高中语文第2单元《孟子》选读六我善养吾浩然之气讲义新人教版选修《先秦诸子选读》文档格式.docx
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(2)正
(3)之
(4)而
(5)举
(6)则
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)丈夫之冠也,父命之
古义:
指男子
今义:
指女子对其配偶的称呼
(2)人恒过,然后能改
这样以后、此后
连词,指接着某种动作或情况之后
第5步词类活用——词性变异含义迥
(1)敢问夫子恶乎长(形容词用作动词,擅长)
(2)告子未尝知义,以其外之也(意动用法,把……看成心外之物)
(3)丈夫之冠也(名词作动词,行加冠礼)
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈(淫、移、屈,均为使动用法,使……扰乱、使……改变、使……屈服)
(5)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤(苦、劳、饿,均为使动用法,使……受苦、使……受劳累、使……挨饿)
(6)人恒过,然后能改(名词用作动词,犯过错)
(7)所以动心忍性(使动用法,使……惊动、使……坚韧)
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)以为无益而舍之者,不耘苗者也。
(判断句)
译文:
以为集义养气没有用而放弃它的,是种庄稼而不锄草的人。
(2)管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
(被动句)
管仲从狱官的手中被释放并且得到提拔,孙叔敖被从海边提拔出来,百里奚被从做买卖的场所提拔出来。
(3)宋人有闵其苗之不长而揠之者。
(定语后置)
有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔苗的宋国人。
(4)行有不慊于心。
(状语后置)
做一件问心有愧的事。
(5)舜发于畎亩之中。
舜从田间劳动者中兴起。
[整体·
感知]
孟子认为,浩然之气是由平时积累义而产生的,一个人只要做事情合乎义,问心无愧,就可以养成这种气;
一直培养而不加损害,这种气就会充满于天地之间。
有这种浩然之气的人,坚持道义就像磐石一样坚强,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是真正的大丈夫。
并且告诫我们,在遭遇困难的时候,要看到希望;
在遭受挫折的时候,要能够振作。
处在磨难中的时候,要把磨难转变成提高自己的基石。
在享受安乐生活的时候,要把握好自己,不丧失向上的意志。
[文脉·
[文本·
层析]
1.本文节选的《孟子》这三部分,表达了作者哪些观点?
给人以怎样的启示?
________________________________________________________________________
【答案】 孟子提倡浩然之气和大丈夫气概。
浩然之气是由平时积累义而产生的。
一个人只要做事情合乎义,问心无愧,就可以养成这种气;
真正的大丈夫不是阿谀苟合,窃取权势,逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为的人物,而是那种执着于道义,有志气、有节操、有作为,充满浩然正气的人。
中华民族一向崇尚这种浩然正气。
在民族危亡的关头,许多仁人志士“捐躯赴国难,视死忽如归”,在面对生死抉择的时候,为民族大业和人民利益选择了舍生取义、杀身成仁。
这种浩然正气凝成了我们民族不屈的气节、操守和尊严。
需要留意孟子说的“集义”。
集就是不间断地积少以成多,“集义”养气意味着要持之以恒。
偶尔做一件事情合乎义并不难,难的是做每一件事都合乎义。
这就像我们通常说的,偶尔做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。
而只有做每一件事都合乎义,才能养成浩然之气。
孟子启示我们,人一方面要经得起苦难,一方面也要经得起安乐。
在遭遇困难的时候,我们要看到希望;
在遭受挫折的时候,我们要能够振作。
处在磨难中的时候,我们要把磨难转变成提高自己的基石。
在享受安乐生活或者受到荣华富贵诱惑的时候,我们要把握好自己,不丧失向上的意志。
2.本课文第一、二两部分都运用了对话或问答的形式,有什么好处?
【答案】 孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。
这些不可能强加于人,只能靠论辩。
而增强论辩色彩便成了孟子文章追求的一大特色。
采用对话或问答的形式便是其中一种重要手段。
文章第一部分采用孟子与其弟子公孙丑对话的一种形式。
先由公孙丑的一个问题引出:
“夫子恶乎长?
”孟子便借此发挥,表明自己的观点:
“我善养吾浩然之气。
”这样先提出问题,再解决问题,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭示出问题的实质。
第二部分用孟子与景春对话的形式,围绕什么是“大丈夫”的问题,在驳倒景春的基础上,表达了自己的观点。
这样有问有答,先破后立,更有力地证明了自己的观点。
3.请探究“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间……然后知生于忧患而死于安乐也”一段的语言艺术。
【答案】 文章集中使用了排比的修辞方式,气势逼人,具有无可辩驳的力量。
作者首先连用六个“于”、五个“举”字,来概括列举六位名人的事例,论证“生于忧患”的观点。
紧接着使用了六个“其”字表明了“上天”为了磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。
然后又从个人经受磨难的作用谈起,讲到一个国家的处境,如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内忧外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡。
这种以点带面、从小到大的写法,也堪称经典,使人读来欲罢不能、欲忘不得,给人以深刻的启示。
1.
2.
3.
一、基础巩固
1.下列各句中,加点词的解释全都正确的一项是( )
A.敢问夫子恶(表疑问,何)乎长
以直养而无害,则塞(充满)于天地之间
B.行有不慊(怀恨、遗憾)于心,则馁(萎靡不振)矣
其子趋而往视之,苗则槁(干枯)矣
C.宋人有闵(同情)其苗之不长而揠(拔起)之者
以为无益而舍之者,不耘(除草)苗者也
D.行拂(违背)乱其所为,所以动心忍性,曾(竟然)益其所不能
丈夫之冠(一种礼仪,男子二十岁举行加冠礼,表示已经成人)也,父命之
【解析】 B项,“慊”,快心,满意。
C项,“闵”,忧虑。
D项,“曾”,同“增”。
【答案】 A
2.下列各句中,加点的词古今意义相同的一项是( )
A.丈夫之冠也,父命之 B.岂不诚大丈夫哉
C.所以动心忍性D.人恒过,然后能改
【解析】 A项,“丈夫”,古义指男子,今义指女子的配偶。
C项,“动心”,古义是“使心受惊动”,今义指思想感情发生波动。
D项,“然后”,古义是“这样以后”,今义是“接着”。
【答案】 B
3.下列句子不含通假字的一项是( )
A.困于心,衡于虑B.曾益其所不能
C.行有不慊于心,则馁矣D.胶鬲举于鱼盐之中
【解析】 A项,“衡”通“横”。
B项,“曾”同“增”。
C项,“慊”通“惬”。
【答案】 D
4.下列各句中加点的词,不是词类活用的一项是( )
A.人恒过,然后能改
B.饿其体肤
C.征于色,发于声,而后喻
D.空乏其身
【解析】 A项,“过”,形容词作动词,犯错误;
B项,“饿”,使……受饿;
D项,“空”,使……受穷困。
【答案】 C
5.下列各句中加点词的意义和用法,分析正确的一项是( )
然
则
A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同
C.①②不同,③④不同D.①②不同,③④相同
【解析】 “然”:
……的样子,形容词词尾/这样,代词。
则:
表已然,相当于“已经”,副词/与下句的“则”照应,表示并列关系。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文,完成6~10题。
孟子将朝王
孟子将朝王,王使人曰:
“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。
朝将视朝,不识可使寡人得见乎?
”对曰:
“不幸而有疾,不能造朝。
”明日,出吊于东郭氏,公孙丑曰:
“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?
”曰:
“昔者疾,今日愈,如之何不吊?
”王使人问疾,医。
孟仲子(孟子堂兄弟,跟孟子学习)对曰:
“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。
今病小愈,趋造于朝,吾不识能至否乎?
”使数人要于路,曰:
“请必无归,而造于朝!
”不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰:
“内则父子,外则君臣,人之大伦也。
父子主恩,君臣主敬。
丑见王之敬子也,未见所以敬王也。
“恶,是何言也!
齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?
其心曰‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是。
我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。
”景子曰:
“否,非此之谓也。
礼曰:
‘父召,无诺;
君命召,不俟驾。
’固将朝也,闻王命而遂不果也,宜与夫礼若不相似然。
“岂谓是与?
曾子曰:
‘晋楚之富,不可及也,彼以其富,我以吾仁,彼以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?
’夫岂不义而曾子言之?
是或一道也。
天下有达尊三:
爵一,齿一,德一。
朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。
恶得有其一,以慢其二哉?
故将大有为之君,必有所不召之臣。
欲有谋焉,则就之。
其尊德乐道,不如是不足与有为也。
故汤之于伊尹,焉而后臣之,故不劳而王;
桓公之于管仲,焉而后臣之,故不劳而霸。
今天下地丑德齐,莫能相尚。
无他,好臣其所教,而不好臣其所受教。
汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。
管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?
”
(选自《孟子》)
6.下列各项中,加点词的解释不正确的一项是( )
A.有寒疾,不可以风 风:
吹风,受风
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