粤教版选修2高二语文学案第6课六一居士传Word格式.docx
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颍州,我以为,这名字比“阜阳”好听。
宋初的颍州定是个水木清秀的地方,春明秋爽,风柔雪温,尤其是西湖。
不像现在,黄沙漫天,几乎分不清是秋叶的黄,还是尘沙的黄,如果是春天,还可能看见柳绿花红,湖兰水碧。
在这样的深秋、在这样的霜天,去看欧阳修,去看性格和命运都有点儿像秋光、秋色的欧阳修,是个合适的季节,当然,颍州也是个最恰当的地方。
秋霜,掩盖了西湖遗址的荒芜和颓废;
秋色,折射了欧阳先生晚年的淡泊和隐退。
欧先生和颍州关系太密切了,去颍州去看欧先生难道不是最好的选择吗?
欧先生与颍州,绝不是苏轼与密州、李白与当涂……那样地直白和明了。
涡阳在争老子,蒙城在争庄子,那阜阳,就是颍州,与欧先生的关系是不用去争的,明白无误地摆在那儿。
颍州太幸运了,有那么多的诗、、史可证,而欧阳先生的后人现在还住在旧日的西湖周围,散落在颍州的欧阳氏遗族,甚至对“会老堂”的破败和沉寂发出感叹和感慨。
阜阳的深秋很冷,更何况是寒风刺骨的早晨,黄河故道上现在的那个西湖,已经不是欧阳修的那个西湖了。
欧阳先生的那个西湖早已被泛滥洪水裹挟的泥沙淤塞了,西湖旧址上已经没有了“绿水逶迤,月白风清”,已经没有了“花坞苹汀,十顷波平”,已经没有了“芳草斜晖,水远烟微”。
但是,“急管繁弦,玉盏催传”依旧,“满目繁华,醒醉喧哗”依旧,哪朝哪代都不缺。
有西湖也好,没西湖也罢,欧阳修的西湖早已杳然,新西湖应运重生。
即使欧阳先生也可能还喜欢这个新西湖,可此西湖已经不是彼西湖了。
正如欧阳先生说的“触目皆新,谁识当年旧主人”,沧海桑田,天翻地覆,虽“触目皆新”,然“旧主人”仍在后人的记忆和怀念中,我不就是吗?
(选自XX库,有修改)
【内挖掘】
千古伯乐
欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美,竭力推荐,使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出,名垂后世,堪称千古伯乐。
不但包括苏轼、苏辙、曾巩等坛巨匠,还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。
他一生桃李满天下,包拯、韩琦、彦博、司马光,都得到过他的激赏与推荐。
“唐宋八大家”,宋代五人均出自他的门下,而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。
【外运用】
致欧阳修若要问我,最为佩服的古人是哪一位,那么,我一定会毫不犹豫地告诉你,是欧阳修。
欧阳公,你是一部流传千古的书,伴我十载,终身受益。
你是一部书,品读你,读出你令人敬佩的洒脱。
你曾经贬官至滁州太守,偶得之僧智仙所作之亭,酒酣之间,自号醉翁,名之醉翁亭也,曰:
“醉翁之意不在酒,在乎水之间也。
”醉翁亭中,太守醉于此,滁人游与此,众人宴于此,“宴酣之乐,得之心而寓之酒也”。
官民如此其乐融融,足以看出你治理之功。
敬重你,这份洒脱,千年,何人能及?
你是一部书,品读你,读出你让人崇拜的大度。
你身为宰相,位高权重,却不忘忧国忧民,提拔新人。
曾忆否,王安石,那个曾被列宁称为“中国十一世纪最伟大的改革家”的青年才俊,当年不也是你一手提拔的吗?
后,他位居你之右,你却无丝毫之嫉妒,尽自己最大的努力去帮助他;
你奖掖“三苏”,让他们一家人成为时代的明星,流芳千古,位列唐宋八大家,这之中,不也有你的功劳吗?
敬重你,这份大度,千载,又何人能及?
你是一部书,品读你,读出你令人钦佩的才华。
且不论你那万世流传的佳作,单单是你对书籍的了解,就让人佩服得五体投地。
你曾说,家中藏书千万卷,有人问:
“如此多书,你全看过么?
”你回答说,任君选考,若有答不出的,便不号这“六一居士”。
那人故意从书架中取出一本布满灰尘的书问你,你仍然对答如流,令人不得不佩服。
敬重你,这份才华,千古,几人能及?
你是一部书,品读你,读出你那无人不知的豁达。
你自号“六一居士”,时人问之:
“何谓‘六一’也?
”你答曰:
“家中古籍一千卷,藏书一万卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶”,人问之曰:
“此‘五一’也。
”醉翁笑曰:
“一老翁处其间也,此六一也。
”好一个“六一居士”,豁达如斯。
敬重你,这份豁达,古往今,谁人能及?
你,是一颗星,一颗光芒万丈的耀眼明星!
北宋王朝的风流人物,不是天子皇帝,也不是王侯将相,而是你——欧阳修。
你,是一部书,一部永远也读不完的书;
品读你,千年有滋味。
一、基础巩固
1.下列各项中,不含通假字的一项是( )
A.聊以志吾之乐尔
B.子知轩裳珪组之累其形
.吾尝用于时矣,而讫无称焉
D.乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄
解析:
A项,“尔”通“耳”,罢了。
项,“讫”通“迄”,迄今。
D项,“彊”通”强”,强壮。
答案:
B
2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.吾负三宜去 负:
担负,引申为具备
B.则又更号六一居士更:
更换
.吾素慕之素:
本
D.而讫无称焉讫:
迄今
项,素:
常常。
3.对下列加点词的解释,正确的一项是( )
A.六一居士初谪滁谪:
被贬谪
B.轩裳珪组劳吾形于外劳:
劳累
.使吾形不病而已悴病:
疾病
D.吾为此名,聊以志吾之乐尔志:
标志
B项,劳:
使……劳累。
项,病:
名词活用为动词,生病。
D项,志:
记述。
A
4.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.世事之为吾累者众也累:
拖累
B.是为五一尔,奈何尔:
通“耳”,罢了
.累于彼者已劳矣累:
被……拖累
D.区区不足较也足:
足够
D项,足:
值得。
D
二、迁移发散
阅读下面的言,完成~8题。
相州昼锦堂记
欧阳修
仕宦而至将相,富贵而归故乡。
此人情之所荣,而今昔之所同也。
盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。
若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。
一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;
而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。
此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。
公,相人也,世有令德,为时名卿。
自公少时,已擢高科,登显仕。
海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。
所谓将相而富贵,皆公所宜素有;
非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。
然则高牙大纛,不足为公荣;
桓圭衮冕,不足为公贵。
惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷,此公之志,而士亦以此望于公也。
岂止夸一时而荣一乡哉!
公在至和中,尝以武康之节,治于相,乃作“昼锦”之堂于后圃。
既又刻诗于石,以遗相人。
其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。
于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!
故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。
至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰之安,可谓社稷之臣矣!
其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也,于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.庸人孺子,皆得易而侮之 易:
看不起
B.夹道之人,相与骈肩累迹累:
辛劳
.惟德被生民,而功施社稷被:
施恩
D.不动声色,而措天下于泰之安措:
处置
B项,累:
重叠。
6.下列句子分别编为四组,都能表现魏国公“不以富贵为荣”的一组是( )
①夹道之人,相与骈肩累迹 ②自公少时,已擢高科,登显仕 ③惟德被生民,而功施社稷 ④故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节 ⑤既又刻诗于石,以遗相人 ⑥此一介之士,得志于当时
A.①②④ B.①③④
.③④⑤D.②③⑥
①说的是人们的称羡;
②说的是魏国公年轻时就当了大官;
⑥说的是得志的士人,与魏国公无关。
7.下列对原有关内容的分析和概括,正确的一项是( )
A.做官做到将相,富贵之后返回故乡,从古到今都是同样光荣的,如本中的苏季子、朱买臣和魏国公
B.魏国公少年得志,虽然和那些困厄的士人不同,但他靠着侥幸得志于一时,出乎庸夫愚妇的意料之外
.魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”,以彰显自己的功德
D.魏国公的丰功伟绩,被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊
8.将中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既又刻诗于石,以遗相人。
译:
__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。
(1)不久之后又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。
(2)因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。
参考译:
做官做到将相,富贵之后返回故乡。
这从人情上说是光荣的,从古到今都是如此啊。
大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。
就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。
可是(他们)一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面引导,骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,就并肩接踵,一边瞻望一边称羡;
而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪俯在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。
这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
只有大丞相魏国公不是如此。
魏国公,是相州人士,先祖世代有美德,都是当时有名的大官。
魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。
全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。
所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。
而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。
如此说,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣;
玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。
只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。
难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份治理
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