湖北省孝感学年高一上学期期末考试语文试题Word格式文档下载.docx
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“万物负阴而抱阳,冲气以为和。
”意思是,事物内部对立的阴阳两气经过斗争达到和谐。
这就同样与赫拉克利特论述的“和谐”不谋而合。
钱穆说:
“中国文化中,‘天人合一’观实是整个中国传统文化思想之归宿处。
”“天人合一”代表着中国的人文精神,就是追求人与自然界的统一。
儒家认为“天地生万物”,人与万物都是自然的产儿,主张“仁民爱物”,由己及人、由人及物,把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。
道家把自然规律看成是宇宙万物和人类世界的最高法则,认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高。
佛家认为万物都是“佛性”不同的体现,所以众生平等,万物皆有生存的权利。
各家在人与自然和谐的观点上是一致的。
中国古代哲人根据“天人合一”的观念,要求以和善、友爱的态度对待自然万物,善待鸟、兽、草、木,提出了丰富的保护自然资源的思想。
与柏拉图的“理想国”同期,“大同社会”代表了中国古代和谐社会的理想。
《礼记·
礼运》中说:
“大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
”而在道家那里,《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”“无为”“无争”,彼此和谐相处、宽大为怀、人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。
和谐,体现在国家层面上就是主张“和谐”共处,协和万邦。
《尚书·
尧典》说:
“百姓昭明,协和万邦。
”《周易·
乾卦》说:
“首出庶物,万国咸宁。
”即主张万邦团结,和睦共处。
孔子提出“四海之内皆兄弟”,又说:
“远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。
”儒家讲“致中和”,这个“中”字,就表达了一种不扩张、不过分的原则。
季羡林说,“和谐”的概念不简单,它既包含了人与大自然的和谐、与人的和谐,也包含了个人自身的和谐,也就是“天人合一,人人合一,个人合一”,三个层次,缺一不可。
“据我的看法,中国文化的精髓,就是‘和谐’。
自古以来,中国就主张‘和谐’。
‘礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美。
’”他认为,今天提倡“和谐”这个概念,有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护、不要斗争。
(摘编自震江《和谐:
古哲先贤的社会理想》)
1.下列各项中,表述不符合原文所论“和谐”内涵的一项是
A.孔子在抨击“苛政猛于虎”的同时,极力主张养民惠民,“百姓足,君孰与不足?
百姓不足,君孰与足”?
B.民间流传的俗谚:
“父子和而家不败,兄弟和而家不分,乡党和而争讼息,夫妇和而家道兴”。
C.佛家主张“天上天下,唯我独尊”,意思是,在宇宙中,每一个人都是自己的主宰,不必听命于任何人或神。
D.在创造文字时,我们的祖先认识到战争的危害,《说文解字》的“止戈为武”,即从和平的角度创造“武”字。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是
A.和谐的思想影响着中国人各个领域内的行为方式,比如琴道、茶艺、医学等。
B.道家的“天人合一”,认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高,这与赫拉克利特论述的“和谐”不谋而合。
C.儒、释、道在人与自然和谐的观点上是一致的,都把和谐看作自然的法则,要求以和善、友爱的态度对待自然万物。
D.孔子提出“四海之内皆兄弟”,主张国与国的和谐共处,人与人的和谐,即季羡林先生所概括的“人人合一”。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是
A.“和谐”思想博大精深,追求人与大自然、人与人、个人自身的和谐,对全世界人民的日常行为方式影响都很深。
B.“天人合一”代表着中国的人文精神,是整个中国传统文化思想的归宿地,也是中国传统文化的精髓。
C.“大同社会”代表了中国古代和谐社会的理想,因为在“大同社会”中,人与人之间会彼此和谐相处、宽大为怀。
D.坚持“和谐”的理念,有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护,必定能避免相互斗争。
【答案】1.C2.B3.C
【解析】
1.试题分析:
题干问的是“下列各项中,表述不符合原文所论‘和谐’内涵的一项”,这是考查学生对文章重要概念的理解和对文本内容的筛选概括能力。
首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。
C项,“佛家主张‘天上天下,唯我独尊’,意思是,在宇宙中,每一个人都是自己的主宰,不必听命于任何人或神”不符合“和谐”内涵这一要求,文章所论“和谐”内涵是以和善、友爱的态度对待自然万物和他人,而该项强调的是人的独立性,不符合“和谐”内涵。
2.试题分析:
题干问的是“下列理解,不符合原文意思的一项”,这是考查学生对文本内容的理解和辨析。
设题的误区如下:
因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。
B项,“认为人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高,这与赫拉克利特论述的‘和谐’不谋而合”有误,选项曲解文意,文中赫拉克利特论述的“和谐”内涵没有“人与自然的和谐比人与人的和谐还要崇高”之意,文章的表述是“古人还把和谐看作自然的法则,并把万物的差异与互补之平衡解释为和……这就同样与赫拉克利特论述的‘和谐’不谋而合。
”
3.试题分析:
题干问的是“根据原文内容,下列理解和分析正确的一项”。
解答理解和分析题要辨明检索区间,确定对应语句;
联系上下文体会,要死抠字眼;
对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;
寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。
A项,“‘和谐‘思想博大精深……对全世界人民的日常行为方式影响都很深”有误,选项扩大范围,全文只提到了对中国人的影响。
B项,“‘天人合一’……也是中国传统文化的精髓”偷换概念,“中国传统文化的精髓”应是“和谐”,最后一段季羡林的话,说明“天人合一”只是“和谐”内涵之一。
D项,“坚持‘和谐’的理念,……必定能避免相互斗争”有误,“必定”一说太绝对,文章最后一句说的是“有助于全世界人民互相理解、互相尊重、互相爱护、不要斗争”,选项忽略了“有助于”一词。
(二)文学类文本阅读
一头牛其实怎样
马明博
(1)画框就是窗户。
(2)透过它,你看到,午后乡间,阳光灿烂,绿树浓荫,安静恬然。
那些站立在田野深处的玉米,籽粒成熟,被人放倒在地。
宽大的玉米叶、叫不出名字的青草,零零散散,铺陈在地。
一头歇晌的牛,正低下头,用嘴拉扯着属于它的这些绿色食物。
显然,它并不急于大口大口地吞咽,它只是有意无意地通过咀嚼来打发这段时光,借此缓解上午劳作的疲惫。
透过它清纯的眼睛,我重温了曾经熟悉的乡村生活。
(3)在这个季节,牛和车,是分不开的兄弟。
可是,那辆牛拉过的车,在画面上缺席了。
同时缺席的还有牛咀嚼那些青草发出的细碎声响,以及牛均匀、低沉地呼吸;
飞来飞去的牛蝇发出的嗡嗡声,以及牛驱赶牛蝇,不时抡成圆圈的尾巴;
还有,那股隐隐传来、若有若无的青草味。
小时候,下地打草,我经常拽一根青草放在嘴里。
细细咀嚼,草的清香与淡淡的甜,开始在牙齿间弥漫……
(4)这是读油画《处暑》时,我心底泛起的一些感受。
(5)没有乡村经验、不曾与牛一起生活过的人,对于牛的认识,往往来自于书本与道听途说。
一头牛真正与他们的生活发生联系,往往已改变了牛本来的样子,变成了肉。
那时,牛已经彻底失去了被理解的机会。
在人的世界中,牛虽健壮,却属于弱势群体,它代表着温驯,善良,吃苦,耐劳,逆来顺受又无话可说。
牛就是那个样子吗?
(6)有人写过一篇题为《一只羊其实怎样》的散文:
“在我的印象里它是一只很大的羊。
它健壮,肥硕,高傲,沉稳,一副成年人的模样”。
我想,真正有过乡村生活经验的人,看到这样的描述,肯定会暗暗一笑。
因为在乡土间,只有牛,才当得起“健壮,肥硕,高傲,沉稳,一副成年人的模样”这些字眼。
(7)和我的父亲一样,我家的牛,属于家里的重劳力,仿佛力大无穷,天天不知疲倦,无论牵犁还是驾车,都全力以赴,脚踏实地,稳步向前。
在日常劳作中,如果确实是它错了,它会沉默着听你教训;
可如果错的是你,你无缘无故地欺负它,它绝不逆来顺受。
强犟的它,虽不和人逞强,但它有自己的处理方式。
(8)有一次,父亲让我牵着它到水边饮牛。
我沉浸在古诗句中,想像着有一位牧童坐在牛背上,横吹竹笛,在柳荫下慢悠悠地走,低垂的柳条不时拂一下他的脸。
饮水之后,牵牛往家走,我想骑到牛背上去。
但是,我忽略了它对这个动作可能做出的反应。
它当时愣了一下,很快,它判断出这个动作对它不尊重。
它把头一低、一甩,将缰绳从我手中夺走。
它大踏步地往家走,远远地把我甩在屁股后面。
我一路小跑,跟着它回到牛栏,想去拴缰绳,它将头摆来摆去,不让我靠近。
无奈,我只好向它举手投降,帮它理毛,帮它加料,向它示好。
后来,它原谅了我,与我和好如初。
(9)那时,每天,天要亮时,母亲起床烧火做饭,父亲则去牛栏打理牛。
父亲拿起扁担,挂上水桶,牵牛到井边去。
饮牛后,父亲还要担回两桶水。
牛与人吃水,共用一个桶。
有时,我分不清一个人和一头牛有什么本质上的不同,我甚至把它当作家里的一口人。
(10)诸行无常,世间没有不散的筵席。
生老病死的结局,牛与人也一样,没有谁能够被赦免。
这不仅仅是牛的宿命。
这头牛,是我家与邻家合喂的,由于邻家不慎,它多吃了些黄豆,它的生命提前划下了句号。
那些黄豆不但吸干了它腹中的水分,肠胃消化不动也无法排出,又无法给它饮水,因为黄豆会继续膨胀。
牛在生死线上煎熬。
周末,我放学回家,见到了临终的它。
它伏在地上,喘着粗气,见到我时,它抬起了低垂数日的头。
我走过去,抱住它,痛哭起来。
它任我抚摸,终又将头沉重地垂下,瞪大的眼睛流出成行的泪滴。
(11)“对于我来说,与它相处的经历,则是一种缘分。
我想,如果有一天,我碰到一只羊,它非常体面地走过来,用流利的汉语或者英语同我打招呼,我会很自然地同它交谈,而且一点都不会觉得奇怪。
因为在我很小的时候,我就已经知道了,一只羊其实是怎样的。
”《一只羊其实怎样》中的这些文字,让我深深地感动了。
(12)看着砚君画布上的牛,我想,如果这头牛从画布上走下来,非常温驯地迎面走来,——当然它不会“用流利的汉语或者英语同我打招呼”,它只是抬着头注视我、低沉地“哞”一声同我打招呼,我肯定会很自然地走过去抚摸它。
(13)因为我知道一头牛的内心其实是怎样的。
4.下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是
A.作者认为在人的世界中,牛虽健壮,却属于弱势群体,它代表温驯,善良,吃苦,
耐劳,逆来顺受又无话可说。
B.第六段引用《一只羊其实怎样》中的语句,借对羊的特点的描写引出下文对牛的
特点的描写,表达对牛的理解和赞美之情。
C.第十段划线部分,通过细节描写和动作描写,表现了牛临死前的痛苦和悲伤及我
对牛即将离世的悲痛与不舍,可见我和牛的深厚感情。
D.小说讲述的牛和人之间的故事,不仅令人感动,还揭示了我们应该尊重动物与动
5.文章第二段,有何用意?
请简要分析。
6.小说以“因
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