种树郭橐驼传(-教学用)PPT资料.ppt
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韩愈以一代宗师的身份,振臂高呼,在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大,而柳宗元则注重反映社会现实问题,并身体力行地参加社会实践,以改造社会为己任。
关于柳文,艺概文概:
柳文如奇峰异嶂,层见叠出,所以致之者有四种笔法:
突起、纡行、峭收、缦回也。
柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致,其自命为“牢笼百态”固宜。
越缦堂读书记八文学:
子厚终身摧抑,见于文辞者,若不胜其哀怨。
韩柳比较,茅坤唐八大家文钞卷首:
吾尝论韩文如大将指挥,堂堂正正,而分合变化,不可端倪;
柳则偏裨锐师,骁勇突击,囊沙背水,出奇制胜,而刁斗仍自森严。
韩文如五岳四渎,奠乾坤而涵万类;
柳由峨眉天姥,孤峰矗云,飞流喷雪,虽无生物之功,自是宇宙洞天福地。
其并称千古,岂虚也哉!
艺概文概:
昌黎之文如水,柳州之文如山。
“浩乎”“沛然”,“旷如”“奥如”,二公各有会心。
传:
文体的一种,即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看,当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。
郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。
体裁与背景,寓言:
是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。
“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。
它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
通假字1、既然已,勿动勿虑。
矣:
了。
2、早缫而绪,早织而缕。
尔:
你们。
文言知识,文言知识,词类活用1、名作动:
不知始何名。
病偻,隆然伏行。
名我固当。
早实以蕃。
橐驼非能使木寿且孳也。
其莳也若子。
甚者,爪其肤以验其生枯。
其筑欲密。
移之官理可乎?
而卒以祸。
字而幼孩。
叫,“何”作宾语,前置,患病,起名,结果实,活得长久,对待子女,zho用爪抓,捣土,做官,祸,造成(受到)祸害,养育,文言知识,2、名作状:
旦视而暮抚。
旦,在早上;
暮,在晚上而木之性日以离矣。
日,一天天,3、使动用法:
非有能硕茂之也。
使硕大茂盛非有能早而蕃之也。
使早使多鸣鼓而聚之。
聚集,使聚集又何以蕃吾生而安吾性耶?
蕃,使繁衍安,使安乐(安顿),文言知识,4、为动用法:
其培之也。
为培土忧之太勤。
为担忧虽日忧之。
为担忧传其事以为官戒。
为作传,1、判断句:
理,非吾业也。
“也”表判断2、倒装句宾语前置不知始何名。
名何叫什么故不我若也。
若我如我吾又何能为哉!
能为何能够做什么又何以蕃吾生而安吾性耶?
以何用什么,文言句式,省略句移之官理可乎?
移之(于,到)官理可乎?
然吾居乡。
然吾居(于,在)乡。
而卒以(之,指代“好烦其令”。
“以之”,因此。
)祸。
传其事以为官戒。
传其事以(之,它,指代“本传”)为官戒。
文言句式,自读课文第一段,郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。
驼闻之曰:
“甚善,名我固当。
”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
原来,当初,似,因此家乡的人,给我起这个名字本来就很恰当。
名:
为取名,思考:
橐驼是个什么样的人,“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
“甚善,名我固当”:
残疾者多忌讳他人言及其残疾,此老竟坦然纳受“驼”名,还自谓“橐驼”,可见其坦荡明达,不因病偻而自卑,其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
总结本节仿史传体例,介绍人物身世,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
此段,由奇处入笔,名、貌之奇是宾,性格之奇是主,为写其不凡业绩、不凡言论张本。
自读第二段,其乡曰丰乐乡,在长安西。
驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
以为业,或者,结果实,多,没有谁,思考,郭橐驼他是干什么的?
他种树本领如何?
从哪些方面可以看出来?
种树,高超,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。
视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。
(侧面),(正面),(反衬),研读第二段:
思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。
种树为他带来的“际遇”争迎取养。
为什么“争迎取养”:
“视驼所种树早实以蕃”,原来他的种树技艺高超,而且从欢迎他的人看,可知他种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),技术很全面。
总结,此段,作者从买树者、树、他植者三个角度,极写郭橐驼种树之业绩非凡,令读者悬念陡生:
此老宁有养树仙方乎?
为橐驼言论张本。
个人档案,姓名:
无名氏,“驼”、“橐驼”,籍贯:
长安丰乐乡,职业:
种树,形象:
隆然伏行、类橐驼,性格:
善良、豁达,特长:
种果树,A人气旺:
长安富豪争迎取养,B品质优:
无不活、硕茂、早实以蕃,C专利权:
窥伺效慕莫能如,侧面,正面,侧面,有问之,对曰;
“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。
凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。
既然已,勿动勿虑,去不复顾。
其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。
故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;
不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。
阅读第三段,活得久并且茂盛,自然生长规律,使尽情发展,已经这样,“矣”,种植,使硕大,使茂盛,它的果实,连用,“了”,保全,使多,n作v捣土,他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。
虽曰爱之,其实害之;
虽曰忧之,其实仇之。
故不我若也。
吾又何能为哉!
”,指示代词,这,n作状,在早上,在晚上,离开,回头看,n作v用指甲划破,状,一天天地,表修饰,他实际上,宾前“故不若我”,种树之道,顺木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其莳若子,勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实,其置若弃,其天者全而其性得,根拳、土易培不当,爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本,木之性日以离、害之仇之、不我若,问者曰:
“以子之道,移之官理,可乎?
”驼曰:
“我知种树而已,官理非吾业也。
然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。
旦暮,吏来而呼曰:
官命促尔耕,勖(x)尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。
鸣鼓而聚之,击木而召之。
吾小人辍飧饔(yng)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性邪?
故病且怠。
若是,则与吾业者其亦有类乎?
”问者嘻曰:
“不亦善夫!
吾问养树,得养人术。
”传其事以为官戒也。
N作v,做官、管理,管理,使繁多,名作动,造成祸害,勉励,通“尔”,使聚集,名作动,吃早饭(晚饭),使繁衍,使安顿,穷困,记载,把(它)当作,养人之术,木性日以离,勤虑害树,促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚,无以蕃生安性病且怠,繁政扰民,鸣鼓而聚击木而召,由此及彼类比说理,
(1)“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议?
(2)驼是怎样评价,描述官吏烦令扰民的?
(3)“养树”和“养人”有何相通之处?
分析第四、五段:
勤虑害树,繁政扰民,(以子之道,移之官理,可乎?
),(祸呼、鼓、聚、击、召),背景:
“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”,唐代从安史之乱以后,老百姓处在水深火热之中,苦不堪言,民不聊生。
繁政扰民如勤忧害树。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”?
真正意图:
警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,才能恢复元气。
余闻而愈悲。
孔子曰:
“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。
呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?
故为之说,以俟夫观人风者得焉。
捕蛇者说,爱,有时也是一种伤害,委婉含蓄,种树,郭橐驼:
顺木之天以致其性,他植者:
违反木之天性,勤虑害树,治民,现实:
官吏烦令扰民,理想:
顺民之性以养其民,种树郭橐驼传,柳宗元,以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。
本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。
揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
总结全文,形象说理,类比论证,A拿来主义对大宅子的三种态度:
不敢进、放把火,蹩进吸鸦片分别比喻对待传统文化消极逃避、完全否定、完全肯定三种态度;
B谏太宗十思疏用固根本、浚源泉比喻人君当积德义;
C病梅馆记人们把梅弄成夭梅病梅比喻统治者对人民思想的残害;
D毛颖传写毛笔因“不中书”被弃比喻信而见疑,怀才不遇,讽刺国君少恩。
大显身手畅所欲言,大禹:
顺水之性以浚其水橐驼:
顺木之天以致其性为官:
顺民之性以养其民,在柳树臂弯里刘心武,不止一次,村邻劝我砍掉书房外的柳树。
四年前我到这温榆河附近的村庄里设置了书房,刚去时窗外一片杂草,刈草过程里,发现有一根筷子般粗、齐腰高、没什么枝叶的植物,帮忙的邻居说那是棵从柳絮发出来的柳树,以前只知道“无心插柳柳成行”的话,难道不靠扦插,真能从柳絮生出柳树吗?
出于好奇,我把它留了下来。
没想到,第二年春天,它竟长得比人还高,而且蹿出的碧绿枝条上缀满二月春风剪出的嫩眉。
那年春天我到镇上赶集,买回了一棵樱桃树苗,郑重地栽下,又查书,又向村友咨询,几乎每天都要花一定时间伺候它,到再过年开春,它迟迟不出叶,把我急煞,后来终于出叶,却又开不出花,阳光稍足,它就卷叶,更有病虫害发生,单是为它买药、喷药,就费了我大量时间和精力,直到去年,它才终于开了一串白花,后来结出了一颗樱桃,为此我还写了只结一颗樱桃的随笔,令它大出风头,今年它开花一片,结出的樱桃虽然小,倒也酸中带甜,分赠村友、带回城里全家品尝,又写了散文,它简直成了明星,到村中访我的客人必围绕观赏一番。
但就在不经意之间,那株柳树到今年竟已高如“丈二和尚”,伸手量它腰围,快到三拃,树冠很大又并不如伞,形态憨莽,更增村邻劝我伐掉的理由。
今天临窗重读安徒生童话柳树下的梦,音响里放的是肖斯塔科维奇沉郁风格的弦乐四重奏,读毕望着那久被我视为赘物的柳树,樱桃等植物早已只剩枯枝,惟独它虽泛出黄色却眉目依旧,忽然感动得不行。
再见,
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