清什么是成语,就要先搞清楚成语的特点。
汉语成语具有以下几个主要特点:
一是源远流长。
成语都有一定的来源,成语一经形成和出现以后,就长期为人们所使用。
如“有恃无恐”、“盲人瞎马”、“打草惊蛇”、“捕风捉影”、“两面三刀”、“南腔北调”等都是大家熟悉并经常使用的成语,它们都有自己悠久的历史。
当然,并不是说历史久远的就一定是成语。
一个成语出现后,就要为人们所接受,其词型要固定,其词义也相对稳定,并在书面或口头广泛使用,具有深厚的社会基础和广泛的群众基础,这样才能成为内涵丰富,生命力顽强的成语。
比如“春风得意”、“司空见惯”、“平分秋色”、“似曾相识”、“野火烧不尽,春风吹又生”、“更上一层楼”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“朱门酒肉臭,路有冻死骨”等等都是如此。
二是定型不变。
定型不变指的是成语的结构成分和结构关系不能随意更改或变动。
从成语的结构成分来看,不得任意换用和增减。
例如,不能把“欢天喜地”改为“欢天笑地”,也不能把
“南腔北调”说成“东腔西调”,不能把“狼狈为奸”增添为“狼狈而为奸”,同样,“患得患失”减缩为“患得失”也是不允许的。
从结构关系来看,也是不能任意变动的。
比如“愚公移山”的内部结构是主谓关系,“重见天日”是动宾关系。
这种结构关系一经固定,便不能随意更动。
不能把“愚公移山”改成“移山愚公”,也不能把“重见天日”改成“天日重见”。
为什么成语的结构成分和结构关系不允许任意变动呢?
这是因为成语是在长期使用中逐渐形成的,它是“约定俗成”的产物,一经定型就有了一个规范的固定的形式。
例如“四通八达”曾有过“四通五达、七通八达”的说法,但最后定型为“四通八达”,这就不能任意变更了。
如果加以变更,只会造成语言使用上的混乱。
而且,改变了成分和结构关系,还会造成词义上的混乱。
例如:
“病人膏盲”这个成语来源于《左传&
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成公十年》:
“疾不可为也。
在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉。
”这则成语和它概括的意义之间的联系已有两千多年的历史,如果把“病入膏盲”改成“病入心脏、病入脑髓”,必然会造成意义上的混乱。
三是意义上整体化。
意义上整体化是指成语的意义跟词的意义一样,往往不是成语各个成分的意义的简单相加,而是以整体来表达特定意义的。
这就是说,要透过字面的意义来深入领会成语的意义。
如:
“水落石出”古义:
指写景,所谓“山高月小,水落石出”即是。
今义:
指事情真象大白。
例如:
“周大勇想问个明白,又不敢问,可是不能不问个水落石出。
”[1]
可见,成语的意义一般具有双层性,表面意义的作用仅仅是以其形象性来体现成语的实际含义。
成语的这个特点是一般固定短语所不具备的。
二.成语的来源
1.成语的数目很多,一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条,实际上当然还有许多成语没有收进去,成语实有的数目,一定比这本小词典中所收的多得多。
“近10年来,汉语成语研究的成果十分丰富,是汉语词汇研究中成绩最显著的部分,有一大批成语词典和研究著作问世。
据不完全统计,目前出版的成语词典不下七八十种,收词万条或万条以上的成语词典就有近10种。
这些词典,品种齐全,大中小配套,形式多样”[2]这些成语是怎样产生的呢?
粗略地分析起来,主要有以下几个来源:
(1)历史事实。
有些成语是从历史事实来的。
其中有的是把某一历史事件,概括为成语的;
有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。
成语是熟语的一种,它是人民口头上或书面上习用的固定词组或短句。
组织多样,来源不一。
有的可从字面理解,如“万紫千红”、“乘风破浪”,有些要知道来源才能懂,如“青出于蓝”,[3],
这里先举几个由历史事实而来的成语:
(A)完璧归赵《史记·
蔺相如列传》记载:
战国时候,赵国的国君惠文王得到一块璧玉,秦国的国君昭王写信给赵王,说他愿意给赵王十五座城,换取这块璧玉,赵国比秦国弱,它明明知道秦王的话靠不住,可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。
在这种情况下,赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。
他临走的时候说"
如果秦国把十五座城给了赵国,就把璧玉给秦国,如果拿不到城,就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《(史记》的原文是完璧归赵。
)"
蔺相如到了秦国,把璧玉献给秦王,可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思,于是很机智地编造理由,从秦王手中把璧玉要回来,偷偷地让随从人员送回赵国。
后来人们用"
完璧归赵"
这四个字,表示把原物完好地、原封不动地归还物主。
这四个字也就成了成语。
(B)擢发难数《史记.范睢列传》记载:
战国时候,秦国的宰相范睢(魏人)责问他的仇人魏国的中大夫须贾说:
"
你知道你的罪过有多少吗?
须贾说:
拔我一根头发记载我一件罪过,头发还不够用的。
(《史记》的原文是"
擢贾之发,以续贾之罪,尚未足。
)后来就用"
擢发难数"
比喻罪恶之多,数不胜数。
也就成为成语了。
以上这两个来自历史事实的成语"
都是截用或改易史书中文句而成的。
这种成语,在全部成语中所占的数量不很多。
成语中的"
投笔从戎"
退避三舍"
唇亡齿寒"
一鼓作气"
门庭若市"
等等,都是出自历史事实的。
(2)前人故事。
有些成语是由前人的故事来的,这类故事也是确有其人其事,只是其人其事在历史上不是很重要的。
这类成语有的比较有风趣,有的有比较好的修辞效果,所以也被人们广泛地使用。
现在举几个例子,并说明它们的来源。
(A)胸有成竹宋朝有一位画家叫文同,字与可,擅长画竹。
当时有位文学家晁补之作诗说:
与可画竹时,胸中有成竹。
后来"
胸有成竹"
就成了一个广泛使用的成语,用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。
(B)满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。
潘大临写给他一封回信说:
秋天以来的景物,样样都是好诗句。
昨天清闲地躺着,听到树林子里响起风雨声,我高兴地起来,在墙上写到:
满城风雨近重阳,"
忽然催我缴纳租赋的人来了,于是大为败兴,只有这一句寄给你。
满城风雨"
这四个字就成了广泛使用的成语,比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。
此外如"
威武不屈"
尾大不掉"
抱薪救火"
门可罗雀"
都是由前人故事而来的成语。
(3)寓言传说。
古书里边也有些含议深刻的寓言,也是成语的来源。
这类成语,往往有教训或讽喻的意味。
现在举几个例子并加以说明。
(A)杞人忧天《列子·
天瑞》说:
周朝时候,杞国有一个人怕天崩地坠,自身无处寄托,因此连睡觉吃饭都没有心思了。
后来就把"
杞人忧天"
用为成语,比喻毫无必要的忧虑。
(B)邯郸学步《庄子·
秋水》说:
燕国寿陵地方有一个青年,到赵国的国都邯郸去学走路(赵国人善于走路)。
他没有把本领学到手,反而把自己原来走路的步法也丢掉了,只好用两只手爬着回家。
后来把"
邯郸学步"
用为成语,比喻摹仿别人不到家,反而连自己原有的本领也丢掉了。
(C)掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说:
晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走。
只是钟太大,没法背。
于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了。
《淮南子·
说山训》也有这个故事。
成语"
掩耳盗铃"
就是这样来的,只是把"
钟
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