山西省山大附中届高三月考试题语文文档格式.docx
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正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路,整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。
中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念,西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利,而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。
“学而优则仕”传统对中国社会的负面影响,从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的这个既定前提。
在“家”“国”一体的宗法专制时代,以“学”而至仕途,最终结局只能是以学问服务于帝王的“家天下”,“学成文武艺,货与帝王家”成为士子们的必然归宿。
在帝王“家天下”附庸关系的等级网中,主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附,于是,以帝王之是非为是非,成为越两千余年不变的通例。
被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们,在主子面前只能“人主未命而唯唯,未使而诺诺”;
在“食君俸禄,为君分忧”的附庸伦理支配下,为帝王的“家天下”的长治久安耗尽心力,以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名,博取“忠”、“贤”、“能”的赞辞。
(删改自《“学而优则仕”传统之功过说》)
1.下列对“学而优则仕”理解不正确的一项是
(
)
A.“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。
B.“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。
C.“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。
D.“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层,并得以平等参与政治。
2.下列关于“学而优则仕”负面影响的表述,不正确的一项是
A.士子把做官作为自己读书的目的。
B.形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。
C.士子被科举功名引诱,在君主面前只能唯唯诺诺。
D.士子为帝王的“家天下”耗尽心力,以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。
3.下列理解和分析,符合原文意思的一项是
A.历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取,可与守成”视为治国要诀,“士”因此成为“四民之首”。
B.《三国演义》中祢衡痛骂曹操而被宽恕,章太炎大骂袁世凯而被容忍,只是因为“士”阶层有着“无冕之王”的优越地位。
C.中国社会等级制度中的“贵族”阶层并不由血统决定,很多读书人可以通过自己努力成为“劳心者”“治人者”,改变自己的等级命运。
D.在帝王“家天下”附庸关系的等级网中,士子们对帝王有物质和精神上的依附,以帝王之是非为是非。
二、古诗文阅读
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4——7题。
包拯,字希仁,庐州合肥人也。
始举进士,除大理评事,出知建昌县。
以父母皆老,辞不就。
久之,赴调,知天长县。
有盗割人牛舌者,主来诉。
拯曰:
“第归,杀而鬻之。
”寻复有来告私杀牛者,拯曰:
“何为割牛舌而又告之?
”盗惊服。
徙知端州,迁殿中丞。
端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遗权贵。
拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。
使契丹,契丹令典客谓拯曰:
“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,以刺疆事耶?
”拯曰:
“涿州亦尝开门矣,刺疆事何必开便门哉?
”其人遂无以对。
召权知开封府,迁右司郎中。
拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之,人以包拯笑比黄河清。
童稚妇女,亦知其名,呼曰:
“包待制”。
京师为之语曰:
“关节不到,有阎罗包老。
”旧制,凡讼诉不得径造庭下。
拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺。
中官势族筑园榭侵惠民河,以故河塞不通,适京师大水,拯乃悉毁去。
或持地券自言,有伪增步数者,皆审验劾奏之。
拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。
与人不苟合,不伪辞色悦人。
平居无私书,故人、亲党皆绝之。
虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。
尝曰:
”后世子孙仁宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。
不从吾志,非吾子孙也。
”
(选自《宋史·
包拯传》)
4.下列加点词的意思,理解有误的是(
)
A.第归,杀而鬻之
只管回去。
B.前守缘贡
以进贡为借口。
C.有犯赃者
犯贪污罪。
D.死不得葬大茔中
茔,坟墓,大茔,大坟墓。
5.下列文句,全表现包拯刚毅廉洁的一组是(
①以父母皆老,辞不就。
②拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。
③人以包拯笑比黄河清。
④关节不到,有阎罗包老。
⑤虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。
。
⑥与人不苟合,不伪辞色悦人。
⑦虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。
A.①③④⑦
B.②④⑥⑦
C.②③⑤⑥
D.①③⑥⑦
6.下列对文章的理解和分析错误的一项是(
A.包拯巧用妙计,智破盗割牛舌案,连盗贼都吃惊佩服。
B.端州知府轻率地敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵。
C.包拯不畏权势,将朝中官员和势家望族私筑的园林楼榭全部拆毁。
D.包拯虽然性格严厉,却极力推行仁政。
7.把下列句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)或持地券自言,有伪增步数者,皆审验劾奏之。
(2)拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。
(二)古代诗歌阅读
阅读下面的这首唐诗,完成8——9题。
闽中秋思
杜荀鹤[注]
雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。
北畔是山南畔海,只堪图画不堪行。
【注】
杜荀鹤:
晚唐诗人。
此诗是作者客居福建时所作,后人对其评价极高。
8.后人评说本诗工于炼字,请以“雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声”一联为例,试作简析。
(5分)
9.“不着一字,尽得风流”是诗人表情达意的最高境界,本诗在抒情方面即有此特点,试结合全诗,加以分析。
(三)名句名篇默写(7分)
10.
(1)天行健,
;
地势坤,
(《易经》)
(2)当奖率三军,北定中原,
,
,兴复汉室,还于旧都。
(《出师表》)
(3)楼船夜雪瓜州渡,
,镜中衰鬓已先斑。
(《书愤》)
(4)从善如登,
。
(《国语》)
乙
选考题
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)—(4)题。
(25分)
鱼鹰
杨光洲
我说的鱼鹰是人,不是水鸟。
三十多年前,我刚记事时就听说过鱼鹰。
鱼鹰家住卫河边,是卫河中游的钓鱼台、石羊胡同、石榴园、西花园,还是卫河上游的合河村,人们各有各的说法。
但是,听过鱼鹰的传奇后,人们的感觉却都是一样的,那就是:
神!
鱼鹰的水里功夫比浪里白条张顺还要神!
鱼鹰要想过卫河,随时都可以过,无论脚下是否有桥,水里是否有渡船。
咋过?
他把肥大的裤管撸到大腿根儿,下到河里,半蹲,两条小腿曲成盘,有时还一手端着蒜臼,一手拿着馍,蘸着蒜汁吃着馍,就过河了。
到了对岸,放下裤管,竟一点也不湿……有人说鱼鹰的脚掌很宽,脚趾之间有软肉,脚就像蹼一样,划起水来比鸭子还自如……
鱼鹰瞄鱼的眼力更是了得!
他走到河沿,甚至于站在高出河面五六米的大众桥上,一眼就能看到水底的鱼!
“这儿,一条‘铁扁担’!
”“这儿,一窝‘锅片儿’!
”拿抄网的人照着鱼鹰手指的位置一网下去,准有一条五六斤的黑鱼或一窝鲫鱼被捞上来。
捕鱼人手忙脚乱地把鱼收拾进渔篓,转身向鱼鹰说“谢”时,鱼鹰的身影已在远处……
然而,鱼鹰并不总是帮着捕鱼人,更多的时候,在鱼与人之间,他偏袒的是鱼。
河边垂柳嫩黄泛绿时,鱼鹰会在捕鱼人身后唠叨:
“少捕点吧,母鱼正甩子哩。
现在捕这么多,到夏天没鱼可捕,可别怨我没把话说在前头哇!
知了和河里的蛤蟆开始二重唱时,鱼鹰会溜到渔篓旁:
“才进夏天呀,鱼还没长起来哩。
你瞧,这条还不到四两,让它再长长吧!
”也不管捕鱼人是否同意,他一扬手,“扑通”一声,把那条鱼给放生了!
河堤斜坡上野菊还在风中招蜂引蝶呢,鱼鹰就堵在捕鱼人面前了:
“都秋天了,还用网捕鱼?
就不怕明年河里没有鱼——给明年留点鱼种吧。
”如果人家不听,鱼鹰还死乞白赖着不走:
“要不用钓竿钓吧?
少钓点,给明年留点想头。
别用这么大的网!
想一网打尽呀?
虽然有一身水中的好功夫,鱼鹰却很少下河捕鱼,家里更是难得吃一次鱼。
如果来了客人,客人提出要吃鱼,鱼鹰才会去捕鱼。
下河前鱼鹰要问客人想吃什么方法烹制的鱼。
客人想吃红烧鱼,鱼鹰拎回来的必是条大鲤鱼。
客人想吃熘鱼片,鱼鹰拎回来的定是条黑鱼。
客人想喝鲜鱼汤,鱼鹰拎回来的准是一兜鲫鱼片儿。
鱼鹰捕鱼有个规矩,鲤鱼、黑鱼、鲢鱼这些大鱼,每次只捕一条。
至于鲫鱼片儿,则要看喝汤的人数,每人一条,每条不超过半尺长,多一条他也不带上岸。
有人劝鱼鹰多捕点,鱼鹰就像被人骂了祖宗,恶狠狠地盯着对方:
“别想坏了俺的规矩!
到我十多岁的时候,卫河水已开始变浑发腥。
一到夏天,总有几天卫河得翻河——河底的脏东西沉淀得太多了,天一热,都泛到上面来了。
这时,大鱼小鱼都浮到水面上换气,河面上满是一张一合的鱼嘴,用洗脸盆都舀得起鱼来。
这时,卫河两岸的人们往往全家老小齐上阵,搬网,粘网,抛网,甚至窗纱、蚊帐都派上了用场。
一场“全民皆兵”的“歼灭战”打响了,鱼儿陷入了“人民战争”的汪洋大海!
这时,常有一位破衣烂衫蓬头垢面的老汉骑着快散了架的自行车在卫河两岸奔走呼号:
“少捕点吧!
过两天一下雨,河水不臭了,鱼就不浮头了,留到明年会有更多的鱼给你们捕哇!
”小孩子追在他后面喊“鱼疯子鱼疯子”,用碎砖头、小石子掷他,他全然不顾,还是一个劲地呼号。
有人说,他就是鱼鹰,已经疯了!
而立之年,我要到千里之外的异乡谋生。
此时的卫河已臭不可近。
临行时,不知咋的,我忽然想起了卫河,想起了鱼鹰,便问送行的朋友:
“你知道鱼鹰吗?
“知道!
老皇历了!
你傻不傻?
”朋友不屑一顾地说,“卫河里鱼绝种了,咋还会有鱼鹰?
鱼鹰早死了!
(2010.8《小小说选刊》)
(1)小说中的鱼鹰具有怎样的特点?
请简要概括。
(2)本文在叙述过程中,采用了第一人称的叙事
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