艺术学概论彭吉象知识点提要Word格式.docx

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（德国古典美学集大成者）黑格尔——美就是理念感性显现。

“理念”是内容，“感性显现”是体现形式，两者辩证统一。

（南北朝）刘xié

勰——在《文心雕龙》里提出《原道》以为“文以载道”。

文是道体现，道是文本源。

主观精神说——艺术是“自我意识体现”，是“生命本体冲动”。

（德国古典美学开山鼻祖）康德——艺术纯粹是作家、艺术家们天才创造物，这种“自由艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目。

强调创作主体（人）重要性，把自由活动看作是艺术与审美活动精髓。

（德国哲学家）尼采——人主观意志是世界上万事万物主宰，也是推动历史发展主线动因。

在其代表作《悲剧诞生》中把日神冲动和酒神冲动看做艺术两种根源，把“梦”和“醉”看做审美两种基本状态。

模仿说/再现说——西方思想史上影响力很大观点，以为艺术是对现实“模仿”。

（古希腊哲学家）亚里士多德——以为艺术是对现实模仿必定了现实与艺术真实性，以为艺术比所模仿现实更加真实，以为艺术家不应当“按照事物本来样子去模仿”，而是“照事物应当有样子去模仿”。

（俄国革命主义者）车尔尼雪夫斯基——以为“美是生活”，艺术是对生活“再现”，是对客观现实“再现”。

此外尚有形象说、形式说、情感说、体现说

二、艺术本质问题理论基本（马克思主义理论）

人类社会生产活动分为“物质生产”、“精神生产”，艺术生产作为一种特殊精神生产，是为了满足人们审美需要，构成了人类灿烂艺术文化宝库。

“艺术生产”理论给艺术学研提供启示：

1、艺术生产理论揭示了艺术来源、性质和特点。

1艺术发展经历了漫长历史过程才从物质生产中分化出来。

2艺术一方面是对客观社会反映，另一方面又凝聚着艺术家主观审美抱负和情感愿望。

2、艺术生产理论阐明了两种生产“不平衡关系”。

1艺术发展脱离不了社会物质生产条件。

一定期代艺术发展，是在一定经济基本上形成。

2在社会发展历史某些阶段上，艺术繁华与社会物质生产发展呈现出某种不平衡现象。

3艺术生产必然受到物质生产制约，不涉及个别特殊现象。

3、艺术生产理论揭示了艺术系统奥秘。

艺术生产理论把“艺术创作——艺术作品——艺术鉴赏”作为一种完整系统来研究，从而揭示出艺术作品与欣赏者、对象与主体、生产与消费之间互相依存，互相转化辩证关系。

第二节艺术本质（特性）

艺术形象性——艺术反映生活特殊形式。

1艺术形象是客观与主管统一。

2艺术形象是内容与形式统一。

3艺术形象是个性与共性统一。

成功艺术形象，无不具备鲜明而独特个性，丰富而广泛社会概括性。

艺术典型：

艺术家运用典型化办法，创造出来具备栩栩如生鲜明个性并体现出普遍意义典型形象。

艺术典型比起艺术形象来具备更强烈个性与更广泛共性，是艺术形象凝练与升华。

艺术主体性——体当前艺术创作全过程（艺术创作、艺术成品、艺术欣赏）。

1艺术创作具备主体性。

（艺术家个人风格）

2艺术作品具备主体性。

（艺术家个人烙印）

3艺术欣赏具备主体性。

（“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”）

艺术审美性——艺术品具备审美价值。

1艺术审美性是人类审美意识集中体现。

（体现人类审美意识）

2艺术审美性是真、善、美结晶。

（将生活中真、善、美凝聚在作品中）

3艺术审美性是内容和形式美统一。

（两者有机结合，辩证统一）

第二章艺术来源

第一节关于艺术来源几种观点

模仿说——是关于艺术来源最古老说法，在欧洲占统治地位近年。

（古希腊哲学家）德谟克利特——以为艺术是对自然“模仿”。

（古希腊哲学家）亚里士多德——以为“模仿”是人类本能，所有文艺都是“模仿”，模仿所用媒介不同，所取对象不同，所用方式不同，所有艺术都来源于对自然界和社会现实模仿。

（春秋时代）《管子》——音乐是模仿动物声音而来。

模仿说必定了艺术来源于客观自然界和社会现实，包括着朴素唯物主义观点，但只是触及了事物表面没有揭示本质。

游戏说——流行于19世纪末20世纪初，以为艺术活动或审美活动来源于人类所具备游戏本能，由于人有过剩精力，人们将过剩精力运用到没有实际效用，没用功利目活动中，体现为一种自由“游戏”。

（18世纪德国哲学家）席勒《审美书简》——人“感性冲动”和“理性冲动”必要通过“游戏冲动”才干有机地协调起来。

（19世纪英国哲学家）斯宾塞——人类是高等动物，比低等动物有更多过剩精力，艺术和游戏就是人过剩精力发泄。

（德国学者）布鲁斯——游戏是在轻松高兴活动中，不知不觉地在为将来实际生活做准备或练习。

游戏说必定了游戏艺术活动和审美活动，将游戏和艺术联系在一起，在某种限度上揭示了艺术某些特殊性，但仅仅从生物学或心理学角度出发依然未能揭示艺术产生最后因素。

体现说——在东西方有着悠久历史，19世纪后在西方文艺界有较大影响，是西方当代文艺思潮重要理论基本，即强调艺术应当“体现自我”。

（东汉）《毛诗序》——“情动于中，而形于言，言之局限性故嗟叹之，嗟叹之局限性故歌咏之，歌咏之局限性，不知手之舞之，足之蹈之也。

”

（意大利美学家）克罗齐——“直觉即体现”，艺术本质是直觉，直觉来源是情感，直觉即体现，因而，艺术归根结底是情感体现。

（英国史学家）科林伍德——只有体现情感艺术才是所谓“真正艺术”，艺术就是艺术家主观想象和情感体现。

（俄国文豪）列夫·

托尔斯泰——艺术来源于传达感情需要。

（美国当代美学家）苏珊·

朗格——艺术是人类情感符号形式创造，艺术品就是人类情感体现形式。

体现说，把艺术来源归结为“体现”脱离开人类社会实践，依然是把现象当做本质，把成果当做因素，依然是片面。

巫术说——浮现于20世纪，是西方在艺术来源上影响最大一种理论。

（19世纪末，20世纪初英国人类学家）爱德华·

泰勒《原始文化》中最早提出“万物有灵”巫术理论主张。

（英国文化人类学家）弗雷泽《金枝》以为原始部落一切风俗信奉，都源自交感巫术。

巫术是原始人面对自然一种手段，目是作用于社会实践，因此艺术来源最后应当归结于社会实践活动。

劳动说——19世界末叶浮现，马克思主义艺术来源说，在国内文艺界占据主导地位。

（俄国共产主义革命家）普列汉诺夫，《没有地址信》系统阐述了艺术来源和发展问题，并且得出了艺术发生于“劳动”观点。

生产劳动是艺术来源主线因素，但艺术来源是多因素，并非单因素，是多元，不是单一。

艺术是人类创造特定精神文化现象，咱们应当从多方面考虑。

第二节人类实践与艺术来源多元化决定论

（法国构造主义学者）阿尔都塞——把列维·

施特劳斯构造主义观点用于阐明社会发展，以为社会发展是多元决定，并且进而提出了多元决定辩证法/构造辩证法。

（法国艺术史学家）希尔恩《艺术来源》——艺术自身是一种综合现象，研究艺术来源必要从社会学、人类学、心理学等多学科相结合角度采用综合研究办法，才干揭示艺术来源奥秘。

艺术产生于非艺术，使用价值先于审美价值，艺术来源于人类社会实践历史发展中。

艺术产生经历了一种由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提漫长历史发展过程，其中也渗入着人类模仿需要、体现冲动和游戏本能，艺术来源从主线上讲，最后归结于人类实践活动。

第三章艺术功能与艺术教诲

第一节艺术社会功能

艺术产生是通过创造具备审美价值艺术品来满足人们审美需要。

审美价值是艺术最基本、最重要特性。

艺术重要社会功能是审美认知、审美教诲、审美娱乐。

艺术审美认知作用——重要是指人们通过艺术鉴赏活动，可以更加深刻地结识自然、社会、历史和人生。

艺术审美认知作用特点：

1艺术对于社会、历史、人生具备审美结识功能，往往可以更加深刻地揭示社会、历史、人生真谛和内涵，反映社会广度深度，经常通过生动动人艺术形象，给人们带来难以忘却社会生活知识。

2对于大至天体、小至细胞自然现象，艺术同样具备审美结识作用，可以增长人科学知识。

3对于艺术结识功能也不能估价过高，在结识自然现象方面，比不上自然科学；

在结识社会、历史方面，艺术也不也许像社会学、历史学那样完备翔实地占有资料。

艺术审美教诲作用——重要是指人们通过艺术欣赏活动，受到真、善、美熏陶和感染，思想上受到启迪，实践上找到榜样，结识上得到提高，从而对的地理解和结识生活，树立起对的人生观和世界观。

艺术审美教诲作用特点：

1以情动人——是艺术教诲与其她教诲之间最鲜明区别，艺术作品总是灌注着艺术家思想感情，通过生动动人艺术描绘，使人受到强烈感染和熏陶。

2潜移默化——艺术作品对人感染，经常是在毫无强制状况下，使欣赏着自由自愿、不知不觉地受到感染，心灵得到净化。

（艺术经常成为宗教宣传教义载体，爱国主义教诲范本。

）

3寓教于乐——强调，应当把思想教诲融合到艺术审美娱乐之中。

艺术审美娱乐作用——重要是指通过艺术欣赏活动，使人们审美需要得到满足，获得精神享有和审美愉悦，使身心得到高兴和休息。

艺术审美娱乐作用：

1艺术作品之因此受人欢迎，在于它能给人以精神上享有，人们通过欣赏艺术作品，能使其审美需要得到满足，精神上产生一种愉悦、美感。

2使人们通过艺术欣赏得到积极休息，从而更好地投入新工作。

3通过审美欣赏，人们不但可以满足精神上审美需要，身心得到积极休息，还能从中受到教诲和启迪。

第二节艺术教诲

美育理论体系建立18世纪德国美学家席勒正式提出来，席勒在《美育书简》这一美学理论名著中，席勒不但仅从道德教诲特殊方式来看待问题，而是从自然与人、感性与理性等基本哲学命题提出人性复归，使西方美育理论进入到一种新阶段。

在中华人民共和国最早公开将美育与德育、智育相提并论是清末学者王国维，明国时期教诲家蔡元培提出过“以美育代宗教”主张，以为这是人类文化发展必然趋势，将西方康德、席勒思想和中华人民共和国古代美育老式柔和到一起，突出了情感在美育中重要地位，强调美育是陶冶人感情，改造人世界观，使人达到一种新精神境界最佳途径。

美育核心是艺术教诲，艺术具备审美结识、审美教诲、审美娱乐等独特功能和作用，具备以情动人、潜移默化、寓教于乐等特点，使艺术教诲成为审美教诲重要内容和重要方式。

艺术教诲意义：

1狭义——艺术教诲被理解为为培养艺术家或专业艺术人才所进行各种理论和实践教诲。

2广义——艺术教诲作为美育核心，它主线目的是培养全面发展人。

艺术教诲主线目的和任务，就是培养全面发展人才。

艺术教诲任务：

1普及艺术基本知识，提高人艺术修养。

2健全审美心理构造，充分发挥人想象力和创造力。

3陶冶人情感，培养完美人格。

第四章文化系统中艺术

第一节作为文化现象艺术

19世纪最有影响英国文化人类学家爱德华·

泰勒在《原始文化》（1871）：

“文化或文明是涉及知识、信奉、艺术、道德、法律、习俗、以及涉及作为社会成员个人而获得其她任何能力、习惯在内一种综合体。

20世纪最有影响文化定义是美国文化学家克鲁伯、克拉克洪在《文化：

概念和定义批判性回顾》：

“文化涉及各种外显或内隐行为模