河南省许昌市三校许昌高中襄城高中长葛一高学年高二下学期第二次联考历史试题 Word版含答案Word文件下载.docx
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此现象说明()
A.教育奉行“以吏为师”B.士阶层受到统治者的重视
C.百家争鸣的局面开始形成D.贵族垄断教育被打破
3.宋儒通过对《易经·
家人》的阐发,搭建出一条理想的社会链条:
女正——家道正—
—天下正。
该观点()
A.认为女性可以在政治中发挥作用B.对女性的道德贞操要求更加严苛
C.主张女性应该维系家族内外秩序D.肯定女性的自立意识和个性发展
4.普罗泰格拉晚年,其著作《论神》在雅典广场上被焚毁,本人被逐出雅典,这主要是
因为他()
A.公开提出了人文主义概念B.将人置于世界和社会的中心
C.宣传唯物主义无神论思想D.指责和批判古希腊民主制度
5.意大利史学家布鲁尼(1369~1444)认为:
历史是人自己的历史,人性和人的心理是
历史发展的原因所在,必须排除上帝决定人类历史的观点。
这反映了()
A.宗教改革在意大利取得突破B.神学丧失对历史研究的影响
C.史学领域出现人文主义思潮D.文艺复兴在意大利进入高潮
6.康德说:
“我们的时代是一个批判的时代,一切事物都必须接受审判”。
这里“批判”
的本意是强调()
A.批驳否定B.批评指正C.质疑分析D.理解同情
7.有学者认为:
中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工
业的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气
等概念来建构学术体系,……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。
”这主要表明中
国古代科技()
A.缺乏理性精神B.求善而不存真
C.具有很强的封闭性D.落后于西方国家
8.中国最早的财神像出现于宋代,称为“财马”是一种用黄纸印的财冲画像:
《封神演
义》中的赵公明在隋唐时期是以瘟神形象出现的,北宋以后才被供奉为财神。
财神
的出现反映出()
A.古代卫生状况的好转 B.活字印刷术的发明
C.宋代商品经济的繁荣 D.神魔小说的兴盛
9.新文化运动期间,辜鸿铭曾指出:
“人们经常断言汉语中没有关于‘自由’的词汇,
但令人惊奇的事实是,不仅汉语中有关于‘自由’的词汇而且这个词还准确地表达了
‘自由’的真正含义。
汉语中表示‘自由’的字是‘道’……当它在‘自由’这个
意义上使用时,被定义为遵循我们本性的法则——率性之谓道。
”辜鸿铭言论的主要
目的是()
A.推进文学革命B.弘扬传统文化
C.提倡自由平等D.否定西方文化
10.小说《无法命名者》是以如下文字作为结束语的:
“你必须讲下去。
我不能讲下去。
我愿意讲下去。
”该小说的风格应属于()
A.古典主义B.现实主义C.浪漫主义D.现代主义
11.达尔文的“进化论”作为一项自然科学的巨大成就,也对人类社会的政治和思想观念
产生了很大影响。
下列分析正确的是()
①成为欧洲启蒙运动批判专制统治的思想武器
②成为西方国家进一步扩张侵略的“理论依据”
③成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源
④成为近代中华民族觉醒、奋发图强的思想动力
A.①③
B.②④
C.①③④
D.②③④
12.“国家之立也,本大而末小,是以能固……理天下者,若身之使臂,臂之使指,则小
大适称而不悖焉。
”与材料相符的观点是()
A.重农抑商B.中央集权C.君主专制D.削弱相权
13.孙中山晚年曾说:
“欧洲当时是为个人争自由,到了今天……万不可再用到个人身上
去,要用到国家身上去。
个人不可太自由,国家要得到完全自由。
……如果拿自由平
等去提倡民气,便是离事实太远,和人民没有切肤之痛。
他们便没有感觉;
没有感觉,
一定不来附和。
”其目的是()
A.真正实现国共合作B.反对西方个人自由
C.挽救国家民族救亡D.实现普遍平等民权
14.2015年12月26日是毛泽东诞辰122周年纪念日。
他为中国民主革命的胜利作出了卓
越贡献,正如美国学者罗斯·
特里尔在《毛泽东传》中说:
“他第一次把农民置于马
克思主义革命计划的中心;
他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键,这甚至
超过了列宁。
这些就是他学说中的孪生支柱。
”这表明毛泽东的学说()
A.坚持只依靠农民进行革命斗争B.全面彻底否定俄国式的革命道路
C.全盘吸收了马列主义的思想主张D.准确把握了近代中国社会的性质
15.汉昭帝死后,内朝首领外戚霍光召集九卿开会,欲废昌邑王,另立汉宣帝。
有人说:
该请宰相参加。
霍光说:
这是皇帝家事,用不着丞相参加,我们只议定请示皇太后就
完了。
这实质上反映了()
A.内朝权力在外朝之上B.内外朝制度开始形成
C.汉代专制皇权的加强D.皇权受到相权的限制
16.亚投行的宗旨为:
(1)通过在基础设施及其他生产性领域的投资,促进亚洲经济可持续
发展、创造财富并改善基础设施互联互通;
(2)与其他多边和双边开发机构紧密合作,
推进区域合作和伙伴关系,应对发展挑战。
由此可知亚投行()
A.与国际货币基金组织职能类似B.成为新兴的国际经济组织
C.将会推动世界贸易自由化发展D.适应了经济全球化的需要
17.蒋介石在1938年3月召开的国民党临时全国代表大会通过的《抗战建国纲领》中强
调:
“发动全国民众,组织工、农、商、学各职业团体,改善而充实之,使有钱者出
钱,有力者出力,为争取民族生存之抗战而动员”。
从中可以看出()
A.蒋介石对日本侵华野心无理性认识
B.蒋介石对抗战态势发展估计失误
C.国共两党在抗战路线上无原则区别
D.蒋介石较早的提出了持久战计划
18.钱穆在《中国历代政治得失》中说道“今天我们却把历史切断,一概想模仿外国制度,
明明知道这一制度与现实不符合,却想推翻现实来迁就制度,……其实应该是推翻制
度来迁就现实的,绝非是推翻现实来迁就制度的。
”下列史实符合这一观点的是()
A.维新变法B.辛亥革命C.洋务运动D.新民主主义革命
19.印度诗人泰戈尔说:
“我还是觉得,他们不能正确地划清个人和社会的界限。
他们忘
记了,削弱个人,不可能加强集体,如果束缚个人,那么集体也不可能获得自由。
”
其言论是针对()
A.罗斯福新政B.凯恩斯主义C.斯大林体制D.欧洲联盟
20.下图反映的是美国1899年与1937年的工业生产状况,造成这种状况的原因是()
A.生产和资本的高度集中B.参加第一次世界大战的后果
C.1929年经济危机的影响D.拥有殖民地和势力范围很少
21.“在20世纪中期那段岁月,我们发现世界正处于变化的过程,这种变化与世界自从
15和16世纪中古世界崩溃衰亡而近代世界奠定基础以来所经历的任何变化相比,也
许都更加深刻、更加广泛。
”下列不符合“更加深刻、更加广泛”表现的是()
A.美苏两极对峙格局的形成
B.国家垄断资本主义的发展
C.世界经济体系化和制度化
D.世界经济全球化畅通无阻
22.1950年1月18日新华社评论指出:
“北京市军管会要收回的不是任何领事馆的‘办
公地点和产业’,而是某些外国根据不平等条约而占据的中国地产。
”该评论()
A.反映了中苏结盟之后加快清除资本主义势力
B.说明近代以来民族革命尚未胜利
C.体现了“打扫干净屋子再请客”的外交方针
D.表明抗美援朝战争迫在眉睫
23.从20世纪50年代以来,“人民”的范围变得越来越小。
在国旗上,围绕一颗大星的
四颗小星中,代表城市小资产阶级和民族资产阶级的两颗小星,实际上已经不存在了,
只剩下代表工人阶级和农民阶级的两颗小星。
而在农民中,富农和富裕中农也常被排
除在“人民”之外。
造成“人民”范围缩小的主要原因是()
A.1953年工业化的开展B.土地改革的完成
C.三大改造的完成D.人民公社化的开展
24.经济学家罗斯托将人类社会经济发展分为六个“经济成长阶段”。
其中某个阶段的特
征是农业劳动力逐渐从农业中解脱出来,进入城市劳动,人均收入大大提高;
主导产
业体系是非耐用消费品的生产部门和铁路运输业。
这一阶段()
A.宗教改革如火如荼地开展B.启蒙运动进入了高潮
C.新航路开辟正在进行D.真正意义上的社会化大生产逐渐形成
25.历史概念往往基于立场和价值判断,必然导致历史概念出现主观性和片面性的倾向。
下列历史概念相对客观的是()
A.贸易之争(鸦片战争)B.庚子民变(义和团运动)
C.洪杨之乱(太平天国)D.土地革命(十年内战)
二、非选择题(4个题,共50分。
26题10分,27题12分,28题13分,29题15分。
26.(10分)文化是社会政治和经济的反映,同时又影响着社会政治和经济。
阅读材料,
回答问题。
材料一在历史中,儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说:
“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。
轲之死,不得其传焉。
”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二城市与生活生活与观念
材料三中国社会,论其大传统,一向重道义,轻功利……但在近代,急剧转变,争慕西化,竞求富强。
——钱穆《中国历史上的传统政治》
(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处。
(2分)
(2)分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。
(2分)若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因,你认为还需要补充什么材料?
请指出并说明理由。
(3分)
(3)依据材料三,结合所学知识,分析近代中国“争慕西化,竞求富强”的原因。
27.(12分)哲人们认为,思想是地球上最美丽的花朵。
一个拥有伟大思想的民族,才能拥有不断前行的力量。
材料一东西方的古代哲学与教育思想
孔子说:
“智、仁、勇三者,天下之达德也。
”孔子把“智”(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”,认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”(或“道德就是知识”)。
其涵义,他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;
美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。
认为:
“美德由教育而来”。
材料二东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
孟德斯鸠、
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