高二历史必修三知识点总结Word文档格式.docx
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墨子(墨家,战国初)兼爱,非攻节俭,尚贤
第二课“罢黜百家,独尊儒术”
“罢黜百家独尊儒术”背景
(1)边疆危机
(2)土地兼并(3)亡国问题(4)黄老学说无为而治已经无法适应新时代规定(5)加强中央集权
汉武帝即位面临社会问题
匈奴威胁,边患不止,诸侯坐大威胁中央,土地豪强势大,黄老学说无法适应新形势需要
利于社会恢复,利于社会稳定(积极)
致使地方势力膨胀,不利于加强中央集权(悲观)
“罢黜百家独尊儒术”
内容:
提出春秋大一统和罢黜百家独尊儒术主张,目加强中央集权需要
宣扬君权神授提出天人合一和天人感应,目为了加强君权
提出三纲五常,目有助于巩固君权维护统治秩序
办法:
1.政治:
儒学家参加国家大政
2.教诲:
儒家典型成为国家规定教科书
3.教诲(学校):
兴办太学下令在全国各郡县设立学校初步建立地方教诲系统
新儒学影响:
积极:
1.加强中央集权巩固大一统国家有助于稳定社会秩序
2.对儒学为主流老式文化起了积极作用
3.发扬了中华民族老式美德
悲观:
1.扼杀了不同流派思想有专制作风不利于科技文化发展
2.带有神学迷信色彩为了维护封建专制和级别制度而宣扬纲常伦理
汉代儒学成为正统思想因素:
1.汉武帝时西汉国力强盛无为而治已不能适应社会发展
2.董仲舒新儒学主张加强专制皇权和维护封建大一统迎合了汉武帝需要
第三课宋明理学
宋明理学背景:
魏-隋:
有佛,道,儒合一趋势
隋-唐:
并行,复兴正统面临挑战
程朱理学(程颢、程颐,北宋):
把天理和伦理道德直接联系起来,以为人伦者,天理也。
父子君臣,天下之定理
提出格物致知结识论,以为物皆有理只有深刻摸索万物才干真正得到其中理将知识,道德,天理结合起来“穷理格物”
朱熹(南宋)
理之源在于天理而天理就是作为道德规范三纲五常,它是人性最高境界“存天理,灭人欲”
结识论:
物指天理,人伦,圣言,世故,格物致知目在于明道德之善而不是求科学之真
程朱理学地位:
成为南宋后来长期居于统治地位官方哲学,有力地维护了封建专制统治
朱熹和程颢、程颐异同点
世界观
(同)天理是宇宙万物本原
(异)朱熹:
明道德之善
二程:
达普遍天理
陆王心学
陆九渊
世界观:
把心作为宇宙万物本原
穷理不必向外摸索,只需反省内心就可得到天理
王阳明
宣扬心外无物,心外无理
提出致良知和知行合一
1.明朝中期后来,陆王心学得到广泛传播
2.对中华人民共和国社会,政治,文化,教诲以及伦理道德都产生了深远影响
程朱理学和陆王心学异同
不同点:
程朱理学以为理是世界万物本原,客观唯心主义,格物致知
陆王心学以为心即理也,主观唯心主义,创造本心克服私欲回答良知
相似点:
都是儒学新体现形式,继承孔孟仁,礼思想以为世界本原是理(内容)
以儒家纲常伦理约束社会,维护专制统治,遏制人欲求,存天理灭人与(实质)
有助于维护专制统治,压制人们欲求,但对塑造中华民族品格起到积极作用(影响)
评价程朱理学
悲观影响:
1.对维护专制主义政治制度起了重要作用
2.用三纲五常压制扼杀人们自然欲求
3.级别尊卑,重男轻女,重礼轻法,轻视自然科学不利于社会进步
积极影响:
1.塑造了中华民族性格特性
2.注重主观意识力量
3.注重气节品德
4.自我节制发奋立志
5.强调社会责任和历史使命
第三课明清之际活跃儒家思想
明清之际活跃儒家思想
背景:
①政治:
君主专制空前强化,社会内在矛盾尖锐②经济:
资本主义萌芽产生③思想:
明清文化专制理学仍占统治地位,西学东渐
思想特点:
①反传教,反教条②反封建专制,带有一定民主色彩③倡导经世致用④反映了资本主义萌芽时代规定
李贽思想主张:
①破除对孔子思想迷信,反对绝对思想权威②揭露道学家虚伪③反对道家“存天理,灭人欲”,以为穿衣吃饭是人伦物理④抨击封建社会男尊女卑,赞颂商鞅等改革家,农民起义是官逼所致
评价:
具备鲜明封建叛逆色彩和战斗精神,在一定限度上反映了资本主义萌芽时期规定
黄宗羲主张:
①否定君主专制②提出“天下为主,君为客”民主思想,主张建立监督机构限制君权③反对重农抑商,强调工商皆本
影响(评价):
抨击了封建君主专制制度,对后来反专制斗争起了积极作用
顾炎武主张:
①用“众治”来取代“独治”反对君主专制②痛斥理学空谈误国,主张“经世致用”“学以致用”③区别亡国与亡天下,倡导匹夫有责
王夫之:
哲学思想(唯物论和辩证法思想):
1.世界是物质
2.运动是绝对,静止是相对
3.政治思想
政治思想:
主旨是循天下之公,深刻揭露了历代帝王霸天下当做是私产做法(反对专制)
第五课西方人文主义思想来源
西方人文主义思想来源背景:
1.雅典民主政治发展到顶峰
2.工商业经济繁华
3.人地位得到提高
智者学派:
核心思想:
强调人价值
1.人是万物尺度
2.反对迷信强调自由
3.在社会道德方面每个人都应当有自己判断原则不应当强求一律
1.突出个体强调感觉承认人价值
2.培养个人民主参加意识和能力增进雅典民主政治繁华
3.西方人文主义最初体现
弊端:
缺少统一评判原则导致道德沦丧和社会秩序混乱
苏格拉底:
1.倡导有思想人是万物尺度
2.提出美德即知识强调知识美德理性知行合一重要性
3.善是人内在灵魂教诲可以使人结识到自己灵魂内已有美德,教诲是获取知识和美德重要途径
比较智者学派和苏格拉底思想异同
都体现人文主义精神把研究领域由神和自然转向了人类,即把人类社会作为研究主体
1.智者学派以为感觉即知识,主张只要借助感觉就可以获得知识;
苏格拉底主张美德即知识
2.智者学派提出人是万物尺度观点;
苏格拉底提出有思想人是万物尺度反对智者学派唯我主义以为真理应有客观原则
3.智者学派主张民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应当人人平等而苏格拉底主张有知识有德识少数人治国,反对雅典城邦后期过激民主政治
4.苏格拉底更注重人伦理道德谋求人生真谛,从三个方面对人本质进行了界定即人应有自重,人应当发现自我本质,人必要确立理性至高无上
柏拉图:
1.依照智慧品德进行社会分工建立抱负国
2.勉励独立理性思考
3.理念是万物本原
亚里士多德:
1.感觉是结识来源,将感觉与理性结合起来
2.创立严密逻辑论证体系
3.研究自然并强调人类是最高档
人文精神基本内涵:
1.将人与社会,自然关系特别是人自身作为人重要关注焦点
2.尊重人价值不断结识和提高人作用
第六课文艺复兴和宗教改革
文艺复兴背景:
1.资本主义萌芽浮现
2.新兴自资产阶级追求财富现实享乐关注人自身发展
资本主义在乎大利萌芽因素:
资本主义萌芽
2.阶级:
资产阶级壮大
3.文化:
古希腊罗马文化遗存和先进人才构造
文艺复兴(14c-17c)只是借古代文化之名宣传新资产积极思想,实质是资产阶级新文化运动
(必定人价值和尊严,倡导追求自由幸福和物质享有,崇尚理性和科学追求知识)
人物:
薄伽丘:
短篇故事集《十日谈》
但丁:
《神曲彼得拉克》【文学三杰】
《歌集》率先抨击教会腐败,文艺复兴先驱
文艺复兴16世纪后来文艺复兴从意大利传播到欧洲其她国家
积极方面:
1.思想:
冲破神学束缚从愚昧中解放出来
2.文学艺术:
文艺复兴时期众多艺术成为艺术史上宝贵财富
3.自然科学:
催生了近代科学产生
局限性:
对人文主义过度推崇导致运动后期个人私欲膨胀泛滥和社会混乱
宗教改革背景:
天主教会日益腐败阻碍了资本主义发展
2.思想:
文艺复兴宣扬人文主义起到了思想解放作用
3.导火线:
出售赎罪卷
宗教改革罗马天主教会-封建统治制度精神支柱
马丁路德:
1.信奉耶稣即可获救-否定教会和教皇权威
2.简化宗教典礼僧侣可还俗-提高自身地位追求平等
3.国权高于教会-激发民族意识
宗教改革实质:
否定教皇权威强调了人与上帝直接对话即是一场宗教改革外衣掩饰下封建政治运动,是西欧资产阶级在乎识形态领域里一场反封建政治斗争,宗教改革摧毁了天主教会精神枷锁,传播了资产阶级意识形态,有助于资本主义发展
文艺复兴与宗教改革异同点:
1.产生时代背景和社会条件相似
2.她们都具备反封建性质
3.两者都向古代谋求和吸取养分
4.两个运动在与统治者关系上相似
1.采用斗争形式不同
2.开展和兴起范畴不同
3.产生作用不同
第七课启蒙运动
1.文艺复兴为它打下基本(主线因素)
2.自然科学获得很大进展
3.资本主义发展,新兴资产阶级规定挣脱封建专制统治和教会压迫愿望日益强烈
含义:
“理性”指人自己思考,运用自己智力去结识判断和理解事物能力,“理性”是启蒙运动核心
反对封建特权王权教权倡导自由民主法制科学理性
法国启蒙思想家:
伏尔泰:
1.抨击天主教会
2.反对君主专制倡导君主立宪制
3.倡导天赋人权
4.法律面前人人平等
孟德斯鸠:
1.反对君主专制三权分立
2.法律不能违背人理性,法律是理性体现
意义:
否定了封建专制制度合理性奠定了资产阶级关于国家和法理论基本
卢梭
1.社会契约论
2.天赋人权和人民主权
3.人类不平等根源是财产私有
启蒙运动扩展
(德意志)康德:
1.人应当独立思考理性判断
2.人不是达到任何目工具
3.主权属于人民
4.自由和平等是人生来就有权力
5.人要自律,自由平等在法律范畴内
影响:
欧洲:
它是一次空前思想解放运动进一步解放了人思想,冲击着欧洲封建专制统治
法国:
在启蒙运动影响下法国爆发轰轰烈烈大革命推翻了封建专制建立了资产阶级统治,传播了自由和平等思想
世界:
启蒙运动影响超过了欧洲范畴极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立斗争,启蒙思想成为了人们追求解放精神武器,在人类历史发展进程中发挥了重要作用
两次思想解放异同:
1.冲破了宗教神学束缚
2.解放人们思想
3.有助于资本主义经济发展
4.为资产阶级做思想上准备
1.文艺复兴打击了宗教神学精神统治启迪了欧洲范畴内宗教改革产生了近代自然科学
2.宗教改革使越来越多人不再迷信教皇说教形成了不受罗马教皇控制新教派
3.启蒙运动动摇
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