学年河北省石家庄市鹿泉一中高二下学期月考历史试题 解析版Word下载.docx

学年河北省石家庄市鹿泉一中高二下学期月考历史试题 解析版Word下载.docx

《学年河北省石家庄市鹿泉一中高二下学期月考历史试题 解析版Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学年河北省石家庄市鹿泉一中高二下学期月考历史试题 解析版Word下载.docx（37页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

春秋战国时期的百家争鸣·

儒家民本思想

【名师点睛】先秦儒家的民本思想：

（1）孔子的民本思想：

“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对整个人类社会发展中实现人与人之间共同和谐发展的关心。

这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，是“仁”的一种表现方式，反映了孔子的民本思想。

今天，孔子的这一思想仍然具有普遍的现实性和永恒的价值。

（2）孟子的民本思想：

孟子的“仁政”贯穿着民本思想。

孟子提出“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”，劝说统治阶级要善待民众，不要过分地剥削他们；

总结战国时期各国治乱兴衰的规律，提出了一个富有民主性的著名命题“民为贵，社稷次之，君为轻”，这是孟子在用“仁政”来解释君民关系。

民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。

（3）荀子的民本思想：

荀子大体遵循了孔孟的路线。

他主张“仁义”“王道”，提出“天之生民，非为君也；

天之立君，以为民也”的著名观点。

在君民关系上，荀子说：

“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟。

”这就是著名的“君舟民水”思想，对后世政治发展产生了重大影响，为后来的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。

2.下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。

这位思想家可归类

齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。

晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。

A.儒家

B.法家

C.道家

D.墨家

【解析】根据材料“设法合作维系传统封建秩序”、“却僭越礼制，想仿行天子的礼仪”等信息可知齐桓公是维护封建秩序就是正道的国君，晋文公是僭越礼制则的国君，说明这位先秦思想家主张遵从周礼，A项正确。

法家主张依法治国，与材料不符，排除B。

道家主张无为而治，与材料不符，排除C。

墨家主张兼爱、非攻，与材料不符，排除D。

3.中国古代的一位思想家认为：

“故明主之治国也，明赏，则民劝功；

严刑，则民亲法”，“故治民无常，唯法为治。

法与时转则治，治与世宜则有功”。

据此判断这位思想家是

A.孔子

B.老子

C.墨子

D.韩非子

【答案】D

本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。

由“故明主之治国也，明赏，则民劝功；

严刑，则民亲法”可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治”可以判断出以法治国，结合所学这位思想家是法家代表，故选D项。

A是儒家代表人；

B是道家代表人；

C是墨家代表人。

百家争鸣·

韩非子

【名师点睛】解答此题的关键在于准确把握百家争鸣各家思想的主要内容。

百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。

儒家、墨家、法家和道家是考试的重点，可以列表比较归纳各学派的主要思想主张。

与此相关的知识点如百家争鸣的背景和影响等也需要掌握。

4.“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山”、“久在樊笼里，复得返自然”。

上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的

A.儒家思想

B.道家思想

C.法家思想

D.墨家思想

【答案】B

题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。

A儒家思想主张积极入世，排除。

B道家思想主张清静无为，主张出世，因此选择B.CD与题意无关。

道家思想

5.董仲舒说：

“天有阴阳，人亦有阴阳。

……故曰：

以类合之，天人一也。

国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；

不知自省，又出怪异以警惧之；

尚不知变，而伤败乃至。

”他的这一思想主张

A.糅合了法家的法治思想

B.强调维护等级秩序的重要

C.宣扬天理为万物的本原

D.意在约束君主的政治行为

本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。

题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡反映了董仲舒的天人感应，反映了董仲舒的天人感应，对皇帝有一定的约束作用，所以选D。

A不够全面，BC没有体现，排除。

“罢黜百家，独尊儒术”·

“天人感应”

6.有人根据《汉书·

艺文志》记载，统计制作出下表。

据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表

派别

儒家（六艺）

道家

阴阳家

法家

名家

墨家

纵横家

杂家

支派

103

37

21

10

7

6

12

20

篇数

3123

993

369

217

36

86

107

403

A.儒学地位明显提高

B.“百家争鸣”趋于结束

C.活字印刷广泛采用

D.科举制度逐渐完善

本题考查的是儒家的相关知识，通过表格，我们看出：

儒家学派无论是支派还是篇数，都居统治地位，这是因为汉武帝接受了董仲舒的建议，实行罢黜百家独尊儒术，儒家学说成为我国封建社会的正统思想，所以答案是A。

秦朝采取法家思想，百家争鸣在秦朝结束，排除B；

活字印刷术在宋代出现，排除C；

科举制度逐渐完善于隋唐，排除D。

中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）

7.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。

这三个时期的儒学思想最大的共同特点是

A.都被当时统治者所极力尊崇

B.都要求建立有序的社会秩序

C.都宣扬了“君权神授”思想

D.都体现了儒道佛思想的融合

本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。

无论是先秦时孔子的“仁”和“克己复礼”，还是汉代董仲舒的“大一统”和宋明理学的“存天理，灭人欲”思想，都体现了对于建立有序社会秩序的愿望，所以B项符合题意。

A项错误，先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可，更没有被尊崇；

C项错误，孔子的儒学思想中并没有“君权神授”，这是汉代董仲舒改造儒学后新增加的内容；

D项错误，孔子时代佛教还没有传入中国，所以不能说融合。

儒学的发展·

相同点

【名师点睛】此类题是把具有可比性的历史事件放在一起或把同一历史现象在不同历史时期的表现放在一起，通过分析、归纳、比较，找出其相同点或不同点。

解题方法：

根据题干提供的条件，找出两者的相同点和不同点，并结合所学知识进行综合判断。

8.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；

明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。

二者的相同点是

A.强调社会责任感

B.提倡知行合一

C.构建新儒学体系

D.重建伦理秩序

题主要考查学生解读题干材料，归纳、概括，并作出正确认知和准确判断的能力。

根据题干材料关键信息“为万世开太平”、“天下兴亡，匹夫有责”等，本题实际上考查古代中国儒学发展相关内容——宋明理学与明末清初的批判继承儒学。

据此，分析、判断选项，可知：

A项符合题干材料的核心意思，即是二者的相同点，A正确。

其余BCD三项的表述，题干材料无从体现，属于无关项，排除。

综上，故，本题正确答案选A。

宋明理学——儒学新发展·

程朱理学；

明清之际的儒学思想·

顾炎武的思想

9.“人心本自乐，自将私欲缚。

私欲一萌时，良知还自觉。

一觉便消除，人心依旧乐。

”这首诗反映了

A.孟子的仁政思想

B.董仲舒的“独尊儒术”思想

C.朱熹的理学思想

D.王守仁的心学思想

本题实际上考查的是对材料的理解能力。

由材料“……人心……良知……”可知，这是王阳明的心学，致良知。

所以答案选D。

其他选项不符合，排除。

宋明理学·

王阳明

10.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A.对先秦诸子学说的阐释

B.对宋明理学的批判与继承

C.受西方启蒙思想的启发

D.发展资本主义的愿望

【解析】明末清初的进步思想是对传统儒学的批判继承，不是简单的阐释，而是对宋明理学的批判与继承，故B项正确，A项错误；

西方启蒙思想出现于17、18世纪，晚于明清进步思想的出现，故C项错误；

明清进步思想没有跳出儒家思想的范畴，其主张只是对封建社会的一种修补，故D项错误。

点睛：

本题考查了早期启蒙思想家的经世致用的思想，结合所学知识可知，早期启蒙思想家对理学空谈的批判，提出了经世致用的思想，强调注重实学。

11.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；

称赞武则天是杰出的女政治家；

赞颂商鞅、吴起等改革家；

肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽

A.反对封建社会男尊女卑的观念

B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信

D.揭露道学家的虚伪

【解析】题中所述的现象都是违背儒家伦理道德的现象，而李贽确大加赞扬，反映了李贽反对三纲五常为核心内容的封建礼教的观点。

故B项正确；

A从属于B项信息；

批判孔子和反对道学不是材料主旨，故C和D错误。

12.“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。

”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A.朱熹

B.程颐

C.王守仁

D.黄宗羲

【解析】通过题干材料的描述可知这位学者出现的时间是明末清初，通过“将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态”可知该学者反对君主专制，且其思想又有启蒙的作用，所以应是明末清初四大思想家之一，故D正确；

ABC三项都是宋明理学的代表，其思想不具备“启蒙”的特点，且与题干信息“探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败…”不符，故排除。

13.大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。

这种“新的价值导向”最有可能是

A.民主科学，人文启蒙

B.考据训诂，追求本真

C.经世致用，实事求是

D.精神修养，理想人格

【答案】C

本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。

根据材料并结合所学知识可知A项出现在新文化运动时期，B项是清代学术思想的主流，C项是明清之