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童年的消逝读书报告

篇一：

童年的消逝读书笔记

电子媒介的发展与童年的消逝

——《童年的消逝》读书笔记

摘要：

现代科技在短短的几百年间为人类创造了辉煌的文明，然而，在人们安享它带来的成果的同时，它也正在威胁着人类，特别是儿童的成长和发展。

特别是包括电子媒介在内的现代科技，严重侵蚀着儿童本该单纯的思想和生活。

当儿童被成人所主导的电子媒体淹没时，童年也在悄然消逝。

关键词：

童年电子媒介娱乐节目

作者其人

尼尔?

波兹曼（1931-201X），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。

他在纽约大学首创了媒体生态学专业。

直到201X年，他一直是文化传播系的系主任。

201X年10月，波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。

波兹曼出版过20余部著作。

他的主要著作包括《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：

一种颠覆性的活动》（合作者：

查尔斯?

韦恩加特纳）、《教学：

一种保存性的活动》、《诚心诚意的反对》、《疯狂的谈话，愚蠢的谈话》、《如何看电视》、《建造通向18世纪的桥梁：

过去怎样改变未来》。

其中《娱乐至死》和《童年消逝》已译成多种文字在许多国家出版。

总述

世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在于70年代末和80年代初写作出版的《童年的消逝》，与《娱乐至死》、《技术垄断》一起，构成其著名的“媒介批评三部曲”，享誉世界。

在《童年的消逝》一书中，作者运用其对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，从社会学角度来研究童年，把童年看做一种社会产物来探寻其产生以及消逝。

童年存在的意义，不只是在于它作为生命的一个自然生长阶段的意义，而更

1重要的是它作为一个人的生命完整存在的文化意义和精神意义。

童年之所以对

整个人类而言具有极大的魅力，很大程度上与自然生理年龄无关，最主要的在于其纯真烂漫的天性，在于儿童具有无限的想象力。

在儿童的天地中，蕴藏着一种了解、征服世界的原始力量和无畏冲动。

但是，当童年的想象力、好奇心和社会情感被电子煤体所左右、遏制、淹没时，人类的进步也很令人担忧。

童年概念的出现

尼尔·波兹曼认为，在中世纪，书写材料的匮乏以及由于阅读仅局限在以“抄书一族”为代表的特权阶级之中，引起人们理解字母的能力丧失，进而导致了社会识字文化的缺失；口头交往使得儿童、成人概念没有任何差别，进而导致了教育观念的缺失；与现代社会完全不同的人际关系、情感生活的结构和特征，导致了羞耻观念的缺失。

这一切都导致了在中世纪根本没有儿童成长发展的概念，也就没有“童年”的概念——那是“一个没有儿童的时代”。

“童年”作为一种社会结构和心理条件，大约在16世纪随着印刷术的发明而产生：

希腊人“预示”了童年这个概念；罗马人借用希腊人的教育思想，发展出超越希腊思想的童年意识；16世纪，印刷术出现。

印刷文化给予个体以自我意识，使人以独特的个体来思索和谈话，而强化了的自我意识是导致童年开花结果的种子。

童年的概念是一种社会必需，需要通过识字、印刷排版和接受教育才能发展成为成人的概念。

总之，波兹曼认为，童年理念能否存在主要取决于当时社会的大众媒介形式。

他提出了两个相应的命题:

印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，印刷术创造了成年人的新定义——成人是指有能力阅读的人。

相应的，儿童则指欠缺阅读能力的人。

儿童必须接受教育，才能成为成熟的成人，这就产生了关于儿童的概念。

其次，印刷术的发明起到了将成人与儿童隔离开来的作用，使儿童无法了解成人的、社会的秘密。

对于儿童来说，最大的秘密是性，其次是金钱、暴力、疾病、死亡、社会关系等等。

印刷术大大限制了儿童了解社会秘密的可能性。

当儿童渐渐长大，成人将按其发展阶段逐步透露这些秘密。

换言之，童年概念的出现是由于童年和成人之间的信息不对称造成的——成人掌握了大量儿童未曾知晓的信息和知识。

童年概念的消逝

然而，随着电子媒介，尤其是电视的出现，使童年概念诞生的符号环境缓慢地、不易察觉地开始瓦解，因此，童年的概念再一次变得模糊不清。

与文字符号相比，图画、图像是认知上的退化。

电视要求观众必须在瞬间内理解画面意义而不是延后分析解码，这就要求观众去感觉，而非去思考。

电视提供了一种相当原始而有难以抗拒的选择，因为它取代了印刷文字的线性和序列逻辑的特征，也让精英话语权边缘化现象在某些场合发生。

每个人都有机会观看电视。

正是电视所具有的这种“没有分别的可接近性”，彻底腐蚀了儿童与成人之间的分界线。

电视不要求它的观众通过学习来掌握这种观看的技能，也不要求读者具备复杂的心智技能，这导致其结果就像心理学家说的那样:

儿童难以成长为成熟的成人，而成人则开始儿童化。

2

同时，波兹曼认为，电子媒介的传播速度飞快，使信息脱离时空，远远超出书写和印刷文字的传播能力，把受众带入一个同时性和瞬间性的世界；信息数量激增，使曾经被称作“羞耻”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一览无余地展现；信息形式突变，使传播信息强化了散漫，强化了呈现，强化了感性与审美，从而弱化了集中、弱化了提议、弱化了理性与思考。

3性、暴力、死亡等过去只属于成人世界的秘密逐渐迅速、平等地被揭穿，儿童在服装、饮食、游戏、想法、语言及礼仪方面与成人逐渐高度一致，因此，电视模糊了成人与儿童的界限。

随着2

《从<娱乐至死>到<童年的消逝>——网络是否模糊了儿童与成年的界限》.[J].《新闻世界》.刘蕙.

儿童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，因此，波兹曼疾呼：

童年正在消逝——“童年的消逝，也正是因为儿童和成人共享了信息。

”4

电视娱乐节目加速了童年的消逝

自从人类从印刷时代进入电子时代，随着传播媒介性质的变化，从印刷时代开始的精英文化逐渐被大众文化所取代。

尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中指出：

“童年是人造的，不是天然存在的。

”在作者看来，印刷术的出现让识字教育成为必需。

如果要加入成年人的行列，就必须要进学堂，培养阅读能力——在印刷时代，是否具有阅读能力，是区分成人和儿童的最主要标准。

然而，随着电子时代的到来，童年与成人之间的界限又变得模糊了。

“童年”本应被看做是一种社会性的建构，而社会角色的形成是由于特定的信息环境的条件所决定的。

所以，儿童本应是一个不知道成人世界某些信息的群体。

但是，由于电视的外在形式和符号形式不具排他性，因而，儿童可以直接从电视上获取本该属于成人知晓的知识和内容，如成人暴力、道德无能、性秘密等。

而所有这些信息，通过电视的传播，已然成为了公开的秘密，成为了儿童日常生活中很重要的一部分，从而加速了儿童的社会化过程。

“我们的文化会忘记它需要童年的存在，这是不可想象的。

”尼尔·波兹曼曾对媒体时代电视文化做出预言，“但是，它已经要忘记儿童需要童年了”，纵观电视节目，娱乐无疑在加速这一过程——“当今的信息环境发生了深刻的改变，儿童已经基本上从媒体上尤其是电视上消失了。

儿童和成人，他们在各自的兴趣、语言、服装上的表现已经没有什么区别了。

”5

不论是《星光大道》、《非常6+1》，还是《中国达人秀》等真人秀节目，其中都不乏有儿童参与其中。

尽管透过电视呈现在观众面前的是一张稚气未脱的面庞，但由于节目制作者仅仅以保证收视率、吸引大众注意力、极力满足市场需求为目标，刻意迎合观众猎奇心理，不惜一切代价包装儿童，使其舞姿热辣妩媚、装扮时尚性感、表达老道成熟。

而这一切都与受众的正常认知——儿童是天真、单纯的代表——产生了极强反差。

很明显，电视娱乐节目使儿童沦为了成人娱乐的对象。

而这一现象也将产生严重的社会影响。

尼尔·波兹曼在《童年的消逝》一书中指出:

“电视的一览无余的特性使成人世界不再拥有秘密，成人与儿童都变成了‘大众社会人’。

电视图像能够直接迎合人的感性需求，满足人们追求新奇的欲望。

然而不断变换的图像产生连续的、通常也是强烈的视觉冲击，使观者的注意力多集中于事物表象，来不及作深度的思考，而容易被它们牵着鼻子走。

”

儿童具有极强的好奇心和模仿能力，电视提供的未经任何分类的各种信息是儿童模仿的直接来源。

电视在儿童童年生活中占据重要地位。

电视传播的信息具有普遍性，并不区分受众年龄。

真人秀节目中儿童选手的频繁出现，使得儿童不再是坐在电视机前被动接受信息的受众，他们积极地参与着信息的传播，对其他收看节目的儿童起着“榜样性”的带头作用。

6

电视选秀节目带领儿童进入了一个全新的世界，在这个世界中，儿童可以被4

5《戴金花.现代童年的消逝及原因》.[J].《现代教育论丛》，201X,

（2）《从真人秀节目看童年的消逝》.[J].《青年记者》.陈沉.201X.4中

塑造成多才多艺的人，也可以被贴上“神童”的标签。

一旦成名，会有更多的人认识他们，获得或许熟悉、或许陌生的人的赞许，以此满足儿童的虚荣心，甚至可以接拍广告、电视剧、电影，出席各种商业活动，提前告别童年生活，加入成人行列。

然而，儿童成长阶段，是世界观、人生观、价值观开始形成的主要阶段。

一旦侵染上所处的社会文化氛围的不良影响，会使得使儿童对于人的价值的评判标准更加局限。

真人秀节目或者娱乐节目并不是要排斥儿童的参与，而应该确保正确的参与形式和评价标准，不应该以儿童的反差表演为标准。

越不符合儿童身份年龄的表演内容，越是能得到肯定和追捧这一标准应该被终止。

儿童不是可以任人娱乐的玩偶，儿童特有的童趣也不是娱乐工具，对孩子的尊重是成人的责任。

在娱乐化的信息时代中，我们呼唤童年的回归，童真的回归。

7

篇二：

童年的消逝读书笔记

《童年的消逝》读书笔记

在本书中作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等方面来阐述童年的消逝。

本书中波兹曼认为，童年理念能否存在主要取决于当时社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。

一、教育

在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，在希腊浩瀚的文学作提及儿童的部分几乎没有。

由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的，就连希腊伟大的哲学家亚里士多德，对于杀害婴儿的行为都没提出强烈的反对意见。

但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。

总的来说，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。

而罗马人借用了希腊的教育思想，但他们发展出超越希腊思想的童年意识。

他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来。

它提出了童年定义的部分含义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

但在中世纪，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。

当然，由于当时的生活条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。

二、阅读能力

在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。

为了达到这个目的，他们必须接受。

因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。

正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。

童年是以学习阅读开始的，确实，孩子这个词经常被用来描述那些不能阅读的成人，包括智力上被认为孩子气的成人。

然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。

用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。

人们不阅读电视，也大会去听电视。

三、家庭

随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形