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后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。

荀子具有朴素的唯物主义思想，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；

提出性恶论，注重后天教育的作用。

政治上，提出“法后王”的口号。

主张应该适应当时的社会情况去施政。

要选贤能，明赏罚。

许多思想为法家所汲取。

他的学生韩非和李斯成了法家的代表。

荀子的观点和孟子对立。

荀子由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。

内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。

荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。

注音朗读：

木直中绳,虽有槁暴,輮以为轮,参省,知明而行无过,吾尝跂而望,君子生非异,须臾之所学,y,假舆马者,y,假舟楫者,j,xng,q,xng,zhng,ru,yup,zh,不积跬步,ku,骐骥一跃,驽马十驾,锲而不舍,金石可镂,六跪二螯,j,n,lu,qi,o,君子：

此指有学问、有修养的人已：

动词，停止,第一段君子曰：

学不可以已。

译文：

有学问、有修养的人说：

“学习不可以停止。

”,本文的中心论点是什么？

学不可以已。

靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。

青，取之于蓝，而青于蓝；

（介词结构后置）,青：

第一个意为靛青，一种染料；

第二个意为蓝色（深）之：

代词，代指第一个“青”，它于：

介词，第一个意为“从”；

第二个表比较，意为“比”而：

表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝：

介词结构后置,译文：

冰，水凝结成它，可是比水寒冷。

冰，水为之，而寒于水。

为：

wi，动词，形成，凝结之：

代词，代指“冰”，它而：

表转折的连词，但是、可是于：

介词，意为“比”而寒于水：

介词结构后置,青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。

靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。

读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。

可见，学习可以提高人的水平。

木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。

中：

zhng，两个均意为符合、适合绳：

木工用来取直的墨线輮：

ru，通“煣”，使动，（用火烤）使弯曲以为：

“以之为”的省略，把当做其：

代词，代前文的“木”，它曲：

q，形容词作名词，曲度，弧度规：

圆规,译文：

木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

（判断句式）,虽：

表让步连词，即使有：

通“又”槁：

go，枯。

暴：

p，通“曝”，晒槁暴：

枯干、晒干挺：

直者：

因果复句中表提顿，可译为“的原因”之：

它，代词，代“木直中绳”中的“木”然：

代词，这样,译文：

即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。

故木受绳则直，金就砺则利，,故：

所以受绳：

经墨线量过则：

就金：

指金属制成的刀剑等就：

动词，靠近、接近砺：

磨刀石利：

锋利,译文：

所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,博：

广泛而：

第一个为表递进连词，意为“并且”；

第二个为表并列连词，意为“而且”。

日：

表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

参：

cn，动词，检查省：

xng，与“参”同义乎：

介词，相当于“于”，意思是“对、向”知：

zh，通“智”，智慧明：

明达。

指对事理有明确透彻的认识行：

行为过：

过失,译文:

有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。

找出第二段的中心句并概括：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

学习的意义,第二段用了什么论证方法?

比喻论证,学不可以已,冰，水为之，而寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木受绳则直,金就砺则利,学不可以已,冰，水为之，而寒于水,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

木受绳则直,金就砺则利,学习的意义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,则知明而行无过矣,提高,改变,蓝青,水冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木轮木直金利,客观事物,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推论,变化过程,学习,引申,推论,人工改造,博学,第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

尝：

曾经终日：

整天而：

两个“而”均为表修饰的连词须臾：

片刻所学：

“所”字结构，学习的（收获）跂：

踮起脚后跟之：

助词，主谓之间，取独博：

广博，宽广,译文：

我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；

我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。

登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

高：

形容词作名词，高处。

而：

第一、三个表修饰；

第二、四个表转折。

加：

增加见者远：

人在远处也能看见疾：

强，这里指声音宏大闻：

听彰：

清楚,译文：

登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；

顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

噫！

原来这里看得更远哩！

喂！

你好吗？

假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

有车马，轻松喽！

嗨！

看我“旱鸭子”过河喽！

假：

借助，利用舆：

y，车利：

形容词使动，使快而：

二个均为表转折连词致：

达到，到达楫：

j，船桨，代船。

水：

游水，名词作动词绝：

横渡，横穿，渡过,译文：

借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；

借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。

君子生非异也，善假于物也。

生：

xng，通“性”，资质，禀赋物：

外物，指各种客观条件,译文：

有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。

找出第三段的中心句并概括：

君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？

用了一系列比喻，比喻论证,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习的作用,弥补不足,跂而望,不如登高,善假于物,跂而望登高博见,登高招见者远,通过学习,一般人,顺风呼闻者彰,顺风而呼,推论,善假于物,弥补不足,（一般的自然条件）,假舆马致千里假舟楫绝江河,善假于物,达到目标,推论,君子,（在利用自然条件的基础上改进创造）,善假学习,词类活用,1、非利足也,形容词使动用法，使足利，使走得快,2、非能水也：

名词做动词，游泳,通假字,君子生非异也：

生通性，资质，禀性,3、登高而招：

形作名高处,古今异义（古/今）,1、声非加疾也:

2、假舆马者:

3、绝江河:

强，洪亮/疾病；

快,借助、利用/不真,横渡/断绝,特殊句式,善假于物也：

介词结构状语后置，善于借助外物，对外物善于借用。

第四段积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

兴：

起焉：

前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；

第三个为语气助词，“了”渊：

深水蛟：

jio，一种龙善：

形容词作名词，善行。

表顺承,“就”神明：

指人的高度智慧得：

获得备：

具备,译文：

堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；

积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；

积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。

跬：

古代的半步。

古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”无以：

固定句式，没有用来的（办法）骐骥：

骏马十驾：

马拉车一天走的路叫“一驾”,译文：

所以不积累每一步，就无法达到千里之外；

不积聚细小河流，就无法形成江海。

骏马跳跃一次，不能有十步远；

劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。

锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

锲：

二个“锲”均意为“雕刻”而：

二个“而”均表假设关系，如果舍：

二个“舍”均为动词，放弃镂：

雕刻,译文：

如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；

如果不停地刻下去，金石也能雕刻。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

之：

定语后置的标志强：

qing，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强：

定语后置句上、下：

方位词作状语，向上、向下一：

数词作动词，专一的意思。

蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

六跪：

跪，蟹脚；

蟹实际上是八条腿。

一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。

表并列，和螯：

o，蟹钳。

躁：

浮躁，不专心,译文：

螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。

思考：

第四段主要讲了什么内容？

学习的方法、态度,思考：

第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？

学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证对比论证,专一,2个比喻,比喻论证对比论证,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,积水成渊，蛟龙生焉,不积跬步，无以至千里,不积小流，无以成江海,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折,锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,学习要积累（对比）,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,学习要恒心（对比）,学习要专一（对比）,1、上食埃土，下饮黄泉：

上、下：

方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。

2、用心一也,一：

数词作形容词，专一,词类活用,3、积善成德,善：

形作名善行,古今异义（古/今）,1、用心一也：

2、蟹六跪而二螯：

3、爪牙之利：

爪zho鸟兽的脚趾zhu禽兽的脚,因为思想意识活动/读书用功,脚/跪下,爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶,蚓无爪牙之利，筋骨之强,无以至千里,定语后置,固定句式,特殊句式,骐骥一跃，不能十步,判断句式,省略句式,非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁