必考题型文言文虚词用法Word文件下载.docx
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死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
项王按剑而跽曰:
”客何为者?
”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系,
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
8.表示目的关系,
缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;
偶尔也作主语,译为“你”。
妪每谓余曰:
”某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
【而后】才,方才。
臣鞠躬尽瘁,死而后已。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
何者?
严大国之威以修敬也。
(《廉颇蔺相如列传》)
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
大王来何操?
3.作定语,可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
(三)何:
通“呵”,喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)
奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
沛公大惊,曰:
”为之奈何?
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)
技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
布衣之交尚不相欺,况在国乎?
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)
(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。
以吾一日长乎尔。
(尔:
比。
)
盖进乎技矣。
(《庖丁解牛》)(乎:
比)
生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;
后一个“乎”:
吾尝疑乎是。
(乎:
对。
(《论语》)(乎:
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等
设九宾于廷,臣乃敢上璧。
度我至军中,公乃入。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等;
今其智乃反不能及。
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;
也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
2.用作指示代词,译为“这样”。
夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。
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【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
5.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”,“它的”(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。
秦王恐其破壁。
其闻道也固先乎吾。
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
4.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
及其出,则或咎其欲出者。
不嫁义郎体,其往欲何云?
(《孔雀东南飞》)
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
6.【且】
1.递进关系,而且,并且。
例:
2.递进关系,况且,再说。
且燕赵处秦革灭殆尽之际。
3.让步关系,尚且,还。
臣死且不避,卮酒安足辞!
故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……
示赵弱且怯也。
命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)
1.将,将要。
有怠而欲出者,曰:
”不出,火且尽”(《游褒禅山记》)
且为之奈何(《鸿门宴》)
若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
卿但暂还家,吾今且报府。
2.暂且,姑且。
誓不相隔卿,且暂还家去。
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也(《过秦论》)
且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)
7.【若】
(一)动词,像,好像。
1.表对称,相当于“你”“你们”;
作定语时则译为“你的”。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)
不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)
更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)
1.表假设,相当于“如果”“假设”等。
2.表选择,相当于“或”“或者”。
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【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)
8.【所】
(一)名词,处所,地方。
某所,而母立于兹。
(二)助词
1.放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)
道之所存,师之所存也。
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
【为……所】“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”“是用来……的”“等。
师者,所以传道受业解惑也。
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。
非吾所谓传其道解其惑者也。
9.【为】
(一)动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。
斩木为兵,揭竿为旗。
(《过秦论》)
然后以六合为家,崤函为宫。
卒相与欢,为刎颈之交。
冰,水为之,而寒于水。
赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。
(《论语》)
南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
2.以为,认为。
此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)
3.判断词,是。
如今人方为刀俎,我为鱼肉。
非为织作迟,群家妇难为。
(二)介词。
1.表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
吾属今为之虏矣。
不者,若属皆且为所虏。
身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
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