全国市级联考四川省遂宁市高中学年高一下学期期末教学水平监测语文试题Word格式文档下载.docx
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题号
一
二
三
四
五
六
七
总分
得分
注意事项.
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
评卷人
一、选择题(题型注释)
1、下列各句中,没有语病的一句是
A.“一考定终身”的时代已经过去了,无论就读的是重点名校,或者职业院校,比文凭更重要的,是阳光的心态、奋斗的足迹和健全的人格。
B.十八届五中全会公报提出要推进健康中国的建设。
随着“十三五”规划开始实施,“健康中国”逐渐将从顶层设计,走入寻常百姓家。
C.一系列中国承诺和中国行动,正通过国民的生活点滴释放着令人羡慕的经济、文化推动力,同时也为相关国家提供了观察自己的窗口和改善民生的借鉴。
D.我国空间科学系列首发星——暗物质粒子探测卫星“悟空”,由长征二号丁运载火箭发射进入太空去寻找暗物质存在证据的使命。
2、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是
①高明盈香生态乐园种植了西瓜、荔枝等不同品种的瓜果和果树,吸引了不少游客前来采摘,他们在瓜田李下拍照留影,享受着夏日的一丝清凉。
②电视连续剧《人间四月天》第6集中,梁思成去见徐志摩,谈话中说道:
“昨天在宗孟先生那儿缘悭一面,今日特来拜访。
”
③毋庸置疑,诗词大会上武亦姝的走红,说明古诗文教育还有很大的上升空间,因为人们对古诗文缺乏更深刻的认识,所以出现了这种追捧。
④作为金融业较发达的地区,佛山金融人才缺口依然存在,市金融办正着手推进金融人才招揽工作,“佛山版”金融引才方案已是呼之欲出。
⑤旅游景点不仅应该给游客展现当地的优美自然风景,更要展示当地文明有礼的人文风貌,让游客真正放松身心。
在这一点上,丽江等国家5A级风景区理当率先垂范。
⑥江苏卫视2017春晚亲民之至,不仅请来了炙手可热的网红少女傅园慧登台演绎洪荒之力,还开放热线允许观众在直播时来电发表意见。
A.①②⑥
B.②③④
C.②③⑤
D.④⑤⑥
第II卷(非选择题)
二、语言表达(题型注释)
3、仿照下面的示例,自选话题,另写两句话,要求句式与示例相同。
最美的水在《诗经》,因为水畔那轻盈的女子——蒹葭苍苍,白露为霜;
所谓伊人,在水一方。
4、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16个字。
打开必修二语文教材,扑面而来的是一些散文名篇。
这些散文名篇,表达了作者对自然、人生的丰富感受和深刻思考,而作者所凭借的就是对大地山川、风物美景生动细致的描绘。
这里所说的描绘就是描写。
描写着眼于刻画、描摹,使客观事物生动形象地再现在读者面前,从而增强作品的生动性和感染力。
①_______?
一是描写要有明确的目的。
无论是景物描写、细节描写,还是人物的肖像、对话、行动、心理描写,②______;
二是描写要善于抓住特点。
鲁迅说:
“要极省俭的画出一个人的特点,最好是画她的眼睛。
”“倘若是画了全副的头发,即使细得逼真也毫无意思。
”所谓“画眼睛”,就是写出最能表现一个人性格的特点来。
三是③_______。
融入感情的描写,往往能以情感人,激起读者共鸣。
5、文饰,指人们在受挫折后想出各种理由原谅自己或为自己的失败辩解的现象。
下列属于这类现象的是
A.小杜作文系从网上下载,以致在这次作文竞赛中未获奖,他向同学解释说这是评委看得粗糙未能读懂他的精妙构思所致。
B.下午四点学校开动员大会,小程因开家长会迟到近1小时。
小程一进会场就向有关领导解释说:
“接待了几位家长,实在走不开,请原谅。
C.小汪与妻子吵架,被妻子抓破了眼角。
第二天有人关心地问小汪:
“你的眼角怎么啦?
”小汪涨红了脸,不说话。
D.小张与小李一起打乒乓球,小张连输三局后不好意思再打了,小李说:
“肯定是你的球拍有问题,否则,我是打不过你的。
三、现代文阅读(题型注释)
阅读下面的文字,完成下列各题。
“一带一路”上的很多国家处在全球最为严重的争端地带。
其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家,而是多民族多教派的国家。
从古丝绸之路的地理分布看,沿线各个国家虽有自身的文明传统,但是以中巴经济走廊文明圈为核心的“一带一路”文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。
包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家,这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
由于“一带一路”文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系,所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑,这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。
“一带一路”文明圈不从单一的意识形态和宗教出发,不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。
“一带一路”文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化,才会平等相待、相互尊重、和平共处,才不会发生文明的冲突,从而保证“一带一路”的安全畅通。
中国需要通过“一带一路”文化的建设,造就一个与“一带一路”基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。
在这个文明圈内,最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力,整合丝绸之路文明圈内的无限资源,让“一带一路”的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的“一带一路”文明圈应该是文化交融共生的,即既保持文化差异,又能在文化多样性中和谐相处。
在“一带一路”文明圈建设中,中国要自觉防止搞新殖民主义文化,避免引发新的文明冲突。
“一带一路”的核心区是伊斯兰文明带。
中国要慎用西方的黑白分明、敌我分明的一神教思想意识形态,避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。
中国要用一种平等和包容的态度跟“一带一路”国家进行近似或共性文化圈的探索,挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事,让中华文化与沿线国家近似的共生或共性文化创造性地进行大融通,共同营造“一带一路”文明圈。
做“一带一路”的文化项目,政策制定者一定要接地气,不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界,要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。
中国媒体在宣传报道“一带一路”时,要有一个谦卑的态度。
中国长久以来总是以世界大国自居,不论是过去还是现在。
然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神,怀着谦卑的心态,去尊重、传播各地文明,而不是盲目的自信自大。
“一带一路”上的很多国家,历史上多次被其他民族征服和同化,近代被西方国家殖民或半殖民。
这些国家对外来民族在经济上文化上的突然涌入很敏感。
因此在“一带一路”文化传播中,我们一定要让当地人看到“一带一路”不是来征服的、不是来殖民的,而是伟大的丝绸之路精神的复兴。
(摘编自李希光《建设“一带一路”上的文化强国》)
6、下列关于“一带一路”文明圈的表述,不符合文意的一项是( )
A.由于“一带一路”文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系,所以此文明圈需要一个政治文化上多极化,尊重历史和传统的意识形态的支撑。
B.在“一带一路”文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突,要慎用西方的黑白分明、敌我分明的一神教思想意识形态。
C.未来“一带一路”文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导,文化交融共生应表现为既保持文化差异,也能在文化多样性中和谐相处。
D.中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事,就能与之共同营造“一带一路”文明圈。
7、下列关于原文内容的表述,不符合文意的一项是( )
A.既然古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统,那么以中巴经济走廊文明圈为核心的“一带一路”文明圈就是一个没有太多异质文明的组合体。
B.“一带一路”文明圈既不从单一意识形态和宗教出发,又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态,强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。
C.做“一带一路”的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界,中国媒体在宣传报道的时候要有一个谦卑的态度。
D.“一带一路”上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感,因此在文化传播中我们一定要让当地人看到“一带一路”是丝绸之路精神的复兴。
8、根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )
A.“一带一路”上的很多国家处在全球最为严重的争端地带,其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族多教派的国家。
B.“一带一路”文明圈包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家,都是非西方文明的国家,这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
C.中国造就一个与“一带一路”基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体,就可让“一带一路”的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
D.不论是过去还是现在,中国长久以来总是以世界大国自居,现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重、传播各地文明的做法。
阅读下面的文字,完成下列小题。
乱世才子郁达夫
唐宝民
如果要在群星灿烂的中国现代文坛选择一位最具名士之风和传奇色彩的作家来,恐怕非郁达夫莫属了。
深沉忧郁的文风,惊世骇俗的婚恋,以及最后在异国他乡以身殉国的凄惨结局,使他的人生更具悲壮色彩。
郁达夫出生在一个风雨飘摇的乱世,似乎冥冥中注定了他的一生都将在离乱中度过。
在自传中,他形容自己的出生是“悲剧的出生”。
他的家庭,虽然是一个知识分子乡绅家庭,但彼时早已家道中落。
更为不幸的是,出生三年后,他的父亲就去世了,从此日子过得更加艰难。
多年以后,他曾这样回忆自己的童年:
“儿时的回忆,谁也在说,是最完美的一章,但我的回忆,却尽是些空洞。
我所体验到的最初的感觉,便是饥饿;
对于饥饿的恐怖,到现在还在紧逼着我。
”童年的这种经历,无疑影响了他日后的创作风格,其作品的苍凉沉郁,那种与生俱来的忧伤,那种心灵深处的苦闷,无不带有童年时代的烙印。
作为乱世才子,郁达夫与清代诗人黄仲则十分相似,黄仲则慨叹“有酒有花翻寂寞,不风不雨倍凄凉”,而郁达夫则抒发了“牵情儿女风前烛,草檄书生梦里功”这样的情怀。
二人的经历和结局也相类似,黄仲则流落到山西运城,以三十岁的壮年客死他乡;
郁达夫一袭青衫走马江湖,最终在印尼的苏门答腊命丧日本宪兵之手。
他们是同样的清醒者,黄仲则生长于康乾盛世,但他却发出了盛世的哀音:
江山惨淡埋骚客,身世凄凉变楚音;
郁达夫则在暗夜中叹息:
悲歌痛哭终何补,义士纷纷说帝秦。
郭沫若曾说:
“达夫似乎很喜欢清代诗人黄仲则。
他不仅喜欢他的诗,而且同情他的生活。
他似乎有意去学他。
19世纪俄罗斯文学家们塑造了“多余人”这一文学形象,成为世界文学史上不朽的经典,郁达夫对中国现代文学的杰出贡献,则是塑造了“零余人”这一形象。
在强调自己是无用的“零余人”的同时,表达的是内心希望自己有利于国家与民族的强烈的民族意识,这与鲁迅先生致力于对国民劣根性进行疗救的努力如出一辙。
虽然只是一介书生,却胸怀家国天下,“河山两戒重光日,约取金门海上盟”。
罗素曾经提出过支撑人生活下去的三种动力,即“对爱的渴望,对知识的渴求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。
郁达夫即是这样的作家,他的创作是一个充满强烈悲悯意识的过程,而这种充满人道主义色彩的悲悯情怀,恰恰是一个优秀作家不可缺少的价值立场。
他是一个性情中人,
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