《二十四史》精选64句Word文档格式.docx
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《二十四史》精选64句Word文档格式.docx
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认为上天可以洞察人世间的一切事情,同时也是最公正无私的,善有善报,恶有恶报。
7、夫乐,上通神明,下和人理,隆治致化,万邦咸乂(读yì
)。
移风易俗,莫善于乐。
(《三国志》)
【译文】音乐上通神明,下可中和人世的道理,使天下治平,达到大化,万邦安定。
移风易俗,没有比音乐更好的了。
8、应之以德,则休祥臻;
酬之以怠,则咎征作。
(《晋书》)
【译文】以德行回应上天,则美善吉祥会降临;
以轻慢回应上天,则灾祸的征兆就会出现。
9、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
【译文】不要认为坏事很小就去做,不要认为好事很小就不去做。
10、自天佑之,吉,无不利。
【译文】能得到上天的佑护,而万事吉祥,无所不利。
11、天网恢恢,疏而不失。
【译文】法网广大无边,即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。
指天法公平,做恶者都要受到惩罚,警示人们不可以身试法,自取灭亡。
12、义所在,毅然必为,于富贵名利泊如也。
(《明史》)
【译文】合乎道义的事,很果断地去做,对于富贵名利则看得很淡。
13、有志者事竟成。
【译文】有志向的人,有决心,有毅力,做事一定会成功。
14、天不称高而体尊,地不矜厚而形大,厚无不载,高无不覆。
(《旧五代史》)
【译文】天地大德包含宇宙万物,无不覆盖,无不承载,使万物生生不息,却不以此为功。
15、疾风知劲草,严霜识贞木。
【译文】在猛烈的强风中,能看出不畏风力的坚韧的劲草;
在冬天的严霜中,能看出什么样的树木是不屈于严寒的。
比喻在严峻考验中,有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
16、明者远见于未萌,而知者避危于无形。
【译文】明理的人在事情还没有发生之前就能预见到,聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
17、立人之道,曰仁与义。
(《梁书》)
【译文】立人之道,在于仁与义。
18、安贫乐道,恬于进趣。
【译文】处于贫困境地,仍乐于坚持守道;
尽心于理想追求,乐在道中。
19、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
【译文】博学广闻又坚持自己的志向,深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事,仁德就在其中了。
20、其言必信,其行必果,已诺必诚(《史记》)
【译文】说话一定守信用,做事一定果敢决断,已经承诺过的必定要实现,以示诚信。
21、质于天地,信若丹青,我无彼欺,尔无我诈。
【译文】效法天地之质朴无私,诚信如丹青始终不渝,人与人之间真诚相待,互不欺诈。
22、精诚所至,金石为开。
【译文】人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。
比喻以真心诚意去做事,什么疑难问题都能解决。
23、桃李不言,下自成蹊(《史记》)
【译文】原指桃李虽然不言,然其花果芬芳能吸引许多人到树下,以至于树下走出了一条小路。
比喻为人品德高尚,严于律己,自然会感化他人,自然会受到人们的尊重和敬仰。
24、吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人耶!
【译文】我怎能为了五斗米的俸禄,就低声下气去向这些小人贿赂献慇勤呢!
表现出为人有骨气,不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
25、志士不饮盗泉之水,廉者不食嗟来之食。
【译文】志士再渴也不饮盗泉的水,廉者再饿也不吃嗟来之食。
26、不患位之不尊,而患德之不崇;
不耻禄之不多,而忧智之不博。
【译文】不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善;
不要以俸禄不够多而感到耻辱,而应该想想自己的学识够不够渊博。
认为不要在官位俸禄上患得患失,而应去追求道德和学识的进步。
27、欲治身,先治心;
欲责人,先责己。
(《元史》)
【译文】要修身,应先从心灵做起;
要想要求别人,首先要求自己。
28、仁义岂有常,蹈之则君子,背之则小人。
【译文】仁义哪里是专属于特定人们的,奉行它,就是君子;
违背它,就是小人。
29、养心莫善于寡欲。
【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
30、欲不可纵,渐不可长。
【译文】欲望不能放纵,小错不可令其滋长为大错。
31、丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。
【译文】大丈夫要有远大志向,处境越穷困,意志应当越坚定;
年纪虽老而志气更加旺盛。
比喻人须立志,不怕困难,逆流而上。
32、老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
【译文】比喻有志向的人即使年老,仍有雄心壮志;
英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
33、迷而知返,得道不远。
(《魏书》)
【译文】迷途知返,能够醒悟过来往正道上走,离得道的日子就不远了。
34、过而不改,是谓过矣。
(《汉书》)
【译文】指有过错却不加以改正,这才是真正的过错,意指劝导人改过。
35、遗子黄金满籝(读yí
ng),不如一经。
【译文】留给后代满筐的黄金,不如留下一部经书。
36、以清白遗子孙,不亦厚乎?
(《南史》)
【译文】把清清白白做人的品质留给子孙,不是很好吗?
37、以铜为镜,可以正衣冠;
以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。
(《新唐书》)
【译文】以铜作镜子,可以端正衣帽;
以历史作镜子,可以知道兴衰更替;
以人作镜子,可以明白得失。
38、求木之长者,必固其根本;
欲流之远者,必濬其泉源;
思国之安者,必积其德义。
【译文】希望树木长得茂盛,必定要使树根牢固;
要想使河流流得长远,一定要疏通它的源头;
要想使国家长治久安,一定要多积累道德、仁义。
39、能思其所以危,则安矣;
能思其所以乱,则治矣;
能思其所以亡,则存矣。
【译文】能思考发生危难的原因,才能够保持平安;
能思考发生祸乱的原因,才能够保持太平;
能思考导致灭亡的原因,才能够保持长存。
40、自古以来,国之兴亡,不在积蓄多少,唯在百姓苦乐。
【译文】自古以来,国家兴亡,不在于积蓄多少,在于是否知道百姓的苦乐。
41、世之质文,随教而变。
【译文】天下文风的朴实或华美,是随教化而改变的。
42、集众思,广忠益。
【译文】集中众人的智慧,广泛吸收有益的意见。
43、清其流者,必洁其源;
正其末者,须端其本。
(《隋书》)
【译文】若想让水流清澈就必须保持水源的清澈,如果想要端正其行为(或者是末端)就必须端正其思想(或者是根本)。
44、天应人和,时会并集。
(《旧唐书》)
【译文】顺应天理,和洽人心,时运就会一并到来。
45、道高益安,势高益危。
【译文】道德越高尚,为人处事好,就越安全;
权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。
46、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。
【译文】不执着追求富贵,不为贫贱而忧虑悲伤。
指不慕荣利,安于淡泊。
47、为国之道,食不如信。
立人之要,先质后文。
【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。
做人的要义在于首先要讲诚信,才可以饰之以文。
48、刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。
【译文】刑罚不能加于无罪之人,邪恶的势力不能战胜正义之士。
49、专己者孤,拒谏者塞。
【译文】独断专行的人,会使自己陷于孤立;
拒绝谏铮的人,会耳目闭塞。
50、神人之共怒,谅天地所不容。
【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人,必为天地所不容。
51、国之兴也,视民如赤子;
其亡也,视民为草芥。
【译文】要使国家兴盛,就要关爱百姓,爱民如子;
国家败亡,是因为百姓被当成泥土草芥。
52、知者顺时而谋,愚者逆理而动。
【译文】智者顺应时势而为,愚者却违反天理而动。
53、君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。
(《宋史》)
【译文】君子以志同道合为朋,小人因有共同的利益为朋,这是很自然的道理。
54、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
(《新五代史》)
【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛,贪图安逸享乐可以使自身败亡。
55、乐闻过,罔不兴;
拒谏,罔不乱。
【译文】喜欢听别人指出自己的过失,没有不兴盛的;
拒绝别人的规劝,没有不混乱的。
56、俭为德之恭,侈为恶之大。
(《周书》)
【译文】节俭是善行中的大德,奢侈是邪恶中的大恶。
57、恭俭福之舆,傲侈祸之机。
(《北史》)
【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子,而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
58、克俭节用,实弘道之源;
崇侈恣情,乃败德之本。
【译文】坚持俭朴,厉行节约,是弘扬正道的本源;
崇尚奢侈,放纵情欲,是败坏德行的根本。
59、清者莅职之本,俭者持身之基。
【译文】公正廉洁是任职的根本,节俭是修身养性的基础。
60、清者则心平而意直,忠者惟正道而履之。
【译文】清廉者心境平和而为人正直,忠贞者只走正道。
61、以天地长久,而人居其间,有白驹过隙之喻。
【译文】由于天地长久,而人居于天地之间,因而有人生短促如白驹过隙的比喻。
形容人生之短暂与天地之无穷。
62、机不可失,时不再来。
【译文】指时机难得,必须抓紧,不可错过。
63、见微而知清浊。
【译文】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。
64、人心所归,惟道与义。
【译文】人心所归向,惟在天理、道义。
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