学年四川省雅安市天全中学高二上学期第18周周考语文卷答案详解文档格式.docx
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作为一种动物,人是人类学的研究对象。
他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿,又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。
正如人的面貌还有类人猿的遗迹,人的习性中也还保留着一些兽性,即心理学家所说的“本能”。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的,除兽性之外还保留着原始人的一些习性。
要了解现代社会中的人,还需要了解我们的原始祖先。
所以马克思特别重视摩根的《古代社会》,把它细读过并且加过评注。
恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。
在《自然辩证法》一书中,恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用,谈到了人手的演变、进化的历史,这对研究美学是特别重要的。
古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮,而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。
数典不能忘祖,这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看,艺术和美并不是起源于抽象概念,而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。
中国的儒家有一句老话“食、色,性也”。
“食”是保持个体生命的经济基础,“色”是延续种族生命的男女配合。
艺术和美也最先见于食色。
汉文“美”字就起源于羊羹的味道,中外都用“趣味”来指“审美力”。
原始民族很早就讲究美,从事艺术活动。
他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红,用唱歌和跳舞来吸引情侣,或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代,人是心理学研究的主要对象。
一个活人时时刻刻都要和外界事物(自然和社会)打交道,这就是生活。
生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。
因为生活的需要,人在不断地改造自然和社会,同时也不断地改造自己。
心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。
外界事物刺激人的各种感觉神经,把映像传到脑神经中枢,在脑里引起对映像的初步感性认识,激发了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操),发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志,于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经,把意志转达到相应的运动器官,如手足肩背等类,使它实现行动。
哲学和心理学一向把整个运动分为知(认知)、情(情感)和意(意志)这三种活动,大体上是正确的。
(选自《谈美书简》,有删改)
1.关于“人”的理解,下列符合原文意思的一项是()
A.“懂得你自己”是人类的最高智慧,人类只要能够懂得自己,也就能懂得人。
B.人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。
C.进化过程中遗留在人类身上的一部分“兽性”和原始人的一些特点构成了人的“本能”。
D.人的所谓“生活”就是时时刻刻地和外界打交道,不断地认识和适应外部世界。
2.关于“艺术”和“美”的表述,不符合原文意思的一项是()
A.艺术和美并不是起源于抽象概念,而是起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物。
B.儒家说:
“食、色,性也。
”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。
C.“食”是保持个体生命的经济基础,“色”是延续种族生命的男女配合,它们都属于艺术美的范畴。
D.原始民族把身体涂得漆黑或绯红,用唱歌、跳舞来吸引情侣,或庆祝狩猎、战争的胜利,就是艺术活动。
3.下列表述,符合原文意思的一项是()
A.人不像木石只有物质,而且还有意识,有情感,有意志,有心灵,所以,人是世间万物中最难懂的。
B.西方有一句古谚:
”可见人的性格都是具有两面性的,不能把人简单分类。
C.在《自然辩证法》中,恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用,谈到了人手的演变、进化的历史,就是美的历史。
D.哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知(认知)、情(情感)和意(意志)这三种活动,大体上是正确的。
善亦有道刘源
光绪某年,黄河发火水,无数百姓流离失所,陕西关中东南有一长丰镇来了几十个衣衫褴褛的灾民。
这长丰镇虽然有几个富户,但个个吝啬异常,真是铁公鸡一毛不拔,大伙儿私下里称长丰镇为“铁公鸡镇”。
灾民们等待施舍,但富户们家家大门紧闭。
饥肠辘辘的灾民们正绝望之时,镇北的达好仁家忽然传出消息:
达家将开粥棚!
消息震惊了长丰镇!
要知道,在众多铁公鸡中,达老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。
达老爷子今年七十了,家里虽不是长丰镇的首富,但财力着实雄厚,只是达老爷子吝啬持家,达家上下连一个胖子都没有,他自个更是瘦骨嶙峋。
前阵子他的小儿子成亲,宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸,莱也是素多荤少,规格比有些穷人家的婚宴还差。
如今他居然肯设粥棚,颇令人大惑不解。
可眼瞅着几口大锅支了起来,家丁们劈柴烧火,不像是假的。
很快,达家放出话来:
“领粥时,必须说‘达老爷真慷慨,达老爷真是大善人’,然后跪下来朝达家大门磕个头……”一碗稀粥居然让人家磕头,太过分了。
但饿肚子的滋味真不好受,灾民们只好自觉地排起了长队。
水滚开时,围观的百姓们看着达家的伙计朝大锅里下了两瓢米,不由嘀咕道:
“这么大的锅,下这么点儿米,这粥可真够稀的!
”这时,那伙计又打开另一口袋子,舀出来一瓢东西,大伙儿一看,惊叫道:
“米糠?
”一锅粥,两瓢米加五瓢糠,粥是稠了,味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣,这不明摆着让大家戳脊梁骨吗?
家里人很不满,小儿子年轻气盛,跑到堂屋跟老爷子吵了起来。
“爹,韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙,但他让那人做了官,赢得了好名声。
可你呢?
做个粥棚,一天花上一袋米,一个月也就三十袋米而已………”“你有本事给我弄三十袋米来,站着说话不腰疼,我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光!
”达老爷子气呼呼地走了。
灾民们感谢达家做善事,跪在地上朝坐在太师椅上的达老爷子磕了个头,才换得一碗黄粥,泪眼汪汪地蹲在一边喝。
牺牲了尊严才换来的东西,虽能果腹,心里却在滴血……灾民们磕头讨饭,眼泪汪汪地喝粥,这幅凄惨的情景让长丰镇的上空弥漫着悲伤的气氛。
达老爷的慈善活动没有收到预期效果,反而被人骂得狗血淋头,那些没有施舍的富户们则耻笑达老爷子做了件蠢事。
达老爷子似乎也意识到了,便改了规矩,领粥时可以不跪,但必须为达家做一天活。
这个规矩倒还不错,但达家哪有那么多活给人干?
于是达老爷子将家里的佣工全部遣走,这些人聚拢起来向达老爷子讨说法,达老爷子的回话倒也简单:
谁干活只要三餐饭,不要工钱,就可以留下。
小儿子担心:
“爹,灾民们固然用着便宜,可他们总有走的一天,到时候咱们家再找人可就难了。
”达老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。
小儿子豁然开朗,这老爷子真算计到家了,够狠!
结果长丰镇的小工价格直线下降。
水灾过后,长丰镇又恢复了原样。
但是,达爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻,人们提起他,干脆以“老鬼”相称。
这一年达老爷子病重,临死前对孩子们说:
“我知道你们对我颇有微词,但你们不知道,我这么做,既为他们好,也是为你们好。
我原来也讨过饭,当时和我一起讨饭的好朋友,他一生都在讨饭,你们知道为什么吗?
”大家惊奇地听着。
“因为他运气好,遇到了一个好人家,大米饭白馒头管够,让他觉得讨饭的日子真不错;
而我运气不好,讨饭被狗咬,被人欺,所以我恨透了讨饭。
”达老爷子沉痛地说,“钱财生不带来死不带去,别人不做粥棚,我做,但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。
钱花好了能帮人,花不好就毁人,我落了个坏名声,却总好过给长丰镇增加一批乞丐……”
说罢,溘然长逝。
达家子孙将丧礼办得非常寒酸,百姓们纷纷议论达家孩子不孝,但达家人不在意。
几十年后,达家还在,子孙兴盛,还出了好几个人才,而其他富户没有逃过“富不过三代”的宿命,相继败亡。
(选自《微型小说选刊》【最新】4期,有删节)
4.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
A.饥民流落“铁公鸡镇”,吝啬的达老爷子将开粥棚。
但是达老爷子规定,饥民领粥时必须先干活再磕头,那米少糠多的粥引起了饥民和家人的不满。
B.达老爷子施舍遭骂,他也意识到自己做得过分了,于是不得不改规矩,变磕头为干活,并遣走佣工。
C.水灾过后,达老爷名声臭不可闻,临终之语却让家人明白了他的良苦用心。
D.达家为老爷子的丧事办得非常寒酸,让镇子上的百姓们议论纷纷,这反倒让达家在几十年后子孙兴盛。
E.这篇小说的内容涉及“勤俭持家”“行善亦有道”的主题,有很强的现实警示作用。
语言质朴通俗,读来令人沉思良久,受益颇多。
5.请分析小说中达老爷子的形象。
6.小说中的“小儿子”出现了两次,请简要分析这个角色在小说中的作用。
7.小说的最后两段点明了题旨,尤其是达老爷子临终那番话启人深思,请结合传统文化,联系当今社会现实谈谈自己的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成后面小题。
彦博字大临,通书记,警悟而辩。
开皇末,对策高策,授文林郎,直内史省。
隋乱,幽州总管罗艺引为司马。
艺以州降,彦博与有谋,授总管府长史,封西河郡公。
召入为中书舍人,迁侍郎。
高丽贡方物,高祖欲让而不臣,彦博执不可,曰:
“辽东本周箕子国,汉玄菟郡,不使北面,则四夷何所瞻仰?
”帝纳而止。
突厥入寇,彦博以并州道行军长史战太谷,王师败绩,被执。
突厥知近臣,数问唐兵多少及国虚实,彦博不肯对,囚阴山苦寒地。
太宗立,突厥归款,得还。
授雍州治中,寻检校吏部侍郎。
彦博欲汰择士类,寡术不能厌众,讼牒满廷,时讥其烦碎。
复为中书侍郎,迁御史大夫,检校中书侍郎事。
贞观四年,迁中书令,封虞国公。
突厥降,诏议所以安边者,彦博请如汉置降匈奴五原塞,以为捍蔽,与魏徵廷争,徵不胜其辩,天子卒从之。
其后突利可汗弟结社谋反,帝始悔云。
彦博善辞令,每问四方风俗,胪布诰命,若成诵然;
进止详华,人皆拭目观。
高祖尝宴近臣,遣秦王谕旨,既而顾左右曰:
“何如温彦博?
”十年,迁尚书右仆射,明年卒,年六十三。
彦博性周慎,既掌机务,谢宾客不通,进见必陈政事利害。
卒后,帝叹曰:
“彦博以忧国故耗思殚神我见其不逮再期矣恨不许少闲以究其寿。
”家贫无正寝,殡别室,帝命有司为构寝。
赠特进,谥曰恭,陪葬昭陵。
子振、挺。
振历太子舍人,居丧以毁卒。
挺尚千金公主,官延州刺史。
彦博曾孙曦,尚凉国长公主。
(摘自《新唐书·
列传第十六》)
8.句子中加点的字的解释,不正确的一项是()
A.寻检校吏部侍郎寻:
追寻
B.时讥其烦碎时:
当时的人
C.谢宾客不通谢:
谢绝
D.家贫无正寝寝:
卧室
9.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.彦博以忧国/故耗思殚神/我见其不逮/再期矣/恨不许少闲以究其寿。
B.彦博以忧国/故耗思殚神/我见其/不逮再期矣/恨不许少/闲以究其寿。
C.彦博以忧国故/耗思殚神/我见其/不逮再期矣/恨不许少/闲以究其寿。
D.彦博以忧国故/耗思殚神/我见其不逮再期矣/恨不许少闲以究其寿。
10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.突厥入侵,温彦博任并州道行军长史在太谷交战,官军大败,被俘。
突厥多次审问他唐朝兵力多少及国家虚实,温彦博拒绝回答,被囚禁在阴山荒凉寒冷的地方。
B.温彦博善于辞令,每当被问起四方风俗,或让他宣布诰命,仿佛背诵一样流畅,他进退举止端庄而有风采,人们都拭目观看。
C.温彦博处事周密谨慎,掌管机密事务之后,为了保密他就断绝了与所有朋友的联系,只要进见皇上一定要陈述对政事
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