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给以旷壤,课对蔬菜;
储水具,警火灾。
其冬,山乡得雨。
遗丁壮以所得佣值,归而种麦。
麦熟,乃各挈妇子归,欢声彻衢巷。
呼曰:
“善人,善人。
”由是四方至者皆知有过善人云。
余同年友竹潭孝廉,先生孙也,请余书其事,且述先生训曰:
“吾家仅万金产,以振饥耗其半。
次年,岁大穰,粜谷倍蓰(xǐ,五倍)利,遂复其初。
人何惮而不为善哉!
”余谓此先生勉子孙为善之言耳。
若豫存获报之心,则计较得失,必不能破产以求仁;
即勉之,而报非可必得,将遂不振人之急乎?
彼其时但以活人为心耳:
虽尽耗其产何虑!
惟然,故仁术无不周,而泽之被人者弘。
卒受天佑,其产可复,而其后必昌,报施之理然也。
嗟夫!
方饥氓索食汹汹,人以引避为智,相率闭拒,则彼计无复之,势将剽夺,一乡被其患,而过氏无独全之理。
先生挺然以一身肩其任,弭变之智与恤难之仁兼至,究亦无损于其家。
故知存计较得失之心者,公与私两失;
去计较得失之心者,公与私两得。
通是义也,虽任天下事可也。
过先生讳华,字曙初,号实圃。
他行多可述者,非大义所存,故不着。
4.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是:
()(3分)
A.卒受天佑卒:
通“猝”,突然
B.老赢妇孺赢:
瘦弱的人
C.若豫存获报之心豫:
预先
D.乡被其患被:
遭受,蒙受
5.下列句子中,加点的词意义和用法全都相同的一项是()(3分)
A.张席隙地以居之给以旷壤
B.当谋所以食尔臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也
C.彼其时但以活人为心耳为阖户罢市
D.即勉之,而报非可必得今人有大功而击之,不义也
6.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是:
A.淮南州县饥民在过善人和其他爱做善事的人的帮助下,最终回到了自己的家乡。
B.过善人在饥民因求食不得而更加喧扰不安的时候,被迫出面安慰饥民,后又联合其他喜欢做善事的人救济饥民。
C.在因行善而损耗一半家产的第二年,正如道善人所预期的那样,他遇上了大丰收的好年成,因卖谷获利,其家产又恢复如初。
D.过善人的经历告诉我们,做天下大事,只要事先去掉计较得失之心,就一定能于公于私有所得。
7.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
(10分)
(1)遗丁壮以所得佣值,归而种麦。
(5分)
(2)彼其时但以活人为心耳,虽尽耗其产何虑!
4.(3分)A(‘卒”应为“最终”)
5.(3分)D(D项都表转折。
A项,来,连词/把,介词。
B用来?
?
的办法/表原因。
C作为,动词/因为,介词)
6.(3分)A(B项“被迫”应为“主动”;
C项“预期”错误;
D项“只要?
就”应为“如果?
那么”)
7.(10分)
(1)(5分)(过先生)就把那些壮实的人受雇所得的工钱给了他们,让他们回家种麦子,麦熟后,他们就各自带着妻子儿女回家了,欢呼的声音响遍了街巷。
(得分点.“遗”“佣值”“挈”“彻”及句意
各1分)
(2)(5分)他当时只把救话人命放在心上,即使用尽了他的家产又有什么可顾虑的!
(得分点:
“其时”“但”“活”“虽”及句意各1分,“为”意为“作为”,直译、意译均可。
)
参考译文:
嘉庆十九年,淮南各州县因旱灾发生了饥荒。
在一个依山傍水的地方,有个铜城闸镇,连年收成很好,邻县的饥民搀扶着老人抱着幼儿前去讨饭的有好几千人。
铜城闸镇的人非常
惊慌,因此关门罢市,从门缝里窥视他们。
饥民们得不到饭食,越加鼓噪不安。
有个绅士过实圃先生担心发生变故,急忙出来安慰他们说:
“大家因饥荒前来讨饭,我会想办法给你们饭吃的。
请让我与本乡父老们商议商议。
”第二天,过先生招集乡里喜好行善的人,有钱的出钱,没钱的出力,他自己带头拿出物资,积极地准备经营,在空地上架起席子让他们居住;
年老体弱的和妇女小孩,按人口给他们饭吃;
就雇佣那些壮实的人给附近村的农户,使人们自食其力;
天冷了有袄穿,生病了有药治,死了有棺材,怀孕临产的就优厚地济助她们;
又给他们空地,督促他们种菜;
储备取水用县,预防火灾。
这年冬天,受灾的山乡下了雨。
过先生就把那些壮实的人受雇所得的工钱给了他们,让他们回家种麦子。
麦子成熟后,他们就各自带着妻子儿女回家了,临行时,欢呼的声音响遍了街巷。
他们高呼着:
“善人!
善人!
”从此,各地前来的人都知道这里有个过善人。
与我同一年考上科举的朋友竹潭孝廉,是过先生的孙子,他请我记叙这件事,并且复述过先生的遗训说:
“我们家只有万两银子的家产,因为救济饥民用击了一半。
第二年,年成丰收,卖粮食获得了几倍的利,于是恢复了当初的家产。
人担心什么而不行善事呢!
”我认为这是过先生用来勉励子孙行善的话罢了。
如果行善之前预先怀有获得回报的心思,就会计较得失,那么一定不会献出家产去追求仁德;
即使努力去做了,却不一定会得到回报,那就不去救济别人的急难了么?
他当时只把救活人命放在心上,即使用尽了他的家产又有什么可顾虑的!
正因为如此,所以施行仁德的策略遍及各处,因而恩泽施及的人非常之多。
过先生最终受到天的护佑,他的家产可以恢复,他的后代一定昌盛,报应的道理就是这样的啊!
”
啊!
当饥民鼓噪者讨饭时,如果人们以回避为聪明,都闭门拒绝救济,那么因他们担心没有办法恢复家产,饥民势必抢夺,全乡都会受害,而过家也没有独自保全的道理。
而过先生挺身而出,以一个人承担起这个重担,他的消除变乱的智慧和怜恤饥民的仁心都体现出来了,最终也无损于他的家产。
所以可以明白,怀有计较得失之,心的人,于公于私都丢了;
不怀计较得失之心的人,于公于私都得到了。
懂得了这个道理,即使他承担天下的大事也是做得到的。
过先生名华,字曙初,号实圃。
他还有其他许多值得记述的善举,但是因为不是重要的所在,所以这里就不一一记录了。
篇二:
风雨善人桥阅读答案
1,突出中心。
风雨不仅指修建的艰难,还包括所经历的社会动荡。
2,总---分由远及近先写了整体的长,宽,高,跨度。
再具体写桥南,桥北,中央,栏板,雕塑。
3,这里正处于河道由西向东转弯的地方,一到夏季,波涛汹涌,浪拍两岸,为了便于洪水的宣泄和船只的通行,根据水流特点特意设计成了南高北低的拱状。
...爱景hntd6201X-08-101,突出中心。
篇二:
风雨善人桥阅读答案
篇三:
话题:
,
单桥,又叫善桥(寓意善良人修建的桥),是一座建于明崇祯年间的五孔大石桥,位于献县城南6公里处的南河头乡单桥村。
在献县文保所所长张长虹的陪同下,我们从106国道,自西向东走进了单桥村。
张长虹说,单桥村由北单桥村、南单桥村、东单桥村三个自然村构成,作为人文聚落可直追西周,隋唐为乐寿(今献县)的柳林村,宋为万柳村,元因桥名改名单桥村至今。
明朝时期,南京到北京,御道十八弓。
古御道和滹沱河交汇处——单桥一带,是交通要冲和重要的商品集散地。
在这样一个重要的地段,连接南北两岸的本是一座木桥。
木桥屡毁屡修,到明朝天启末年彻底坍塌,此后,国力日衰,官府再也无力修复了。
人们只能靠渡船来往,吃尽了没桥的苦头。
崇祯初年,当地人刘尚用、石守志等人出头,倡议兴建石桥,得到四方乡亲的支持。
有一位姓裴的道姑带着儿子王金到这里云游,他们也自愿参加。
一个临时的群众组织——建桥会成立起来。
建一座石桥,工程浩大,资金从哪里来呢?
人们计划以行善的名义向四方群众、来往客商、过路船家募化。
据说,石守志首先捐款,买了1万个瓦罐,发放给当地的百姓,为建桥积攒零钱、米面等。
裴道姑母子则到四方云游,联络各地的僧道、庄主、善户为建桥出力。
除此以外,刘尚用等人还选择各重要路口,高搭凉棚,摆设茶水,招徕过往行人、赶集的人群,请求捐献。
据“桥志”上记载,这座石桥共兴建了12年,崇祯三年主体竣工可以通车,但后续工程一直延续到清朝初年。
这期间,明朝正在大乱,滹沱河不通船只,石料断绝,工程难以继续。
但是群众建桥的决心没有动摇,他们想尽办法不让工程停下来。
李自成攻下北京前夕,石桥还在建设之中,有一块石栏板是顺治年立的,可见工程持续时间之长。
在当年战争频繁、人心惶惶的情况下,民间自发建成这座石桥是多么不容易。
桥成之日,当初建桥的青年已鬓添白发,刘尚用等人也已步入老年。
为建桥立了大功的王金因劳累而亡故。
为了纪念这些为建桥出钱出力的人们,桥栏杆上刻满了成千上万施主的名字,北至辽宁,西至晋陕,南到鄂、豫、皖,有官员士绅,也有平民百姓,刘尚用、石守志等人的大名也永远留在建桥史上。
如今行人走在单桥上,还能在饰物、石板上或清晰或模糊地看到当年捐助者的名字。
漫步在单桥上,俯看桥身,抚摩桥基,不觉发鬼斧神工之感叹。
资料显示,单桥长70米,宽9.6米,高8米,桥孔跨径约9.8米。
桥基、桥面、桥板全用石块铺就,如果仔细观察,你就会发现桥南北两拱并不对称:
南侧桥墩高、桥孔大、桥面高、坡陡一些,北侧桥墩矮、桥孔小、桥面低,坡稍缓一些。
原来这里正处于河道由西向东转弯的地方,一到夏季,波涛汹涌,浪拍两岸,为了便于洪水的宣泄和船只的通行,根据水流特点特意设计成了南高北低的拱状。
这种因地制宜的设计,使单桥更具观赏价值和学术价值。
桥侧正中央,悬刻着巨大的螭头,昂首吐须,张口突睛,怒视河面。
更令人叫绝的还是单桥的栏板与望柱雕塑。
桥两侧共有62块栏板,上面雕刻着精美的浮雕和施主捐赠情况。
这些雕刻,有人物,有风景,有花卉树木,有历史故事,有神道传说,图案简洁流畅,巧妙的构思和独到的表现力让人叹为观止。
这些精美的雕刻让人行走于桥上,婉若置身艺术长廊。
雕刻的故事有“苏武牧羊”“卧冰求鱼”“孟母三迁”“陶令菊情”“颜回煮饭”“皇帝拜帅”?
连接栏板的,是几十根望柱,这些望柱上全是狮、猴造型,它们或立或卧,或仰或俯,或开口张目凶相毕露,或抿嘴添舌温驯可爱。
雄师脚踏小兽,母狮怀抱小崽,各具姿态。
尽管历经岁月剥蚀和兵灾人祸,有的狮、猴已遭破坏,但是残存之狮、猴依然形神皆现。
单桥桥头上蹲踞的石狮背身上雕刻着6个不同形态的小狮子,断裂的碑文上犹辨得出龙飞凤舞之形。
单桥的石狮、石猴碑刻之多,素有“三千狮子六百猴,七十二筒蛟龙碑”之说。
尽管桥头碑已断成三截,驮碑的大龟也破损不复昔日神威,但是单桥依然如“长虹卧波”,气势犹存。
单桥建成后即成为京南的交通咽喉,至今桥面仍留有20公分深的车辙,可见石桥当年的繁华。
自明代以后,单桥历来都设有重兵把守。
日本帝国主义侵占华北时,对京德古御路采取避村过野,裁弯取直的办法,向西移了1公里重新建桥,使兴盛了几百年的单桥冷落萧条下来,而石桥也得以完好保存。
在张长虹的引导下,我们又顺着桥西河南走上了一个草木丛生的土堤。
张长虹说,在宋明年间滹沱河上有南北两堤,当年,堤上万柳掩映,枣木丛丛,河水奔腾,船来船往,好不热闹。
上世纪五六十年代,在此挖河渠,从石桥西挖出大量沉船,按船的年代,为唐宋至明清。
现在,土堤遗址尚存400余米。
张长虹介绍,人们一说到单桥就指石桥,这是不完整的。
单桥的附着
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