高考作文怎样运用教材内的素材整理精校版Word文档格式.docx

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这种写法称得上“四两拨千斤”，从整体结构上轻而易举地实现了话题的意图，而且读来饶有趣味。

再如2006年江苏卷作文，题目是“人与路”，有位考生居然借鉴了余光中《乡愁》的构思，把对奶奶的刻骨铭心的思念写活了，文章的结构是这样的：

第一节起始语――“小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。

”第二节起始语――“再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。

”第三节起始语――“后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。

”将一些生活细节安插在三个小节内，紧扣题目，而又感人肺腑。

训练前奏

先读例文：

《琵琶行》之父母有情

①　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。

孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。

于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。

在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。

听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。

在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。

②　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。

　　　　　　　　，　　　　　　　。

爱女成凤。

严父慈母在我的童年是两个互补的角色。

厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。

这便是成功所在。

童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。

绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。

③　　　　　　　　　　。

上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。

为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。

那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。

记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。

④　　　　　　　　　，　　　　　　　　。

　　　　　　　　　，　　　　　　　　。

当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。

总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。

喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。

回想起来，我似乎要走上一条错路了。

要多谢我的父亲。

那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。

他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。

⑤　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。

终于把我拉扯大了。

即将离开父母的我有些悲壮的感觉。

爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝；

爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。

我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。

最后，爸爸说：

“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊！

”

⑥　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。

我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。

他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。

谢谢！

这是我唯一能说的话了。

（说明：

此文为2004年湖南高考优秀作文，话题：

家庭教育）

读有所思：

从标题看，此文跟白居易的《琵琶行》大有关系。

根据文章内容，请在①～⑥处空格上填出《琵琶行》中的有关句子，即以琵琶女演奏的几个环节对应此文关于家庭教育的几个环节（个别字眼可作适当改动）。

想一想，如果没有这些诗句作包装，效果会怎样。

训练金题

读下面的材料，按要求写作。

台湾著名漫画家蔡志忠曾说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。

一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。

而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。

我们面对人生，那么到底是感谢，还是抱怨？

耐人寻味。

请重读《赤壁赋》，借用主客问答的形式，写两段有思想交锋、能明确表明你的倾向的文字。

相关附录

“读有所思”答案：

①转轴拨弦三两声，未成曲调先有情②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘③间关莺语花底滑④冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声⑤曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛⑥座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿

高考作文需要包装。

好的包装可以达到化平凡为奇崛、化腐朽为神奇的效果，令人视野为之一新。

学生习作

01：

镜外人问：

“我们面对人生的不同遭际，到底是感谢，还是抱怨呢？

镜中人说：

“既然每一个人都是平等的，为什么还会有不同的遭遇呢？

有的人锦衣玉食，而有的人连温饱问题都不能解决；

有的人享尽荣华富贵，而有的人贫困终身。

难道这叫做公平吗？

命运如此安排，除了抱怨，还能做什么呢？

还口口声声说感谢，岂不是自欺欺人？

镜外人说：

“你同意‘人定胜天’这个说法吗？

虽然我们生长的环境不同，但父母都寄予了我们成功的希望；

虽然我们起点并不一样，但奔跑的速度和技巧掌握在自己手上。

至于结果怎样，得看我们自己如何把握。

就算身处困境、逆境，只要保持执着的信念、平和的心态，就会逐步迈向成功的彼岸。

所以，人生的各种遭际，让我们得到考验和锻炼，我们应当感谢人生！

02：

朋友说：

“对酒当歌，人生苦烦！

上班烦，下班烦；

开车烦，坐车烦；

结婚烦，单身烦。

每天面对同样的人、同样的事，做着同样的动作，有完没完？

一年到头就赚那么一点钱，衣食住行都不便宜，关键时候总缺钱。

苦不苦，烦不烦？

我说：

“人生苦，要知道苦尽才会甘来。

没有尝过苦，怎知甜的滋味？

你享受到了生活的甘甜，就要感谢生活给予你的痛苦。

经济学家认为，如果人类不把绝大多数的日常行为不假思索地融入“习惯”，并且把这些习惯传承下去，那么，社会将无法维持哪怕是一天的正常生活。

因此，痛苦与烦恼也是一种习惯。

人生苦，是苦于激情缺失。

只有在常态的生活中保持奋斗的激情，才能战胜痛苦和烦恼。

就拿你对钱的看法来说吧，给多少钱干多少活使你踏步，干多少活挣多少钱才使你进步。

何必总发牢骚呢？

责任在自己。

03：

客曰：

“‘鱼，我所欲也；

熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也’，此非孟子之言乎？

又岂非孟子之哀乎？

固一世之圣人，人生亦如此不完美乎？

且我今有二橘，一形大而味酸，一味酸而形小，哀其大者之酸，哀其甜者之小。

大而甜者，知不可乎骤得，小而酸者，常呈现于眼前。

人生可哀！

余曰：

“客亦知乎老妇之哭乎？

有二子，大儿卖鞋，小儿卖伞。

晴空万里，则哭其小儿之卖伞；

大雨倾盆，则苦其大儿之卖鞋。

如此岂能不悲？

须知天地之间，凡事有两面，择其哀苦而观之，则时已亡我；

择其喜乐而观之，则事与我合。

今子有二橘，当乐其酸者之大，悦其小者之甜，何苦瞩目于酸及小者焉？

此二橘，吾与子之所共食。

客喜而笑，刀开二橘，果肉兼尽，皮核狼藉。

余亦得二橘食之，岂不乐哉？

论据篇

　　枝繁叶茂才能凸现树的生机，血肉丰满才能展示人的活力。

对于论说文而言，架设好了析理（论证）结构之后，就要考虑论据材料的问题。

关于作文素材，这些年各地高考评卷场都有一个大致相同的看法，就是文章用例排行榜前几名一般是：

中国的屈苏、李杜、司马迁，外国的牛顿、霍金、爱迪生。

屈原的怨愤年年有人发，牛顿的苹果岁岁有人砸，关键是看你怎么去发、怎样去砸。

素材陈旧是一回事，但会不会推陈出新是另一回事。

在高考作文命题不断出新的形势下，应当握紧教材里的论据资源，做到“以静制动”。

除了对课文里的经典案例、警句格言、典型人物作好整理，还要进行深加工，比如，多角度挖掘论据材料的内涵、寓意，寻找材料之间的交叉点，对材料进行边缘化处理等等。

需要注意的是，在议论文中，对教材内论据材料的处理，需讲究恰到好处地运用，点到为止地表述，叙析有分寸，阐发要到位，这样，所谓推陈出新也就不是难事了。

酒是陈的香，材料还是经典的好。

尤其是一些较为时新的命题（话题），因为不可能游离于主流价值观之外，所以能巧妙地运用教材内的经典素材来印证或阐发，会有焕然一新的效果。

训练前奏

（一）

先读例文①：

　　　　　　　　　　　　　　　　且息且行

“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟。

”在人生的求知路上上孜孜不殆，踽踽独行是美好。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，初夏的午后在骄阳里聆听蝉鸣，入夜于茵茵芳草中遥望碧天里的星星，也是美的。

人生路上，总是险滩连着彼岸，深溪连着幽谷，寒窗的春帏外游弋着阳春里的风筝，行兵的巷道尽头是满园欲滴的春梅。

有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸；

探得了瑰宝，又跃跃于另一次奇异的冒险：

策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍国杀敌。

这样的人不是痴顽，而是执着，他们在奔波里冲击生命的极限，在征服里体验生命的快乐，在无所息里实现自己的终极意义，最伟大的战士都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他粲然微笑，死得其所。

有的人，驾一叶扁舟，凌万物之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自建，听风饮露。

他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。

这样的人，不是放纵颓靡，只是潇洒自如，他们在漫游里赏玩生命的细节，在驻足遐观中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀。

升仙的道人不问红光俗世，只是静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。

故而生有所息，生无所息只是对不同生活方式的一种注解，没有一种是尤其高尚，没有一种尤其鄙俗，真正活出自我的人，都在自己的生活中实现了毕生的追求，获得了精神的完满。

生无所息的人绝不会像汲汲于富贵的高老头（应为“葛朗台”）一样死在最后一次对金币的攫取中，而如被缚的普罗米修斯，在与天庭与痛苦的不懈抗争中使精神永驻。

生有所息的人绝不会像沉湎于安逸的“多余的人”一样死在颓散的床褥上，而如御风列子，窥破了天地的原道，乘六气之辨游于苍茫的宇宙。

“在西西弗斯的推石上山的路上，也许就有过陶谢的履印，叹赏过沿途的风景，他们擦肩而过，互道一声问好，我们也不妨放下执着的争辩，循着人生的风景路且息且行。

　（说明：

此文为2006年浙江高考优秀作文，话题为“生有所息／生无所息”）

读有所思①：

　　此文除了不露痕迹地化用了曹操的望梅止渴、马援马革裹尸、王子猷的秉烛夜游、魏晋名士的求仙问道以及古希腊西西弗斯的推石上山等典例之外，还成功地化用了哪些课文典例？

请一一列举出来。

再读例文②（三个片断）

　　　　　　　　　　　　　　　　谈意气

“大丈夫能屈能伸”是意气，是坚强的意志和气概。

　“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。

如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概，以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻吟着这无韵的《离骚》了。

此文系2006年湖南高考优秀作文片断，题目为“谈意气”）