第十三课人的本质与利己利他文档格式.docx

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小伙子心里一惊，醒来了，原来是一场梦。

（2）思考问题：

你是否有过类似的想象？

离开自然界和人类社会，个人能否孤立地生存和发展？

当遇到困难、挫折时，你是否想过逃避现实，找一个“世外桃园”去享受人生？

在市场经济条件下，人们强调张扬个性，发挥特长，这无疑是正确的。

但有的人却把个人和社会对立起来，过分夸大个人的需要，个人的意志，片面地认为张扬个性就不需要尽社会责任，像上面那位小伙子一样，只想建立以我为中心的两人世界，这样的梦能成真吗？

二、个人与社会密不可分

1、要正确处理个人与社会的关系。

（1）个人与社会之间是辩证统一的关系。

（2）个人活动与社会发展存在着相互影响、相互制约的关系。

第一、个人活动对社会发展产生能动影响。

当个人活动符合社会的发展规律，反映了人民群众的根本利益时，就能对社会的发展进步起积极的推动作用；

反之，就会阻碍社会的发展。

第二、个人活动受到社会发展的制约。

任何人都是在一定的社会环境中生存和发展的，一定社会的生产力状况和生产关系的性质、社会的政治制度、社会的科学文化发展程度和传统文化等条件，都对人的活动产生影响和制约作用。

1、要正确处理个人与集体的关系。

多媒体展示：

“神舟七号”精彩瞬间。

2、正确处理个人、集体与社会的关系。

（1）要正确处理个人和他人的关系。

第一，要尊重人。

第二，要主动关心人。

第三，要尊重他人的正当利益。

有位捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。

不一会儿，成群的鸟雀飞来。

鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。

这时有一只大鸟撑开翅膀,所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网一起飞上了天空。

鸟师抬着头，紧追着鸟网。

有人对他说：

“鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么能追得上啊？

”鸟师答道：

“日暮时分，这些鸟儿都要各自回窠，方向一乱，鸟网就一定会掉下来。

”说罢，他仍紧追不舍。

太阳下山了，网中之鸟有的要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西,翻飞争竞，闹成一团，不一会会，整个鸟网当空落下。

鸟师连忙上去，所有这些鸟儿都被捕获。

这则寓言说明了什么哲学道理？

（2）要顾全大局，反对小团体主义。

小团体主义主要表现在脱离实际，急功近利，只从本地区、本部门的利益出发，为了眼前的局部利益而牺牲长远的全局的利益。

小团体主义危害：

使国家有限的建设资金分散，科研力量分散，建设布局分散，导致基本建设战线过长，固定资产投资规模过大，但生产集中率低，经济效益低，各个企业的竞争力减弱。

小团体主义实质：

极端狭隘的个人主义。

（3）要坚持集体主义，反对个人主义。

集体主义的基本内容之一，就是要把国家利益与社会、集体利益放在首位，把个人利益与国家、集体利益结合起来，这就是说集体主义从内容上看，是与个人主义根本对立的，水火不容的，所以坚持集体主义就必须反对个人主义。

个人主义是以个人为中心，一切从个人利益出发，为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益的思想体系。

个人主义的危害性：

第一，从出发点看，个人主义以自我为中心，片面强调个人、家庭的利益，而不顾他人、集体和社会的利益。

第二，从结果看，个人主义把个性解放、个性自由作为人生追求的唯一价值目标。

第三，个人主义片面强调个人兴趣、爱好的至上性，导致人们对社会主义的集体主义的信仰危机，我行我素,乃至违法犯罪而不能自拔。

三、正确处理公与私、义与利的关系

1、正确处理公与私的关系。

（1）创设情境：

《扬州晚报》曾报道过这样一个消息：

17日清晨，扬州一位老太太不小心摔了一跤，一位小伙见状赶紧上前搀扶起老人，但小伙的伙伴却嚷道：

“你赶紧松手，老太太要是说是你撞倒的，你麻烦可就大了！

”小伙马上松手跑掉，老太太再次摔倒在地，伤势变得严重了，股骨头跌碎、胳膊和腿都骨折了。

消息迅速被各大网站转载，成为网友们讨论的大热点。

大家都在问这样一个问题：

世道人心到底怎么了？

难道我们真的面临严重的社会道德危机了吗？

如果你是文中的小伙子会怎么做？

为什么？

在处理个人利益和社会利益的关系的时候，我们应当注意哪些问题？

（3）总结：

所谓的公，就是社会或社会利益；

所谓的私就是个人或个人利益。

公和私是对立统一的。

其对立表现在，它反映了不同的利益对象及其要求。

其统一表现在，对全局而言为私的利益，在一个局部就是公的利益；

对局部而言为公的利益，在全局就是为私的利益。

（4）正确对待公与私的关系要走出拜金主义的误区。

正确对待公与私的关系还要走出享乐主义的误区。

2、正确处理义与利的关系。

所谓的义是指道德原则、道义等；

所谓的利是指利益、金钱。

义和利是辩证统一的关系。

它们可以统一在公共关系上，公共利益既是利益财富，又是道德目的，在这里金钱和道德得到统一；

两者又有对立的一面：

有的时候、有的情况下，义与利不能兼得。

（1）分析例子：

“英雄永生，大爱长存”

在5•12汶川大地震中以身殉职的邱光华、李月、王怀远、陈林、张鹏，5名机组人员来自成都军区某陆航团。

51岁的机长邱光华，即将退休的他其实本可不参加这次救灾的飞行。

地震发生后，团党委决定让他负责地面指挥。

但他坚决要求到救灾第一线，他说：

“这一带地形复杂，我经验比较丰富，应该到最前线去，而且，我还能多带带年轻同志，让年轻的飞行员们尽快成长起来。

”年轻的飞行员李月和空中机械师陈林，也都是主动请求执行这次飞行的。

就在失事前，他们分别执行了11个和44个架次的救灾任务，不仅承担着副驾驶和机械师的职责，而且要照顾伤员、观察地形，每一次飞行结束，都疲劳得倒头就睡。

李月说：

“看到一架直升机装不下多少名伤员，我心里特别难受，恨不得从早到晚不停歇地飞行。

”邱光华的妻子李弟燕在得知丈夫牺牲的消息后说：

“我能接受这个事实，他是为了抗震救灾、为了救别人的性命牺牲的，我感到很光荣……”

（2）总结：

义和利之间，国家、集体、个人之间也会有矛盾和对立，因此要坚持集体主义原则，处理好国家、集体、个人之间的关系，反对把个人利益置于集体利益之上。

四、正确处理利己与利他的关系

1、利己和利他的关系。

利己与利他是人生中经常遇到的一对矛盾。

它们既是对立的，表现为有时候坚持“利己”就不能“利他”，或者相反；

它们又是统一的，对于同一件事，可以在“利己”的同时，也“利他”，它们还因所确定的范围不同而相互转化。

2、在现实生活中如何正确处理利己和利他的关系？

——互利双赢

“职场利他主义——制售套鞋（胶制的雨靴）

亚当•斯密的观点可以借助于很生动的事例来理解。

我曾经在20世纪六七十年代的中国农村生活过，那个时候，哪个农民如果有一双套鞋（胶制的雨靴），就是值得炫耀一番的财富，亚当•斯密的利己促进公益最大化的理论，可以借助于套鞋来理解。

张三因看到全国9亿农民没几个人穿套鞋，投资将有大钱可赚，于是，建了一个年产10万双套鞋的工厂，假设他每双卖10元钱——10元钱在那个年代可是个了不起的大数目，就能净赚5元。

这样，9亿农民中只要有10万人能买得起，他一年毛收入100万，净赚50万。

不用说，发了。

李四见张三做套鞋能赚这么多钱，就也建了一个套鞋厂，也能年产10万双。

但全国9亿农民中只有10万人出得起10元钱买这种鞋，假定市场两人均分，这样，两人就各有5万双卖不出去。

卖不出去怎么办呢？

只有降价。

降到8元左右吧，结果20万双全卖出去了。

虽然张三李四从每双鞋上赚的少了，但利润还是相当可观。

为了赚更多的钱，仅仅这个极端自私的目的，两人就又扩大了再生产，把套鞋的产量各自增加到100万双，同时，王麻子也来建套鞋厂，还有其他的人也拥进这个市场，全国的套鞋年产量很快达到1亿双。

为了把仓库里的鞋子都卖出去，价格不得不一降再降，降到4元表面上看，跌破了原来的成本价，虽说每双的价格下降了六成，但规模大了，成本也跟着降了，同时，由于市场前景广阔，使套鞋的生产技术不断进步，成本由原来的每双5元下降到每双2元。

张三原来年产10万双，净赚50万，现在年产100万双，能赚到200万元。

对于产商来说，他充分满足了一己之私。

随着价格持续下降，全国现在有1亿农民买得起4元钱一双的套鞋了。

这样，张三等人从极端自私的目的做出的投机行为，就造福了亿万贫苦的农民。

试想一想，如果不允许和鼓励张三们满足一己之私，农民们是不是仍然会把套鞋当成珍视的财产？

个人从自私自利角度出发做出的种种努力，最后增进了社会公益的总体提高，个人越是为实现自己愿望努力得多，社会从他的行为中间接的利益也越多，这，就是亚当•斯密的利己主义理论的精髓。

也是自由竞争的市场经济之所以能促进繁荣的奥妙所在。

「课堂小结」

一、人的本质具有社会历史性

1、自然属性是人生存发展的生理基础。

2、社会属性是人的本质属性。

3、人是自然属性和社会属性的统一。

4、把握人的本质，积极融入社会。

2、要正确处理个人与集体的关系。

3、正确处理个人、集体与社会的关系。

「课后作业」

教材体验与探究第3题