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舍生取义议论文
舍生取义议论文
舍生取义作文
舍生取义作文
(一)
孟子曰:
生亦我所欲也,死亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
这一句话像春雨,洗涤着我们的灵魂;像洪钟,震动着我们的耳鼓;像阳光,擦亮着我们的眼睛。
品位生活,我们追求的确实有比生命重要的东西,那就是善良、道义。
在青岛,东海边,一层层巨浪向岸边涌来,向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。
可是不幸的事情发生了,一个巨浪将一名女子卷入海中,只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。
岸边的人慌了手脚,喊着的,哭着的,跺脚的。
可是风大浪高,无人敢施救。
紧要关头,河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。
海辽阔,浪雄壮,海中的魏青刚是多么渺小,当他刚抓住女子时,一个大浪又把他们冲开了。
回到岸边喘息一下,他要求再次救人,救援人员只好将>保险绳系在他的腰上,精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。
在感动中国人物的颁奖典礼上,他的>故事感动了一个又一个观众。
商人落泪了,官员落泪了,青年学生落泪了。
在我们感叹社会冷漠的时候,我们落泪了。
是什么让我们如此感动?
是善良,是道义。
生活中实在有比生命更重要的东西。
在汶川,在灾区,解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。
一场地震,毁了人民的家园。
遍地是瓦砾,是断裂的钢筋,到处是灾民愁苦的面庞。
武警战士武文斌看在眼里,急在心里,他把对灾区人民的爱全都倾注在板棚的搭建中。
他一趟又一趟地奔跑,一趟又一趟地搬运,竟然牺牲在板棚搭建的现场。
当看到电视上那穿着军装继续儿子事业的父亲时,我们哭了。
是什么让我们如此感动,是善良,是道义。
生活中实在有比生命更重要的东西。
当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时,我们感叹他们生命的龌龊;当听到某个高官因贪污受贿而锒铛入狱时,我们感叹他们生命的苍白;当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时,我们感叹他们生命的无力。
在我们的生活中,实在有生命更重要的东西。
让我们重温孟子的教诲:
生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
舍生取义作文
(二)
在这片神奇而又古老的神洲大地上,曾哺育了无数的仁人志士,也曾培养了无数的脊梁式的人物。
他们中有不求名利,埋头苦干,创造社会财富和灿烂文化,推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家,如毕昇,李时珍;有不怕流血牺牲,起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄,如陈涉,李自成等;有代表人民利益,不顾个人安危,为解除或减轻人民苦难而奔走呼号,为民请命的人,如杜甫,白居易,关汉卿等;更有主张仁义道德,舍生取义,以和为贵的思想家。
教育家,如孔子。
孟子。
但却仍将“义”看得比生命更重要,甚至可以宁死不食。
数风流人物,还看今朝。
像任长霞,为了国家民族真理而不惜牺牲生命,为了自己的信念和追求而不惜牺牲生命,她置身死于度外,积极打击社会黑暗势力,消灭犯罪团伙,匡扶社会正义,体恤人民民情,她为中国的正义事业作出了不可磨灭的贡献,可惜的是,她在一次车祸中失去了自己宝贵的生命,她的死,惊动了开封,惊动了中国,惊动了天地,成为了人民心中永远的痛。
还有就是像闻一多,张志新等等,他们都是为了国家民族真理而不惜牺牲生命的典范。
对,生活就是奉献,生活就是奋斗,生活就是重义轻利,生活就是舍生取义。
所以我们要明辨是非,保持善良的本性,所以我们要由为国家民族真理而不惜牺牲生命的精神,要有置生命于度外,为正义事业献身的精神,要有舍生取义的精神。
舍生取义作文(三)
世界上的东西,一定不是十全十美的,我们不可能面面俱到,只有舍去一些东西,才能取得一些东西。
孟子面对选择,做出了舍生取义。
可是,一定要舍生才能取义吗?
舍生就是为了取义吗?
舍生就能取义了吗?
对于西楚霸王,他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为,他用死成就了个人大义,而他,却看不到为他战死的千万士兵,把江山拱手相让给>对手,失去了国家民族的大义。
而对于越王勾践,他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道,千古传颂。
可是他是在苟且偷生,为吴王做牛做马,受尽凌辱,才成就一番霸业的,他失去了尊严,可是却换来了复国的大义。
由此可见,取义,不一定要舍生。
生和义两者并不矛盾,只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”,许多人舍生,仅仅却只是为了自己的一己之私,为了自己的物欲和享受罢了。
多少贪官铤而走险,收刮民脂民膏,最后落个被判死刑的下场;多少罪犯丧心病狂,杀人放火,只是为了一点钱财?
?
他们把钱看做比生命还重要的东西,为了得到这些东西,不仅抛弃了生命。
更抛弃了义。
他们没有清楚认识到义和生的重要性,而把本不重要的东西放在首位,甚至把生和义都抛弃了,是思想的错位,人性的扭曲。
所以,舍生,不一定是为了取义。
而舍生,不一定就能够取义,而且,还有可能灭义。
因为他们错把愚义当做大义,为了愚义而牺牲。
正如陈宫效忠于吕布一样,吕布本是奸邪之人,而陈宫却对他忠心耿耿,到最后吕布被杀后,他抱着赴死的决心不投降曹操。
他本是一个可以大展宏图的谋士,却因为愚忠愚义,把吕布当做明主,誓死效忠一个不义的人。
类似的还有被谎言欺骗的德国人民,他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子,还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人,他们能不怕死而成全义,只是他们错误把义定位在愚义,而把大义给毁灭了。
所以可见,舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义,而是要明智的认识大义,明智的成全大义,不能白白牺牲,也不能效忠愚义。
篇二:
2014年高考议论文结构类优秀作文示例
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心中有德
曾几何时,看惯了太多的钩心斗角,也看倦了太多的贪官污吏,内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说,若心中有德,一切终将释然。
(提出中心论点)心中有德,是那淡泊名利的心境。
(分论点一)
你静静地漫步于乡间丛林,身上穿着打着层层补丁的衣服,脚上穿着破了洞的草鞋,脸庞被晒得黝黑,唯有那眼睛依旧炯炯有神。
我望着你,陌生而又熟悉。
身于豪门,本该享受荣华富贵,平步青云,怎奈你那高昂的头颅,始终不愿垂下,宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。
你心中始终以百姓为重,却放弃了自己的“大好前程”。
(事例概括、分析论证)因为心中有德,那淡泊名利的心境,所以千百年来人们牢记你,那东晋著名诗人——陶渊明。
(点题,呼应分论点一)心中有德,是那舍生取义的精神。
(分论点二)
你站在驶向零丁洋的船头上,平静而又无奈,平静是因为你视死如归,无奈是太多的无德者与元兵相勾结,自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。
留炎汗多次来找你,他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”,可你不但不接受,还对着留炎汗破口大骂,骂得惊天动地,气壮山河。
(事例概括)是的,我知道,纵然你失去所有,可你还有一件东西永存心中,那就是德。
你没有忘记百姓,没有忘记国家,于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
一刹那,远处的宋代为你永存。
(分析论证)因为心中有德,心中那舍生取义的精神,所以你永垂不朽。
“文天祥”深深烙在人们的心上。
(点题,呼应分论点二)心中有德,是那救国救民为己任的情怀。
(分论点三)
你“受任于败军之际,奉命于危难之间”,多少个日日夜夜,你睡不上一点好觉,吃不上一顿好饭,更令人叹息的是,后主刘禅之无能。
救国之重任全压在你身上,可你没选择逃避,你面对着,支撑着。
不仅给蜀国创造了辉煌的历史,也谱写出了著名的《出师表》,以示你心中之德。
(事例概括、分析论证)因为心中有德,那以救国救民为己任之心,使卧龙之名——诸葛亮流芳百世,成为千古佳谈。
(点题,呼应分论点三)
于是我明白了,因为心中有德,所以面对权利可以保持平静的心态;因为心中有德,所以为国可以舍生取义;因为心中有德,所以常为国着想,为百姓担忧,直至死而无憾。
立德在心中,使心中有德,让你不再迷惘,而是在德之引导下,走正确之路,并无怨无悔的走完一生。
即使平淡也有滋味,即使平凡也会伟大,即使孤独也会快乐。
因为心中有德!
(结尾,呼应开头)
这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。
其结构如下:
▲开头(提出中心论点)
▲第二部分:
并列结构(从“是什么”的角度对中心论点展开论证)分论点一:
心中有德,是那淡泊名利的心境。
(事例概括、点题、分析论证)
分论点二:
心中有德,是那舍生取义的精神。
(事例概括、点题、分析论证)
分论点三:
心中有德,是那救国救民为己任的情怀。
(事例概括、点题、分析论证)
▲结尾部分:
深化话题重申中心论点
直面挫折
天有不测之风云,人有旦夕祸福。
生活是风雨与阳光的协奏曲,既然要生活,就必会遭受到风雨的洗礼。
现对挫折,我们怎样才能弹奏好生活的乐章?
(提出中心论点)
直面挫折,就需要勾践“卧薪尝胆,历经磨难而不屈”的坚毅。
(分论点一)会稽一战,越王勾践沦为吴王夫差的俘虏,他要做夫差的马夫,为夫差牵马,干牛马般的粗重活,吃猪狗不如的饭菜,堂堂国君,竟要饱受此等耻辱!
然而他没有沉沦,而是忍辱负重,卧薪尝胆,不断激励自己,经过“十年生聚,十年教训”,终于苦心人,天不负,三千越甲可吞吴,成为一代霸主。
(事例概括)如果勾践在直面挫折时,没有那种坚毅的人生态度,终身都可能沦为夫差的俘虏。
(分析论证)直面挫折,勾践的坚毅不屈让他名垂千古。
(点题,呼应分论点一)直面挫折,就需要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡心态。
(分论点二)
面对社会黑暗,官场腐败,民不聊生的现实,他企图通过入仕为国效力,然而时运不济,命运多舛,他最大的人生热情被付诸东流,他哀叹,郁闷,痛恨,在残酷现实面前,他选择了辞官归隐,寄情于山水田园,他日出而作,日落而息,在南山下悠然采菊,在柳树旁的宅堂前饮酒写诗,逍遥自在。
问君何能尔?
心远地自偏。
(事例概括)如果陶渊明在直面挫折时,没有那种恬淡的心态,那么他肯定会抑郁一生的。
(分析论证)直面挫折,陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。
(点题,呼应分论点二)直面挫折,就需要苏轼“不以物喜,不以己悲”的乐观豁达。
(分论点三)因“乌台诗案”,苏轼被贬,他失意落魄,流落四方,辗转难安,虽没能“了却君王天下事,赢得生前身后名”,但他仍高歌“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”,屡遭贬谪,仍能笑谈人生。
(事例概括)如果苏轼在直面挫折时,没有那种乐观豁达的心态,那么他也无法在官场失意的人生中,寻找到人生中的乐趣。
(分析论证)直面挫折,苏轼的乐观豁达让他名随史留。
(点题,呼应分论点三)
轻轻翻开史册,你会看到,仲尼厄而《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》。
因为他们都能直面挫折,故成就了不凡业绩,成为历史的天空中最闪耀的星。
如果直面挫折,能与坚毅同行,我们会多了一份顽强不屈;如果直面挫折,能与恬淡的心态同行,我们会多了一份泰然自若;如果直面挫折,能与乐观豁达同行,我们会多了一份坚定沉着。
在风雨兼程时,如果我们能直面挫折,学会坚毅,学会恬淡,学会乐观豁达。
那么,生活处处有阳光!
(结尾,呼应开头)
这样的行文格式,便于阅卷者迅速把握作者的思路。
其结构如下:
▲开头(提出中心论点)
▲第二部分:
并列结构(从“怎么做”的角度对中心论点展开论证)分论点一:
直面挫折,就需要勾践“卧薪尝胆,历经磨难而不屈”的坚毅。
分论点二:
直面挫折,就需要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡心态。
分论点三:
直面挫折,就需要苏轼“不以物喜,不以己悲”的乐观豁达。
▲结尾部分:
深化话题重申中心论点
语言是沟通的钥匙
语言在沟通中是多么地重要!
它是一把闪光的钥匙,使沟通直接到达人的心坎上。
(提出中心论点)恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。
(分论点一)
诚然,父母们都“望子成龙,望女成凤”。
然而,当子女跌倒时,是痛斥“没用的东西,怎么搞的”,还是送以一句“这次是有点失策,下回努力”,即会收到截然相反的效果。
当子女摘吃了早恋的禁果时,父母们是郑重声明:
“那不行,绝对不行”,还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理,效果更不用提起。
(事例概括)尽管沟通的心都如月光般皎洁,但语言的表达却让沟通的效果不一样。
(分析论证)可见,亲情的
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