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【解读】《诗经》是我国第一部诗歌总集,具有极高史料价值,《左传》《谷梁传》都是解释我国第一部编年体史《春秋》经的主要著作,其中《左传》以记事详细、议论精辟见长,相传作者为鲁史官左丘明。
以上史料描述与周王室争田事件和鲁国实行初税亩的赋税政策,对了解井田制的崩溃有很重要的参考价值。
西周时,土地属周王所有。
春秋时期,周王室的影响大不如从前,诸侯势力膨胀,周天子控制土地和人民的局面越来越难以维持。
因此统治阶级内部争夺用地的事件经常发生,从天子到大夫,相互间为了一田一邑引起纠纷的事屡见不鲜。
公元前580年,晋大夫卻至公然与周王室争鄇田,双方各不相让,最后竟然把官司打到晋侯那里。
由于晋侯的支持,才承认属“王室之邑”。
这些说明周天子对土地的最高主宰权已经丧失。
另一方面由于统治阶级内部不断的侵田夺土,一再破坏井田的封疆沟洫,井田制在这一过程中,日趋解体。
春秋时期,社会生产力有明显的发展,铁农具和牛耕技术得到使用和推广,私田增加。
统治者为了剥削收入,开始在赋税制度上进行一些改革,如齐国“相地而衰征”。
即按土地多少、地力的贫富美恶,作为征税的标准,公元前594年,鲁国实行“初税亩”,影响和意义重大。
在税亩之前,鲁国田赋仅出于藉田,公田,即十取一也。
在税亩之后,田税既取之于公──藉田,也取于民──私田。
原来私田之收全归自己,现在也要按亩纳税即无论公田、私田一律按亩征收赋税,这表明公田私田之间的界限,被取消了,即鲁国正式承认私田存在的合法性,也反映出土地私有化发展的趋势,井田制崩溃了。
(1)晋大夫卻至与周争鄇田说明周天子对土地的最高主宰权,已不起作用,已不复存在土地王有的概念。
(2)郑子产扩大井田的封疆沟洫日趋解体。
(3)鲁国实行初税亩,打破公田私田界限,承认土地私有,井田制彻底崩溃了。
【注释】①卻音xì
。
②鄇音hó
u,温之别邑。
③成公十一年,公元前580年。
④章、服,指制度。
⑤封,田界,田有封洫指扩大封疆沟洫。
⑥襄公三十年,公元前543年。
⑦初税亩,开始按土地亩数征税。
⑧宣公十五年,公元前594年。
⑨履亩,按实际亩数。
2.王室衰微
〔材料一〕隐公三年夏,郑武公、庄公为平王卿士①。
王贰②于虢,郑伯怨王。
王曰:
“无之”。
故周、郑交③质④。
王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。
王崩,周人将畀⑤虢公政。
四月,郑祭⑥足帅师取温⑦之麦。
秋,又取成周⑧之禾。
周郑交恶⑨。
隐公三年》
〔材料二〕桓公五年夏,王夺郑伯政,郑伯不朝。
秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之。
……战于⑩葛。
……郑师合以攻之,王卒大败。
祝聃射王中肩。
……
桓公五年》
〔材料三〕宣公三年春,楚子伐陆浑之戎,遂至于洛,观兵于周疆,定王使王孙满劳楚子。
楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰:
“在德不在鼎”。
宣公三年》
【解读】《左传》是我国古代第一部记事详细、议论精辟的编年体史书,为儒家经典《春秋》的三传之一,相传为鲁史官左丘明所作。
以上三则史料分别描述“周郑交质”、“周郑交恶”、“问鼎中原”,对了解春秋时期王室衰微很有参考作用。
郑武公因护平王东迁有功,武公、庄公父子相继担任周平王卿士(执政大臣)。
鲁隐公三年(公元前720年),平王欲使虢公参政,引起庄公不满。
平王惧而否认其事,为保证互相信任,周王室与郑国互派了人质。
平王死后,王室打算任用虢公,郑庄公为此进行报复,抢收了王室的庄稼,周郑的关系由此恶化。
鲁桓公五年(公元前707年)周王收回郑庄公的执政权,同年秋,周王调动诸侯军队伐郑。
郑庄公率军与王战于葛,郑将祝聃射王中肩,王师败。
可见天子的威风扫地,荡然无存。
鲁宣公三年(公元前660年),楚庄王率军队攻打已经迁徙到伊水流域的陆浑之戎,随后来到洛水,在周的疆土上陈兵示威。
楚庄王询问周室九鼎的大小轻重,意欲取而代之。
(1)周郑关系由“交质”到“交恶”,周王室已丧失“天下共主”的权威,周郑最后兵戎相见,战斗中郑祝聃射王中肩,可见天子的威风扫地。
(2)楚庄王问周鼎的大小轻重,意极轻视王室,欲取而代之。
以上两则史料,集中显示周王室地位一落千丈,与一般小诸侯国无异。
【注释】①卿士,指王卿中执政的人。
②贰,动词,有贰心。
③交互相。
④质,人质,以太子或宗室子弟留居对方作为保证。
⑤畀bì
,给予。
⑥祭音zhà
i。
⑦温地名。
⑧成周,地名,洛阳市东。
⑨交恶:
互相憎恨,恶wù
⑩xū,即长葛。
楚子,楚庄王,《春秋》贬之为“子”。
陆浑之戎,古族名,原居甘肃一带,春秋时迁至伊洛河一带。
观兵,检阅军队以示军威。
九鼎,象征王权。
3.诸侯士大夫崛起
〔材料一〕《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷①者不可胜数。
──司马迁《史记·
太史公自序》
〔材料二〕孔子曰:
天下有道,则礼乐征伐自天子出;
天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出,盖十世希②不失矣;
自大夫出,五世希不失矣;
陪臣执国命,三世希不失矣。
──《论语·
季氏》
【解读】《史记》是我国第一部纪传体通史,130卷,52万余字,分为本纪、世家、书、表、列传五种体制,记载了从传说中的黄帝到汉武帝太初年间共三千多年的历史,具有极高的史料价值。
《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书,分为20篇,486章,内容丰富、广博,直至今天仍有广泛的用途和较高的价值。
以上两则史料描述了春秋时期兼并战争的情况和王室衰微,诸侯、大夫势力增长情况对了解春秋时期诸侯士大夫的崛起很有参考价值。
春秋时期,王室衰微,是一个大动荡时期,“礼乐征伐自诸侯出”。
各国之间的战争不断,出现了大国兼并小国、强国吞并弱国的兼并战争。
出现“诸侯不能保其社稷者不可胜数”。
另一方面诸侯大国之间开始出现争霸战争,先后做霸主的分别是:
齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王等。
孔子在总结历史的基础上这样说:
西周时期,是“天下有道”,“礼乐征伐自天子出”的时期。
到春秋时期,“天下无道”礼乐征伐自诸侯出;
诸侯专征伐,很少有维持十世的;
政归大夫,出不了五世就会变成了“陪臣执国命”;
陪臣势力能维持三世的已是很稀少的。
这也就是说,春秋时期是社会大动荡时期,先是诸侯势力的增长,王室衰微;
接着是大夫势力的增长。
诸侯、士大夫的先后崛起使得社会更加动荡不安了。
(1)各国间的兼并战争争霸战争,说明了王室衰微,礼乐征伐自诸侯出的实际情况。
(2)各国内部内乱不止,出现了“政归大夫”、“政归陪臣”这样的情景,即士大夫的崛起。
【注释】①社,土地神;
稷,谷神,社稷代国家。
②希,同稀,少有。
4.阶级关系的新变化
〔材料一〕秦师过周北门……郑商人弦高将市于周,遇之,以乘①韦②先,牛十二犒③师。
僖公三十三年》
〔材料二〕简子誓曰:
“……克故者上大夫受县,下大夫受郡,士田十万。
庶人工商遂④,人臣隶圉⑤免⑥。
”
哀公二年》
〔材料三〕朱公以陶⑦为天下之中,诸侯四通,货物所交易也……十九年之中,三致千金……故富者皆称陶朱公。
子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼⑧。
而邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埒⑨富。
货殖列传》
【解读】《货殖列传》是司马迁为以工商业致富的货殖大家立传,着重反映了司马迁的经济思想。
以上史料集中反映社会各阶层地位变化商人的出现,即阶级关系出现新变化。
春秋战国时期,关于政治上的动荡,井田制度破坏了,从而使一个新的阶层──商人诞生了,而且弦高矫命犒秦师,足见商人的作用日见重要。
战国时期,大商人往来列国之间,陶朱公(范蠡)十九年中“三致千金”。
子贡所至,“国君无不分庭抗礼”。
邯郸人郭纵从事冶铁,富比王侯。
春秋时晋国赵简子战前宣布:
参与战斗的老百姓及工商业者可以当官,免除一切奴隶。
这虽然是战争前的动员令,但能够推动阶级关系出现新的变化。
(1)商人的出现,显示出阶级关系的新变化;
(2)商人的地位和作用日渐突出。
【注释】①乘shé
ng,四。
②韦,熟牛皮。
③犒kà
o,犒劳。
④遂,指进仕。
⑤人臣、隶、圉,都是奴隶。
⑥免,免做奴隶。
⑦陶,山东定陶。
⑧抗礼,为宾主之礼。
⑨埒lé
i,比。
5.“士”在社会政治活动中活跃起来,受到各国统治者重用
〔材料一〕简子誓曰:
“……克敌者上大夫受县,下大夫受郡,士田十万……”
〔材料二〕下令国中曰:
……诸侯卑秦①,丑莫大焉……宾客群臣能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土②。
秦本纪》
〔材料三〕燕昭王怨齐,未尝一日而忘报齐也。
燕国小,辟远,力不能制,于是屈身下士,先礼孰隗以招贤者。
乐毅列传》
〔材料四〕宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。
是以齐稷下学士复盛,且数百人。
田敬仲完世家》
〔材料五〕信陵君,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富骄士,士以此方数千里,争往归之,致食客三千人。
当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
魏公子列传》
【解读】上述史料都记述了各国喜士,士在社会上活跃起来。
赵简子发布战争动员令:
能战胜敌人士可以授予十万田,意即对士的重视。
秦孝公、燕昭王、齐宣王都非常重视士,这些都缘于国家积弱,宗族人臣不能自振。
战国四公子信陵君、孟尝君、平原君、春申君,都是养士“三千人”,可见当时养士之风大盛,因此,士在社会政治运动中活跃起来,如侯赢在信陵君窃符救赵中扮演重要角色。
各国君主喜士,士在社会活跃起来,各国养士之风大盛。
【注释】①卑秦,瞧不起秦国。
②与之分土,裂地封之为侯。
6.从“学在官府”到学在民间
〔材料一〕天子命之教,然后为学。
小学在公宫南之左,大学在郊──天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。
──《礼记·
王制》
〔材料二〕师氏掌以①诏王。
以王德教国子:
一曰,至德以为道本;
二曰,敏德以为行本;
三曰,孝德以知逆恶。
教三行:
一曰,孝行以亲父母;
二曰,友行以尊贤良;
三曰,顺行以事师长。
凡国之贵游子弟学焉。
──《周礼·
地官·
师氏》
〔材料三〕保氏掌谏王恶,而养国子以道。
乃教之六艺:
一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。
保氏》
〔材料四〕大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。
春官·
乐师》
〔材料五〕当周宣时,失其守,而为司马氏,司马氏典周史,惠襄之间,司马氏去②周适③晋……或④在卫,或在赵,或在秦。
〔材料六〕仲尼曰:
天子失官,学在四夷。
昭公十七年》
〔材料七〕孔子以诗史礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。
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