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2017年高考浙江卷作文题“人要读三本大书”体现了人文情怀,北京卷作文题“共和国,我为你拍照”表现的则是一种家国情怀和时代担当。
【篇二:
命题方向预测】
(一)在浮躁与功利充斥社会、道德缺失的当下,我们需要情怀。
在现实生活里,一些人总是渴望精神的自由,可是*总去奴役灵魂,这些“心为行役”者怎样去追寻生命最自然的快乐?
如何才能找到生命的出口?
答案是,要有点“桃花源”的情怀,它能让我们在繁复的生活里对生命多一些期待和向往。
不管身处何处,每一刻都是自己的生活,用心品味人生,给生活一份情怀,点点滴滴都是精彩的。
(二)在新时代,我们既要坚守时代大情怀,又要坚守个人小情怀。
在物质匮乏的年代,人在物欲得到满足后,就会感到幸福。
但现在,物质空前丰富,比起金钱和物质上的充实感,更重要的是精神层面的充实感。
以民族情怀、人文情怀为主的大情怀能够产生凝聚力,增强民族自信心,让人在精神上有归属感;
以文艺情怀、怀旧情怀为代表的个人小情怀让人跳出狭隘,眼界更远、胸怀更广,让人找到一个更持久、更深刻的生命出口,让个人的生命在时代中开出花来。
(三)对于情怀,我们不能空喊口号,要付诸行动并坚守下去。
情怀是在潜心坚持中体现生活所得、所悟之美好。
追求情怀,要付出实际行动并坚持下去。
坚守家国情怀,就要理*国;
坚守故乡情怀,就不能忘本;
坚守悲悯情怀,就要尽自己所能去帮助那些还在困境中挣扎的人们,而不是冷眼旁观,只做“键盘侠”,更不是对他人的慈善之举指手画脚、无端指责;
坚守古典情怀,就是要于经典诗词、文学名著的静谧中,找寻那份从容自若;
坚守文艺情怀,就是要摒弃浮躁和浮夸,少一些精致的利己主义,多一些真性情的表达。
你若盛开,清风自来;
你若用行动诠释情怀,情怀自会如花般灿然绽放。
(四)滥用情怀其实是为了美化自身的不足。
“情怀”一词如今可谓屡见不鲜。
从路边的小吃店到手机品牌,从热门应用软件到青春*,“情怀”成了常用的营销噱头。
五花八门的“情怀”背后其实是人们对一些事情的无能为力,当我们拿情怀说事时,它便把我们一切的“不行”“不能”“没机会”,变成了“不屑”“不值”与“无所谓”,而这足以让我们感受到一种心灵的释放与安慰。
情怀成了人们美化自身不足的工具,脱离了其原本的意义。
【篇三:
高分论点】
传统文化呼唤时代情怀
有情怀的作品是这个社会的稀缺品
不忘初心,坚守理想情怀
情怀虽好,请勿滥用
底层情怀和悲悯情怀体现人生大格局
情怀变现离不开创新加持
打情怀牌的产品,也要与时俱进
民生情怀传递中国温度
传承是一种情怀【篇四:
夺分论据(素材)】
时代需要情怀
“我们会被时代的浪潮,被这个社会,被不可逆转的命运,往后推得非常遥远”,正因如此,在这个大势所趋的互联网时代里,那些“大情怀”与“小心思”才会显得如此难能可贵。
——何天平
悲悯让世界有温情
悲悯情怀,无疑是优良人性之一。
倘若世界上各民族的大多数人能有如此情怀,今日之世界不至于动辄血流成河,不至于被恐怖主义的阴云笼罩,不至于让邪恶在任何一个角落都可能出现并施展它的淫威。
——曹文轩
游子情怀是灵魂深处的东西
游子的情怀其实就是在漂泊中的一份认同感,是一种对于故乡的感情……人可以四海为家,可以获得一种更灵活的身份,但无论游走到何处,无论我们已经多么灵活,《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。
——张颐武
无限的*让诗意情怀无处栖息
人们狂热地追逐着各种各样的新奇与时尚,又是这样轻率地抛弃与历史的联系,于是生活就剩下永远也不可餍足的*与轻浮的奢华,诗意的情怀再也无处栖息。
——胡发云
心有情怀,灵魂生动
其实,好情怀是可以很奢侈地日日有的。
退一步说,即使不是绝对快活的情怀,那又何妨呢?
只要胸中自有其情怀,也就够好了。
——张晓风
情怀缘于喜欢
情怀就是即使这是一件别人看起来没什么用的事,还是要去做,只是因为他喜欢。
这是以心灵满足而不是功利得失为行为标准的一种品质。
——羲和清零
文人情怀是国人的精神故乡,在当下有积极的时代意义
追求文人情怀,中国人的灵魂便找到了故乡,也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民性格必不可少的条件。
——张光茫
怀旧商品不能只打“情怀牌”,更要紧跟时代变化。
怀旧食品、老品牌的兴起,只是一种商机,靠的是消费者内心的“怀旧”情怀和对老字号、老品牌物美价廉的认同。
但对“老去”的产品来说,如果没有足够的品牌沉淀来支撑,一味选择卖“情怀”,这条捷径注定走不远。
——王晓刚【篇五:
热点素材】
1、《无问西东》:
唯有情怀更绵长
1月12日,由章子怡、黄晓明、王力宏、张震、陈楚生主演,李芳芳编剧、导演的*《无问西东》上映了,该*在观众间和业内掀起了波澜。
*讲述了四个不同时代却同样出自清华大学的年轻人,对青春满怀期待,也因为时代变革在矛盾与挣扎中一路前行,最终找寻到真实自我的故事。
作为一部向清华大学校庆献礼的*,《无问西东》不仅表达了对百年学府的礼赞,更向大学精神、时代精神致敬。
该片所展现的几段历史中的人物均有代表意义,无论是烽火硝烟的战争年代,还是科技高速迅猛发展的当下,主人公身上都承载并延伸着中国知识分子弥足珍贵的高贵品质与家国情怀。
这种品质与情怀,是为保卫赖以生存的土地可以奉献生命的深沉厚爱,是为国富民强、民众幸福的理想不惜牺牲小我的自我放逐,是中华民族深层次的文化密码。
在这种情怀感召下,*中的吴岭澜选择了弃理从文,终身为弘扬中华民族精神传道授业解惑;
沈光耀选择了正义担当,血洒疆场,为国捐躯;
陈鹏选择了善良,为受到伤害的王敏佳托底;
张果果选择了同情,为四胞胎慷慨解囊,奔走呼号。
他们选择了内心的真实、善良、正义和同情,无问西东,无私无畏,勇往直前,以的青春年华成就了一段段永不褪色的人生传奇。
*末尾还有一个7分钟的“彩蛋”,这段视频中,梅贻琦、梁启超、闻一多、朱自清、钱锺书等近现代历如雷贯耳的清华师生和文化名人悉数亮相。
这些大师掩映在普通人的故事中,他们影响了中国近百年的文化,让人读懂了什么是中国风骨,也将*升华到全新层面。
一得
只问情怀,无问西东,人生才有环顾四周、舍我其谁的豪气和资本,无论历史如何跌宕起伏,坚守正义、真实、无畏和同情,才能勇往直前,无问西东。
2、铭记杨洁:
追忆永不逝去的西游情怀
2017年4月15日,86版《西游记》总导演杨洁的去世,引发很多人对《西游记》这部经典电视剧的深切怀念,以及对那个时代人们对艺术精益求精情怀的敬佩。
于很多人而言,他们可能熟悉86版《西游记》的每一个情节,却未必知道《西游记》背后的创作故事。
在技术和经费都匮乏的20世纪80年代,拍摄《西游记》这样一部神话剧真的很难。
没有现成的特技可供借鉴,节目组就用拍摄来凑。
拍妖怪和孙悟空对打的场景,节目组借用跳水运动员和大蹦床,摄影师仰拍,以蓝天为背景,造成角色在空中跳跃的假象。
剧中的许多名山大川、佛刹道观,是杨洁导演带人在两个多月里跑了六七十个景点选出的取景地。
那时,九华山、张家界等尚未完全开发,山路奇险无比,主创人员多次遇险,杨洁导演本人有次就差点跌入悬崖。
上山后他们又常无处餐宿,馒头咸菜成了他们的家常便饭。
也许正是这种以苦为乐的精神,让所有人在杨洁导演的带领下,把《西游记》拍摄到完美;
把祖国大好的河山,通过电视剧完美地推广开来。
这份艺术奉献情怀不会伴着时光流逝而失却,只会历久弥新,成为我们永恒的精神坐标,也指引着我们砥砺前行,共筑中国梦。
86版《西游记》是一种永不逝去的情怀,代表着坚忍的意志、不屈的品质和对艺术精益求精的精神。
怀念过往,杨洁导演的佳作带我们进入那个光怪陆离的世界,斯人已逝,但属于我们的西游情怀永不磨灭。
3、《妖猫传》再现盛唐图景,展现唐宋情怀
“外来的和尚会念经,外来的黑猫会成精。
”2017年末,伴随*《妖猫传》的上映而产生的一个现象十分值得玩味:
谈起《妖猫传》,人们都会谈到*中恢宏的“盛唐”图景。
实际上,该片的两位美术指导花了6年时间在襄阳重建了“唐城”,重现了大唐的城市空间美学;
他们在建筑方面参考了国内仅存的四处半唐代建筑,并前往日本京都、奈良考察寺院建制;
他们还参照敦煌壁画的设色定下整部*的色调……以至于*原著作者——日本作家梦枕貘,一走进“唐城”就激动得哭了。
有人感慨,《妖猫传》剧组建造的哪里是“唐城”,分明是“唐宋情怀”啊!
确实,正是这一盛世“情怀”构建出了《妖猫传》的强大气场。
历,日本深受中国唐宋文化影响。
大唐美学中绚丽灿烂的一面对日本文化影响深远,例如:
在*中出现的“螺钿紫檀五弦琵琶”,原物至今完好保存在日本的正仓院中;
唐朝诗人白居易在日本地位崇高,他素朴而高贵的诗歌气质影响了日本文学经典《源氏物语》。
宋朝美学在日本留下了全方位的文化印迹,从日本主要建筑到主流器物,无一不见宋朝清微淡远却内涵丰富的美学思想之影响。
日本当代建筑师隈研吾在谈及宋朝美学对日本的影响时表示,宋朝的建筑知识,如北宋建筑学家李诫的《营造法式》传到日本,日本的古代建筑便依照宋朝的建筑式样修建,宋朝的美学影响从而延续至今。
《妖猫传》透露出一个重要信息:
我们从来没有像今天这样“梦回大唐”,而这种诗意、宏大愿景的发生,与中国在国际事务中地位的不断上升密切相关。
4、恶搞《黄河大合唱》,岂止无知和轻佻?
伴着《黄河大合唱》的旋律,一群人一边吼着“年终奖,年终奖,我们在嚎叫,我们在嚎叫”,一边摇头晃脑故作癫狂,时而瞪大眼,时而张大嘴,时而扭动屁股乱舞手臂……2018年1月,一段“年终奖”版的《黄河大合唱》视频在网络上广为流传。
该视频引发了网友公愤,有网友评论道:
“面对厚重的历史,怎能轻薄地搞怪?
”
公司年会、学校演出,甚至是幼儿园会演——这几年,以*形式出现的《黄河大合唱》成为不少单位表演的热门节目。
或许在当事人眼中,这只是图一时之乐,但狂欢式的演绎挑战了全社会的敬畏感。
有媒体梳理了近年来《黄河大合唱》被改编的种种事例,原本承载厚重历史的曲目被肢解成一个个段子、一个个笑话,成了狂欢搞笑的“佐料”。
因此,这一次《黄河大合唱》被恶搞后,舆论一边倒的批评更像是积蓄已久的对恶搞历史的愤怒的井喷式表现,网络上一片反对之声,原歌曲的创作者冼星海的后人也站出来怒斥恶搞者“忘本”。
作为一部红色经典歌曲,《黄河大合唱》的意义早已超越了歌曲本身,而被赋予一种历史语境,并构成了国人的集体记忆。
“保卫黄河!
保卫华北!
保卫全中国!
”不朽的旋律和歌词背后,是抗日战争这部富含全民族血泪记忆的悲壮史诗。
任何一个社会,其身份认同、历史认知、情感寄托都必须建筑在稳定的价值根基上。
恶搞《黄河大合唱》,拿民族最为严肃的历史记忆当消遣的行为,在某种程度上消解了价值根基,伤及了共识底线。
在当代和平环境下,一场全民自发地捍卫经典作品、呵护民族历史的“运动”让人欣慰,国人再也不复当年对民族境遇浑浑噩噩、麻木冷漠的状态。
但同时,我们不能忘记历史的教训,一个精神委顿的民族,必然无法屹立于世界民族之林。
5、余光中离世,何处寄乡愁
2017年
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