二月二龙抬头民俗传说Word文件下载.docx

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　　我国山东等地区过春龙节，用灶烟在地面上画一条龙，俗称引钱龙。

俗信引龙有两种目的：

一是请龙回来，兴云布雨，祈求农业丰收，二是龙为百虫之神，龙来了，百虫就躲起来，这对人体健康、农作物生长都是有益的。

江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜，蒸熟后插在竹签上，晚上再插在田间，认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驱赶虫灾，也希望百虫之神不要危害庄稼。

　　是日，各地普遍把食品名称加上“龙”的头衔。

吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”等。

　　妇女们在这一天不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。

妇女起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。

起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。

有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。

　　二月初三为文昌（主宰功名之神）诞辰日，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第。

旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习。

过去，读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。

开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。

▲　　北京地区

　　北京民俗食品，一种烙得很薄的面饼，又称薄饼。

每年立春日，北京人都要吃春饼，名曰“咬春”。

　农历二月初二，是中国古谚所说龙抬头的日子（“二月二，龙抬头”），这一天北京人也要吃春饼，名曰“吃龙鳞”。

　春饼比吃烤鸭的薄饼要大，并且有韧性（北京人称为要有“骨立劲儿”），因为要卷很多菜吃。

昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”（又称盒子菜）。

盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。

北京人的春饼讲究有几样小菜：

凉拌豆芽、摊鸡蛋，天福号的酱肘子。

　　盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉（一种挂炉烤猪肉）、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜（通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口），一起卷进春饼里吃。

佐料有细葱丝和淋上香油的黄酱（烤鸭配甜面酱）。

　　吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，为的是吃个热乎劲儿。

若在二月二这一天吃春饼，北京人还讲究把出嫁的姑娘接回家。

　　在北京，还有一种豆面糕，北京清真风味小吃。

用蒸熟的黄米（或糯米）揉成团，撒炒熟的黄豆面，再加入赤豆馅心，卷成长条，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代经营食摊现制现售“驴打滚”时，随制随撒豆面，犹如郊野毛驴就地打滚粘满黄土似的，故得此诙谐之名。

　　老北京的习俗，人们总喜在农历二月买“驴打滚”品尝，因而经营这种食品摊贩和推车小贩很多，以天桥市场白姓食摊和“年糕虎”（虎占福）做的最有名气。

▲　　山西地区

　　晋西北一些地方的引钱龙，选择一棵大树或一块大石，用灰线围洒一圈。

再用红线拴一枚铜钱，先将铜钱置放在灰线圈内，手拉线牵回家中，用容器盖住即成。

▲　　陕西地区

　　陕西西安地区这一天，一般是外婆（舅家）给外甥（女）送爆米花及饽饽馍。

妈妈会前一天炒好齐子豆，准备给家里人。

齐子豆是用油、水和面，然后切成小的立方体，再用油炒了。

有的地方会把花生和齐子豆一齐炒。

▲　　广西中北部地区

　　桂中、桂北壮族地区也有二月二的传统习俗，桂中北地区的壮族都流传这一句“二月二，拜村社;

龙抬头，祈丰收;

八月二，祭村堂;

龙收尾，送龙归”，二月二和八月二过法性质是一样的。

准备的

　　节前，会预先制定采购小组作为庆典头领，头领采用分组轮流制，每小组5人组成。

每当块到节时候，被轮流到的“头领”挨家挨户收集资金和大米。

节日那天“头领“负责买菜、做饭等一切工作。

”血肠“是龙抬头和龙收尾不可缺少的祭品。

”血肠“壮语叫”bong“有禾苗速长、五谷丰登的含义。

做完祭拜仪式，每家每户都有一个代表去村社吃集体餐。

吃完集体餐，“头领”负责给每位村民评价分配一段血肠和扣肉。

▲　　芮城合河地区

　　有一种坚持千余年的古会，可称为奇俗。

据传始于汉光武帝年间，迄今已1800多年，为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺，故又称“三社典”。

这天，山民们尽兴狂欢，并将各自家中最珍贵的宝物都展示出来，民间又称“亮宝会”，取宝能驱邪避灾之意，希冀年是风调雨顺，五谷丰登。

届时，妇女们身着彩装，演唱传统的民歌小戏，男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马坐轿、乘牛、抬杆;

或赤身裸体，腰系野布;

或土布裤衩，身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨，大展阳刚之气。

当地戏称“合河二杆”。

社火氛围由锣鼓组成并渲染，打击法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。

传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。

整个活动从村外出发，浩浩荡荡，一直到泰山神庙旧址结束。

▲　　沿海地区

　　一直流传着二月二“剪龙头”的习俗，这天大人、孩子都剃头，叫“剃喜头”。

特别是男孩子，都要理发，谓之“剪龙头”，据说在这一天理发能够带来一年的好运，也有要想鸿运当剃头的寓意。

▲　　黄河三角洲地区

　　有“放龙灯”的习俗，不少人家用芦苇或秫秸扎成小船，插上蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗，放到河里或湾里点燃，为龙照路。

山东内陆地区对“二月二”的讲究更多，其中有一项重要的民俗活动，那就是围粮仓。

农历二月初二清晨，村民早早起床，家庭主妇从自家锅灶底下掏一筐烧柴禾余下的草木灰，拿一把小铁铲子铲些草木灰，人走手摇，在地上画出一个个圆来。

围仓的圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双。

围好仓后，把家中的粮食虔诚地放在仓的中间，还有意撒在仓的外围，象征当年的大丰收。

▲　　其他地区

▲　　二月初二吃猪头肉也有说法。

　　自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，猪头即其中之一。

另据宋代的“仇池笔记”记录的一个故事：

王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无惧色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：

“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。

蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。

红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。

若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。

”王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”甚是高兴，于是，封那和尚为“紫衣法师”。

看起来猪头还真是一道佳肴呢，而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。

如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，历经十多个小时的烹饪，才能端上餐桌。

“扒猪脸”有三种，一是原汁原味吃;

二是蘸酱汁吃;

三是卷煎饼吃。

每一种吃法都有不同的滋味。

“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香可口，给现代人带来了美容、健脑的效果。

“二月二”吃现代“扒猪脸”，回味古代的餐饮历史，真是一种当代与历史交融的完美体验

　　过去民俗，过了青龙节，整个“过年”才算结束。

▲　　唐山迁安地区

　　迁安地区的风俗是登山。

民俗学家认为，“剃头死舅舅”本是汉人对清朝的反抗，经过三百多年的口口相传已经演变为另一种含义，如今更多的体现为中华民族注重血脉亲情的个性和文化传统。

“社会在进步，民俗在发展，人们更应该注重的是民俗在文化方面的传承。

▲　　满族二月二

　　二月初二，亦称龙抬头的日子。

在满乡新宾居住的满族人十分重视这个民间节日，如同过年或过大节一般。

妇女们在头节就忙着筹备东西，首要的是“山房草”（亦称苫房草），以及各色布块、五彩绒线等。

二月初一动手串龙头、龙身、做龙尾。

她们把山房草叶去掉，将秸杆剪成大则二寸有余，小则一扁指宽的节骨，再把各色花布剪成食指指甲大小的圆布。

先将二寸来长的山房草杆，串成不超过手掌大的盖帘，用剪刀剪成椭圆形圆帘子，这就是“龙头”。

将红、绿、黄、蓝及各色小圆布串起，每个中间串连山房草骨节，作一大一小两个龙身。

再把各色布剪成四寸或二寸长的小布条条，将各色布条串拢在一起，也作成两条龙尾。

将这两条龙尾、龙身用五彩线串在帘子式的龙头上，整个龙就做成了。

大龙即满族老人讲的山苍龙，小龙标志着蛇。

大人把它戴到孩子大襟上，祈祷在夏天老天打雷天龙行雨时吓不着孩子;

上山采菜、捡木耳、采榛子、捡蘑菇，有龙岗山大苍龙保佑。

据说各色布龙身子和五色线避邪，孩子受不着灾，人人健壮结实，个个平平安安。

　　“萨满教”认为万物均有神灵，依照“萨满教”的说法，各种神仙从二月二这天起，都活跃起来了。

满族人家在二月二头几天就磨黄米面，二月初一烀小豆馅，到二月二，早早起来炸油炸糕，做豆面卷子。

头年腊月宰的猪，先留给祖先，在年三十上供，过了初六，就把猪头放到仓房，这个猪头一直等到二月二磕开烀着吃，此举为“龙抬头”。

这一天满族人还有“领龙”之俗，用草木灰从水缸旁一直撒到井旁，灰道弯曲如龙，称“引龙”。

然后举行仪式，祈求风调雨顺。

全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。

妇女们这天不能做针线活。

　　满族人正月不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。

旧时民间有一种说法：

人们要赶在年三十以前把头剃了，是因为正月里不准剃头。

为什么呢?

据说“正月剃头死舅舅”，既然关乎娘家人的性命，则兹事体大，也就马虎不得了。

因此，在北京，进了正月，理发馆的生意是很清淡的。

大家都期待着“二月二，龙抬头”的这一天。

　　其实正月剪头死舅舅是属于误传。

不剪头是“思旧”，而不是“死舅”，这是从明末清初开始流传的风俗。

　　据了解，因明清两朝发式不同，明末清初，清朝命令所有国民必须剪发。

当时有人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不能公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，一直流传到至今。

　　年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息。

老满族人崇拜各种龙，认为全家吃猪是为苍龙祈祷，孩子们剃龙头也是为使这条神龙早抬头，特别是孩子们都戴着龙头龙身龙尾嬉乐游戏，把龙的全身都摆动起来，这是祈祷苍龙一跃千里，龙腾高空。

　　二月二印脾

　　这天天刚亮妇女们就起来，她们在院子里和大门外的平地上，用硝灰画上各种不同的圆圈，圈内画个十字，在八点来钟，她们把孩子前襟和兜肚解开，让孩子们趴在十字中间，肚子帖地印脾，孩子妈妈则在圆圈旁边祷告着：

“印脾十字中，龙盘圈里形，带走腹中病，肚子永不疼”。

这段祷语并不是人人都会的。

一般妇女的祷词是：

“龙王爷、蛇仙，你们保佑我的孩子，不得大肚子食水病。

请龙王、蛇仙顺着硝龙画的圆圈行走，多走几遍就把孩子的食积带走消除了”。

　　这种“印脾”的举动，是提醒妇女养育孩子，饮食有节，不知己吃生冷零食，以免孩子们得上“食积”，亦称