霰淅沥而先集雪粉糅而遂多原文赏析Word文档格式.docx
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雪之时义远矣哉!
请言其始。
若乃玄律穷,严气升。
焦溪涸,汤谷凝。
火井灭,温泉冰。
沸潭无涌,炎风不兴。
北户墐扉,裸壤垂缯。
于是河海生云,朔漠飞沙。
连氛累霭,揜日韬霞。
霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多。
其为状也,散漫交错,氛氲萧索。
蔼蔼浮浮,瀌瀌弈弈。
联翩飞洒,徘徊委积。
始缘甍而冒栋,终开帘而入隙。
初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。
既因方而为圭,亦遇圆而成璧。
眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。
于是台如重璧,逵似连璐。
庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱。
若乃积素未亏,白日朝鲜,烂兮若烛龙,衔耀照昆山。
尔其流滴垂冰,缘溜承隅,粲兮若冯夷,剖蚌列明珠。
至夫缤纷繁骛之貌,皓皔曒洁之仪。
回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。
若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀。
风触楹而转响,月承幌而通晖。
酌湘吴之醇酎,御狐貉之兼衣。
对庭鹍之双舞,瞻云雁之孤飞。
践霜雪之交积,怜枝叶之相违。
驰遥思于千里,愿接手而同归。
邹阳闻之,懑然心服。
有怀妍唱,敬接末曲。
于是乃作而赋积雪之歌,歌曰:
携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳褥。
燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。
又续写而为白雪之歌,歌曰:
曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲。
愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。
怨年岁之易暮,伤后会之无因。
君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春。
歌卒。
王乃寻绎吟玩,抚览扼腕。
顾谓枚叔,起而为乱,乱曰:
白羽虽白,质以轻兮,白玉虽白,空守贞兮。
未若兹雪,因时兴灭。
玄阴凝不昧其洁,太阳不固其节。
节岂我名,洁岂我贞。
凭云升降,从风飘零。
值物赋象,任地班形。
素因遇立,污随染成。
纵心皓然,何虑何营?
谢惠连(407~433年),南朝宋文学家。
祖籍陈郡阳夏(今河南太康),出生于会稽(今浙江绍兴)。
他10岁能作文,深得谢灵运的赏识,见其新文,常感慨“张华重生,不能易也。
”本州辟主簿,不就。
谢惠连行止轻薄不检,原先爱幸会稽郡吏杜德灵,居父丧期间还向杜德灵赠诗,大为时论所非,因此不得仕进。
仕宦失意,为谢灵运“四友”之一。
创作背景:
时值年末,天色已晚,寒风聚积,愁云密布。
梁王心中不乐,到兔园游玩。
于是摆上了酒席,邀请宾朋好友,请来邹阳,召来枚乘;
司马相如最后到来,坐在宾客的首位。
不久小雪粒飘落而下,继而大雪满天飞扬,梁王唱起《卫风·
邶风》,又吟诵《小雅·
信南山》,并把竹简送给相如,说:
“抒发您精密的文思,运用您华丽的词藻,描摹眼前的景色,为寡人作一篇赋。
相如于是离席而起,向前鞠躬施礼,说:
“听说雪宫建筑在东方,雪山峙立在西域。
周文王曾吟咏‘今我来思’,周穆王也反复唱《黄竹》之歌,《曹风》曾以麻衣比雪色,楚辞也有《幽兰》《白雪》之曲。
雪厚盈尺是丰年征兆,雪深一丈则成灾害,由此来看,下雪的时间和意义可谓深远啊。
请允许我从头讲:
如果四时将尽,寒气上升,焦溪干涸,汤谷凝固,火井熄灭,温泉结冰,沸潭不再翻涌,热风也不吹送。
家家堵塞住北面的门窗,裸体国的人也穿上了衣服,于是河海笼罩起乌云,大漠扬起了飞沙;
连延的云气,重重的雾霭,遮蔽了太阳和霞光;
先是小雪淅淅沥沥的飘洒,继而大雪纷纷扬扬,漫天飞舞。
雪花的形状,散乱交错,纷纷氲氲,散散落落,扬扬洒洒,翩翩飞舞于天空,回旋堆积于地面。
开始时沿着屋脊而覆盖了楼宇,到最后透过门帘而进入室内;
起初轻盈回旋于台阶下,后来飘舞萦绕于帷席旁。
既可以随方物成为玉圭,又能够随圆物成为玉璧。
眺望原野,如万顷缟素铺展;
仰望山岭,则千岩银装素裹。
这时,楼台就像重叠的玉璧,大路犹如连缀的美玉;
庭院陈列着玉阶,林中挺立着玉树。
白鹤被夺去了光彩,鹇鸟也失去了鲜艳;
纨袖佳人自惭形秽,玉颜美女掩面失色。
至于积雪尚未亏损,在朝阳的照耀下,鲜艳如烛龙衔着烛火照耀昆仑;
待到雪融结成冰柱,沿着房檐屋角悬挂,灿烂似河伯剖开河蚌排列珍珠。
至于那缤纷繁复的气象,明亮皎洁的仪态,回旋聚积的气势,飞舞闪耀的奇观,真是变化无穷,实在难已尽述。
如果反复赏玩,意味无穷。
夜深幽静,使人感慨,风吹楹柱,呼啸作响,月透纱窗,内外通明。
斟出湘吴美酒,披上狐貂皮衣,看庭中鹍鸟双双起舞,望云中大雁孤独飞翔。
踏着厚厚的积雪,怜惜飘零的落叶。
思想千里外的知己,盼望与其携手而归。
邹阳听后,(对自己构思的赋)感到惭愧,佩服(相如的赋),驱遣心中艳丽的词藻,恭敬续接相如的赋。
于是他站起来,吟作积雪之歌,歌词是:
“携手佳人啊进入重帷,拥抱锦被啊安坐芳褥。
烧上熏炉啊点燃明烛,斟满桂酒啊奏起清曲。
”又续写白雪之歌,歌词是:
“乐曲已奏啊美酒已陈,脸儿发红啊希望相亲。
放下帷帐啊接近衾枕,解下环佩啊脱衣就寝。
怨恨年岁啊飞快流逝,感伤此后啊相会无因。
谁曾见到阶上的白雪,阳春三月啊还能长存?
”歌罢,梁王吟咏玩味,以手握腕,回头看枚乘。
枚乘会意,继作尾声。
尾声说:
“白羽虽白却很轻,白玉虽白空守贞;
都不如这白雪,随时生灭。
月亮辉映,不能掩盖它的皎洁;
太阳照耀,也不固守它的气节。
气节并非它的美名,纯洁也不是它的坚贞,随云升降,从风飘零。
遇物体成形状,随地势而变形。
洁白是因遇物干净,污浊也是外物污染。
只要心胸虚静,有什么忧虑?
有什么经营?
赏析
《雪赋》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。
赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。
“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。
邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。
邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;
枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:
司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。
相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊,右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。
面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。
吟毕,授简于司马相如。
“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。
”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。
写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。
“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);
《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);
这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;
周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:
《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:
楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。
白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。
这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。
若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。
北户墐扉,裸壤垂缯”。
这段话讲的就是个“寒”字。
玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。
“于是河海生云,朔漠飞沙;
连氛累霭,掩日韬霞”。
可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。
“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。
接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;
蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。
然后写雪落下后的形状:
“联翩飞洒,徘徊委积。
始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;
”。
说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。
“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。
于是台如重璧,逵似连璐;
庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。
赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。
“皓鹤夺鲜,白鹇失素;
纨袖惭冶,玉颜掩嫮。
若乃积素未亏。
”这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。
“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;
尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。
至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。
”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。
接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。
”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!
相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。
从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;
从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。
相如吟罢,邹相登场。
邹阳闻相如赋,“懑然心服”,懑然惭愧的样子;
“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。
歌曰:
“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;
燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。
”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:
“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。
怨年岁之易暮,伤后会之无因。
君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?
”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?
”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?
”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?
对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;
而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。
这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
《雪赋》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。
乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。
乱曰:
“白羽虽白,质以轻兮;
白玉虽白,空守贞兮;
玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。
节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从
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