西南大学网络与继续教育学院秋季答案1286《中国物质文明演变》讲师张诗亚Word文档格式.docx
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.徐伯
.监禄
.李冰
.白英
6、下列说法错误的是()
.火之所以可取,是因有天火之故
.燧人之皇是从“观天”起,才完成取火的
.自然之火是种,人为之火是果
.燧人氏,风姓,简称燧人
7、燧皇之所以钻木取火是因为_____________
.看到森林自焚,体悟到木实藏火
.看见裸露地表之煤炭等因地表压力而引发自燃
.看见动物尸中之磷自燃
.看到鸟啄木生火星
8、“茶是血!
茶是肉!
茶是命!
”是_的谚语。
.藏族
.白族
.回族
.蒙古族
9、白茶之乡是_
.
西南大学网络与继续教育学院2019秋季答案《中国物质文明演变》
镇平
安吉
平利
安康
10、《月令》是以黄钟对应冬至所在的仲冬月份,故称“冬月”,又因其是十二地支之端头,又叫“子月”,而从
.E.一月份
.九月份
.七月份
.十一月份
11、坎儿井由_组成。
.水涵、暗渠、陡门、堰坝
.水涵、陡河、暗渠、堰坝
.竖井、陡河、暗渠、堰坝
.竖井、暗渠、明渠、涝坝
12、燧皇之所以钻木取火是因为()
13、“居天下之人,使安其业”出自柳宗元的_______。
.《读书》
《梓人传》
《觉衰》
《早梅》
14、下列说法有误的是()
.根据考古发现的证据来看,印刷之纸在前,印在后
.印刷,纸加上墨,便是现代意义上的书了
.纸发明后,才有了捶拓、雕版的逐渐问世
.雕版印刷的实物,迄今发现的是魏晋南北朝后期的南齐之捺印佛像
15、下列说法有误的是_
.班因其为鲁人,所以称之为鲁班
.的众多成就,首先源于极善从物的天地系统中去识物、格物,继而,才巧作
.有建筑工程,其掌墨师多是石匠
.、箱革等行业所崇奉之祖师是鲁班
16、商星是东方七宿中的()
.心宿
.氐宿
.角宿
.亢宿
17、后世东汉的王符的__________是从经世致用的角度谈农耕与国家的关系。
.《志氏姓》
《五德志》
《赞学》
《潜夫论》
18、关于庙算成定制之涵义不包括()
.以之明志誓师、鼓舞士气
.成者王,败者寇
.具体制定方略
.为出师定性,即师出有名
19、各行业礼拜行业神的本质是_
.使言行契合“天载地覆”之物性
.敬畏所操之业
.期望行业良性发展
.以诚动天,以心格物
20、白起渠为了_而凿建。
.吴王夫差欲称霸天下
.沟通南北水上交通
.运兵粮
.生活、灌溉
21、积薪烧崖体现了李冰()
.D.既善于借用水势,又善于吸取前人之教训
.既善于吸取前人之教训深入民众博采众长
.既善于吸取前人之训,又善于因势利导
.既善于顺天因势,又深入民众博采众长
22、下列对于战争的认识有误的是_
.战争催生了众多用于攻防的技术发明
.战争的本质是新旧鼎革,且与庙算密切相关
.从古至今,都无法根绝战争
.战争必定带来伤亡
23、典型的农作之歌是()
.《击壤歌》
.《敕勒歌》
.《越人歌》
.《南风歌》
24、“渠成,注填淤之水,溉泽卤之地四万余顷,收皆亩一钟,于是,关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸
.F.都江堰
.白起渠
.郑国渠
.灵渠
25、参与庙算者被称为_
.谋士
.策士
.军师
.门客
26、下列说法有误的是:
_
庙算肇始于夏
《孙子兵法》成书于战国之际
冷兵器时代,决定胜负的更多是靠人多势众
最早的战争大约在公元前2600年左右
27、如有巢氏,神农氏,_______等等,无不都是以神话的形式,张扬的是人在发明住所、发明农耕等等发明的
.大禹
.毕生
.李时珍
.燧人氏
28、《吕氏春秋.季春纪》中有“季春荐鞠衣于天子”这体现了()
.丝绸已成了文明的物质形象载体
.蚕丝的优渥、典雅、高贵等属性,使之成为衣之贵族
.早在战国之际,素丝的染织已经相当发达
.物质化礼乐的极致
29、墨子曾言:
“染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变,五入而以为五色矣”这句话说明了_
.先民对蚕丝的加工有了长足的进步
.丝绸成了文明的物质形象载体
.桑蚕已在神州大地普及开来
.战国之际,素丝的染织已经相当发达
30、关于“三百六十行,行行出状元”这句谚语说法有误的是_
.这话出自科举兴起之后
.各行各业,各行其是,自有其存在道理
三百六十行实则是宋人所分之三十六行
三百六十行的共同点是各行都有其行业神祇
31、万里茶路的起点是_
.太行山
.长白山
.武夷山
.南岭
32、唐后主最爱的宣纸是()
.C.蚕茧纸
.凝霜号
.澄心堂
.云溪堂
33、坎儿井是为了_而凿建
.A.秦通天下
34、黑盏产地在浙、川、闽等地。
其中,最上者又首推______之建窑盏,“建盏”,因其色黑紫,故又名“乌泥
.广东
.安徽
.江苏
.福建
35、_____中有言:
“修身而后齐家,齐家而后治国,治国而后平天下矣”。
.B.《中庸》
.A.《大学》
.C.《春秋》
.D.《礼记》
36、远古时期,三皇五帝之间的战争的作用不包括是_
以炎黄为主体的民族融合
中原格局的形成
新旧鼎革、改朝换代
确立从夏禹开始的皇统国祚
37、以“普天之下,莫非王臣”为规范形成了(
)
“井田制”的土地制度框架
“天人合一”的大一统理念
“士、农、工、商”的社会阶层
“正始之道,王化之基”的四维之张
38、“古者兴师。
命将必致斋于庙,授以成算,然后遣之。
”这句话体现了_
.以庙算为出师定性,使之在神灵、宗祖前获得正义性、神圣性
.借以庙算明志誓师、鼓舞士气、提振军心
.通过庙算来具体制定作战方略
.凡战必伤亡,无论成败,均需以神、族等名义慰藉心理
39、《尚书大转》中,将_列为“三皇”之首
.伏羲
燧人氏
神农氏
巢人氏
40、关于“开卷有益”之话,说法错误的是_
.陶渊明所开之“卷”,是现代意义上的书
.其所谓的“卷”本义是膝盖后之脚弯
.此话出自于《与子俨等疏》
.东晋时期,印刷术尚未发明
41、而无论养马,用马,朝廷均有制度。
都设专职官吏负责,这便是_
.御马监
.弼马温
.“马政”
.司马
42、下列说法错误的是_
..没有坎儿井,就没有吐鲁番
.郑国渠的凿通,成就了嬴政一统天下的霸业
.都江堰的修建,造就了天府之国
.白起渠是秦国蜀守白起所建,其善借用水势,可谓臻于化境
43、箭毒木制作树皮衣的步骤顺序为_
.选树、捶打、剥皮、浸泡
.选树、割剥、浸泡、捶打
.选树、浸泡、剥皮、捶打
.选树、割剥、捶打、浸泡
44、茶马互市的本质是_
.相互需求,但主动权在马匹一方
.相互需求,二者交易皆有官家管理。
.相互需求,二者都是必需品,主动权在双方
.相互需求,但主动权在茶叶一方
45、下列关于庙算说法有误的是_
.庙算在周朝已成定制
.察是算之始,算之轴,算之纲
.庙算主要用于国家用兵打仗之事
.庙算意即告祭于祖庙,议并决于庙堂
46、关于“吃五谷,生百病”这句谚语说法有误的是_
.“病”之因,食五谷也
.诊治病,要辩证施治
.生老病死是人生历程,病不可免
.吃五谷的人,皆免不了生病
47、我国秦巴山优势茶叶产销之中心是_
.普洱
.襄阳
.羊楼洞
.安化
48、堪与“丝绸之路”齐名的是_
B.万里茶路
茶马古道
川陕古道
晋商驼道
49、_________被认为是中国歌曲之祖且是典型的农作
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