高二历史上学期第一次月考试题43Word格式.docx

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C.法家 

D.儒家

3.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。

他认为：

人生来有各种欲望，性好利因此人性恶；

所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；

社会改造在于强化礼与法。

这说明当时

A.当时出现了思想学说相互融合的现象

B.荀子在儒家思想基础上开创了法家学派

C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

4.中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。

至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。

材料能说明（）

A.封建文化专制政策的松弛 

B.儒家传统价值观念的转变

C.士大夫轻视科举入仕途径 

D.白银流通扩大商品经济范围

5.顾炎武在《日知录》中说：

“孰知今日之清谈，有甚于前代者。

昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。

……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问。

……以明心见性之空言，代修己治人之实学。

股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。

”这段论述表明顾炎武

A.痛

恨孔孟学说清谈误国 

B.揭示了明朝灭亡的社会根源

C.宣扬复兴昔日老庄之学 

D.主张经世致用反对理学空谈

6.“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也”。

中国古代持此观点的思想家是

A.孔子 

B.董仲舒 

C.朱熹 

D.黄宗羲

7.“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。

清静为天下正”这句话出自下列哪位思想家之口

B.墨子 

C.老子 

D.韩非子

8.钱穆先生认为：

“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。

”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）

A.“仁”是道德价值的终极源泉 

B.通过“格物”获得知识

C.“三纲五常”是道的价值内涵 

D.“正君心”才能天下平

9.下图是2010年上海世博会的吉祥物海宝，它体现了中国传统文化“上善若水”的理念。

下列与“上善若水”观点最一致的是

A.是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端

B.君使臣以礼，臣事君以忠

C.国家昏乱，则语之“尚贤”“尚同”；

国家贫，则语之“节用”“节葬”

D.夫唯不争，故天下莫能与之争

10.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。

”培根的上述言论意在说明四大发明（　）

A.揭开世界近代史序幕 

B.促进世界近代化进程

C.导致宗教信仰的弱化 

D.遏制殖民扩张的开展

11.东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：

历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，……无不受到□□□思想的影响。

即使在当代中国，□□□的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。

文中□□□中的内容应该是

A.李贽 

B.黄宗羲 

C.顾炎武 

D.王夫之

12.“论从史出，史论结合”是学习历史的基本方法。

下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（　　）

A. 

B. 

C. 

D.

13.据《书林藻鉴》卷九记载：

“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。

”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是（）

A.反映当时复杂的社会矛盾 

B.体现当时社会生活丰富多样

C.表现文人强烈的爱国情怀 

D.标志

书法艺术的全面成熟

14.下图为明朝徐渭《墨葡萄》，画中的题诗为“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

”这幅配诗画属于

A.写实风格的山水画 

B.刻画世情的风俗画

C.抒情写意的文人画 

D.以形写神的人物画

15.在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣扬佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；

隋唐壁画则更多的宣扬享受和娱乐，表现幸福与祥和；

宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。

这种变化说明了

A.佛教文化的中国化 

B.中外文化的交融性

C.艺术形式的多样化 

D.艺术内容的时代性

16.李唐的《村医图》描绘了走方郎中（村医）用灸艾

治疗为村民治病的情形，艺术表现手法比较纤巧清秀，人物描绘用笔细劲精致，毛发晕染一丝不苟，造型特征准确，各有特点，显示出作者有着对生活深入地观察和丰富的体验。

下列作品中与《村医图》同属一类的是

A.《女史箴图》 

B.《山径春行图》

C.《清明上河图》 

D.《送子天王图》

17.宋代风俗画呈现出“通俗化，面向生活，朴实，热烈，色彩鲜艳、细腻”的特点，其根本原因是

A.画家的交流　　 

B.统治者的提倡

C.城市经济的发展　　 

D.民间文化的繁荣

18.“明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽有这样一段描写：

“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。

男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。

”这一材料可用来作为（）

A.分析明代资本主义萌芽的原始材料

B.反映明代北方市镇经济发展的第二手材料

C.说明明代重农抑商政策破产的有力证据

D.研究明代短篇小说写作的直接材料

19.文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：

“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，…那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。

”这可以看出（）

A.《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B.《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C.《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

20.下列有关先秦时期文字、文学和艺术表述不正确的是（）

A.《诗经》内容古朴，现实感强，奠定了我国古典文学现实主义的基础

B.楚辞采用四言、多重章叠句形式，以南方民歌为基础，用楚国方言来表达诗人的情感

C.商朝时，汉字已经形成完整的体系

D.战国帛画《人物龙凤图》等表明我国绘画艺术从萌芽走向成熟

21.“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰！

”这首词反映出作者的

创作特点是（）

A.风格气象万千，语言平实而精练 

B.思想感情豪迈奔放，景物雄浑壮观

C.善于运用口语，显得清新自然 

D.深入浅出，通俗易懂

22.有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。

这在“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。

据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（　　）

A.对社会动乱的感伤 

B.爱国忧民的情怀

C.对农业生产的关心 

D.热爱和平的态度

23.“神是人，鬼是人，人也是人”“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”。

这说的是

A.浪漫主义的灵动风格 

B.中国书

画的写意特征

C.现实主义的典型塑造 

D.京剧表演的虚拟艺术

24.古希腊的一位思想家曾说：

“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。

”据此言论，该思想家最可能是

A.普罗泰戈拉 

B.苏格拉底 

C.柏拉图 

D.亚里士多德

25.2011年5月6日，新华网发表评论说：

“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重，是对民意的呼应，是现代社会的理性选择。

下列与此观点所体

现的精神类似的是（）

A.“人是会说话的工具” 

B.“存天理，灭人欲”

C.“人是万物的尺度” 

D.“信奉圣经，献身上帝”

26.彼特拉克曾说：

“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。

这体现了

A.人文主义思想 

B.禁欲主义思想 

C.重商主义思想 

D.专制主义思想

27.薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。

《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。

这些都反映出

A.封建贵族压制个人的奋斗 

B.人文主义者鼓动推翻君主制

C.薄伽丘思想充满

理性色彩 

D.人文主义者对封建特权不满

28.在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。

下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是（）

A.新航路的开辟 

B.文艺复兴 

C.宗教改革 

D.启蒙运动

29.俄国的普列汉诺夫称赞文艺复兴时期艺坛三杰之一的拉斐尔时说：

“拉斐尔的圣母像是世俗的理想战胜基督教的修道院的最突出的艺术表现之一。

”普列汉诺夫此语主要是肯定了

A.拉斐尔无愧于艺坛三杰的称号 

B.拉斐尔的画突出了圣母的慈爱

C.拉斐尔的画主要以宗教为题材 

D.拉斐尔的画突出人文主义精神

30.古希腊《荷马史诗》记载：

“阿伽门农侵害阿喀琉斯的财产、女奴和个人尊严，引起阿喀琉斯的泔天愤怒。

阿喀琉斯为个人的荣誉和自尊，置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。

他眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷”。

材料反映了作者

A.肯定“人是万物的尺度”准则 

B.对阿喀琉斯行为表示认可

C.对过度膨胀的个人意识的忧虑 

D.有比较强的国家民族意识

二、综合题（本大题共2小题，共40分）

31.阅读材料，回答问题。

（24分）

材料一“行仁政而王，莫之能御也。

”；

“处无为之事，行不言之教。

“明法者强，慢法者弱。

”

材料二“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；

“以教化为大务”；

“正法度之宜”。

——《汉书·

董仲舒传》

材料三唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。

而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。

唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。

唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》

（1）概括材料一中的三种主张。

结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。

（7分）

（2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。

结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。

（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。

（8分）

（4）综合上述材料，谈谈你对思想文化发展进程的认识。

（2分）

33.观察《蒙娜丽莎》《大卫》《西斯廷圣母》三幅名作，完成下列问题：

（1）.分别指出三幅作品的作者。