高中语文人教选修先秦诸子选读配套课件第二单元《孟子》选读26Word文件下载.docx
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(5)入则无法家拂士拂,通“弼:
辅助
2•古今异义
(1)丈夫之冠也,父命之
••
古义:
成年男子。
今义:
男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。
(2)所以动心忍性
使……心惊动。
思想感情发生波动,多指产生某种动机欲望。
(3)曾益其所否馨
不具备的能力。
不能够。
3・一词多义
⑴谓
1敢问何谓浩然之气(动词,叫做)
■
2谓其人曰(动词,对……说)
⑵正
1而勿巫,心勿忘(动词,预期)
2以顺另正者,妾妇之道也(名词,正道)
3立天下之正位(形容词,端正的)
⑶以
1以直养而无害(介词,用)
2纠其外之也(连词,因为)
3以顺为正者,妾妇之道也(介词,把)
4•词类活用
(1)告子未尝知义,以其外之也(夕卜,名词的意动用法,把看
成心外之物)
(2)丈夫之冠也(冠,名词用作动词,行加冠礼)
⑶富贵不能淫,贫贱不能移咸武不能屈(淫、移、屈,均为动
•••
词的使动用法,使……扰乱、使……改变、使……屈服)
(4)必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤(苦、劳、饿,均为形容
词的使动用法,使……困苦、使……受劳累、使……饿肚子)
(5)所以动心忍性(动、忍,动词的使动用法,使……惊动、
使……坚韧)
(6)人恒过,然后能改(过名词用作动词,犯过错)
5•特殊句式
(1)宋人有闵其苗之不长而擅之者(定语后置)
(2)以为无益而舍之者,不耘苗者也/以顺为正者,妾妇之道也(判断句)
(3)舜发于吠亩之中(状语后置)
(4)管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市(被动句)
(5)征于色,发于声(状语后置)
(6)然后知生于忧患而死于安乐也(状语后置)
名句名篇
(1)难言也。
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
⑵富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:
此之谓大丈夫。
(3)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
⑷人恒过,然后能改。
困于心,衡于虑,而后作。
征于色,发于吏,而后喻。
(5)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
I
问题导学
1•第一则中孟子所说的浩然之气有哪些特点?
该怎样培养?
提示:
孟子认为浩然之气存于内心,至大至刚,行为有愧于心就会疲软。
用正义去培养它而不去损害它,一定要做集义养气的事,但不要预期所达到的效果,心中不要忘记,不要抠苗助长。
这样才能养成浩然之气。
2•第一则孟子通过“握苗助长啲寓言故事是想阐述什么道理?
提示:
这则寓言故事借宋人扌區苗助长的故事,说明养成浩然之气不能急于求成,要靠平时长期积累,不是偶然做一件合乎义的事情就可以取得的。
3•第一则所说的浩然之气与第二则所说的大丈夫气概二者之间是怎样的关系?
二者之间是条件关系,只有有了浩然之气才能有大丈夫气概。
因为浩然之气“至大至刚二用正义培养而不加损害,就会充盈上下四方。
它作为一种气,要跟义和道相配,离开义和道,浩然之气就会缩减。
浩然之气是积累道义而产生的,不是偶然为之即可,一旦做了有愧于内心的事,这气就疲软了。
没有浩然之气,就不可能抵制各种诱惑,自然也就不会有大丈夫气概。
II
自主探究
课文第二则文字论述了怎样才算是大丈夫,孟子所说的大丈夫究竟是怎样的人呢,你怎么理解?
孟子所说的大丈夫做事情合乎义问心无愧秉持浩然之气,坚持道义就像磐石一样坚强。
他住天下最大的宅子(即仁),立于天下最正的位置(即礼),走天下最宽的道路(即义),富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节威武不能压服他的志。
真正的大丈夫不是阿谀苟容,窃取权势,逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为的人物,而是那种执著于道义,有志气,有节操,有作为,充满浩然正气的人。
文本图解
1•养浩然之气
是集义所生
勿擅苗助长
我善养吾浩然之气<
2•此之谓大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
3•生于忧患,死于安乐
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