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训诂的内容

第二章训诂的内容

主要包括六方面内容：

释词、解句、解释语法现象、说明修辞手法、发凡起例、注音、校勘及其它。

第一节释词和释句

一、释词黄侃：

训诂之事，在解明字义和词义。

说明解释词义是训诂学的核心工作。

古人对词语的解释体例，分三种形式：

一）正文体：

1.古代文献的正文之中对词语的解释。

即作者本人在行文或论说过程中，对某一词语

的解释。

《礼记•乐记》：

情动于中，故形于外。

声成文，谓之音。

《礼记•学记》：

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相

观而善之谓摩。

《孟子•梁惠王下》：

老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。

《孟子•离娄上》：

责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。

《荀子•修身》：

故可与言而言之谓傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

又：

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之

谀。

是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

伤良曰谗，害良曰贼。

是谓是，非谓非曰直。

窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。

趣舍无定谓之无常。

保利弃义谓之至贼。

多闻曰博，

少闻曰浅。

多见曰闲，少见曰陋。

难进曰促，易忘曰漏。

少而理曰治，多而乱曰程。

《汉书•梅福特》：

一色成体谓之醇，白黑杂合谓之驳。

2.正文体释词方法

1）义训

《史记•乐书》：

纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。

”夫朝歌者不时也，北者败也，鄙

者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。

2）声训

1《史记•乐书》：

礼乐皆得，谓之有徳。

徳者得也。

2《史记•律书》：

子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。

又：

亥者，该也。

⑥言阳气藏于下，故该也。

3）同字为训

1《史记•乐书》:

故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

故曰者乐也”。

正义曰：

“引旧语乐名，广证前事也。

前事邪正之乐虽异，并是其人所乐，故名曰乐也。

”一一所以严正音乐推行之后，伦常就归于端正，耳目聪明，情感和平，改变风俗，天下都得到安宁。

所以说“音乐是使人欢乐的”。

②

亲之也。

郑玄注：

者，谓婿御妇车授绥，欲亲爱于妇也。

故云亲之也

《礼记•郊特牲》：

婿亲御授绥，亲之也。

亲之也者，

“言己亲之，所以使之亲己。

”孔颖达疏：

“亲之也言婿可以亲其妇者，欲令妇之亲已也，故云亲之也者，亲之也。

二）传注体

熟于西汉初年，以毛亨的《诗故训传》为代表。

2《礼记•曲礼上》长者举未酉亂少者不敢饮。

蛇，白帝子，而杀者赤帝子也。

⑤《汉书•郊祀志》：

汉兴，高祖初起，杀大蛇。

有物曰:

颜师古注：

物，谓鬼神也。

专著体

以专书的形式来解说词义的，通常称为专著体。

如《尔雅》

古人的注释中，释词通常是主要的，第一位的工作。

如

《诗经•周南•苯莒》：

采采荣莒，薄言采之。

毛传：

采采，非一辞也。

荣莒，马舄。

马舄，车前也。

宜怀妊焉。

薄，辞也。

采，取也。

米米荣苜，

薄言有之。

毛传

有，藏之也。

采采荣莒，

薄言掇之。

毛传

掇,

拾也。

米米荣苜，

薄言捋之。

毛传

捋，

取也。

采采荣莒，薄言桔之。

毛传：

祜，执衽也。

采采荣莒，薄言褪之。

毛传：

报衽曰襯。

②《卫风•硕人》：

四牡有骄，朱幘辘辘，翟弗以朝。

毛传：

骄，壮貌。

幘，饰也。

人君以朱缠扇汗，且以为饰。

熊鑛，盛貌。

翟，翟车也。

夫人以翟羽饰车。

萌，蔽也。

注释中的释词，包括解词的本义、引申义、假借义、词语出处、方言俗语、虚词等。

1、解释本义

1《国风•邺风•谷风》：

就其深矣，方之舟之。

就其浅矣，泳之游之。

笺云：

潜行为泳。

《说文》：

泳，潜行水中也。

方：

《说文》:

丞，并船也。

象两舟省，总头形。

游、泳：

朱熹：

潜水曰泳，浮水曰游。

2《史记•周本纪》：

及（弃）为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法则之。

《正义》：

“种曰稼，敛曰穡。

”《说文》：

谷可收曰穡。

3《论语•乡党》:

色斯举矣，翔而后集。

曰：

山梁雌雉，时哉时哉！

子路共之,三嗅而作。

注云：

作，起也。

《说文》：

作，起也。

孔子和子路走在山谷中。

看见几只野鸡，）孔子脸色动了几下，野鸡便飞向

天空，盘旋一阵，便落在一处。

孔子说：

这些山梁的母野鸡，得其时，得其时。

子

路向它们拱拱手，它们受到惊吓，便叫了几声飞走了。

）

2、解释引申义

1《左传•桓公六年》：

汉东之国，随为大，随张，必弃小国。

杜预注：

张，自侈大也。

今按：

张，知亮切，去声。

义为自高自大。

此系引申义。

张：

《说文》：

并頁，施弓弦也。

从弓,长声。

②《襄公•十一年》：

围郑，观兵于南门。

杜注：

观，示也。

说文》：

观，谛视也。

③《史记-魏世家》：

使吏捕这，围而未杀。

痙因上屋骑危。

索引》：

“危，栋上也。

'《礼》

云：

中屋履危。

’盖升发屋以避兵。

”今按：

《说文》：

“危，

在高而惧也。

”据此说解，则

危”的本义当是“处高险而害怕”。

引申之，则可指“高处”

O再引申可为：

“屋栋”。

《礼记•丧大记》：

“皆升自东荣，中屋履危。

”郑玄注：

“危，

栋上也。

”孔颖达疏：

“履

危者，践履屋栋上高危处而复也。

”

派官吏去逮捕范痊，包围他家但还没有杀他。

范痙因而上了屋顶骑上屋梁上。

3、解释假借义

1《诗经•大雅•械朴》：

“济济辟王，左右趣之。

”毛传：

“趣，趋也。

”今按：

趣、

趋二字上古同属清母，侯部，同音而通假。

毛传：

辟，君也。

”朱熹：

济济，容貌

之美。

君王的仪表多端庄，左右的人们都向往他。

2《礼记•乐记》：

“粗厉、猛起、奋末、广贲之音作，而民刚毅。

”郑注：

“贲，读

为愤。

愤，怒气充实也。

”今按：

贲与愤，韵同声近。

一一君王粗暴厉害，这样以

猛烈开始，以亢奋结束，全曲充满怒气的音乐产生，在它的影响下）老百姓就会

刚强坚毅起来。

士大夫们也很难说得清楚。

4、指明词语的出处。

而日有不暇给也。

乂：

“内设金马、石渠之署，外兴乐府、协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。

注：

“《论语》曰：

“东里子产润色之。

剧秦美新曰：

'制成六经，洪业也。

5、说明方言俗语。

实则注明方言俗语。

一一黄师塔前江水向东流淌，在懒散地站在春风中。

又《三绝句》之一：

“楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。

不如醉里风吹尽,

于朝参，的确有违世情。

唐人方言也。

6、训释虚词。

《诗经•周南•汉广》

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

传：

"思，辞也。

”疏：

“以泳思、方思之等皆不取’思’为义，故为辞也。

说文》：

金寅，长也，象水至理之长。

（水流长。

象水的直流和波纹的漫长）

2《诗经•邺风啪舟》：

“日居月诸。

”疏：

“居、诸者，语助也。

故《日月》传曰：

乎月乎’，不言居、诸也。

《檀弓》曰：

'何居？

我未之前闻也。

'注云：

'居，语助也。

'《左传》曰：

'皋陶、庭坚不祀，忽诸。

'服虔云：

'诸，辞。

'是居、诸皆不为义也。

3《诗经•郑风•大叔于田》：

“叔善射忌，又良御忌。

”传：

“忌，辞也。

”

4《左传•隐公元年》：

“尔有母遗，繫我独无。

”注：

“繋，语助。

”

二、解句

祸之事，邻里尚尽力往救之，况我于君子家之事，难易乎固当电龟兔勉。

以疏喻亲也。

一邻里的事都尽力而为，更何况家事呢？

注：

女子遭受遗弃，离家时诉自己的不幸。

电勉：

双声联绵，即勉励。

⑥《楚辞-离骚》：

“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

”王逸注：

“言我外有芬芳之德，内有玉泽之质二美杂会，兼在于己，而不得施用，故独保明其身，无在亏歇而己。

所

另注：

泽，汗衣。

引申为污垢义。

又：

“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

三、对篇章或章旨解说①王逸《楚辞章句•离骚经章句第一》：

“”屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。

离，别也。

骚，愁也。

经，径也。

言己放逐离别，中心愁思，犹依道经，以风谏君也。

故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还已也,,《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。

故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人，，”②王逸《楚辞章句•九章》：

“《九章》者，屈原之所作也。

屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。

章者，著也，明也。

言已所陈忠信之道，甚著明也。

卒不见纳，委命自沉。

楚人惜而哀之，世论其词，以相传焉。

”③赵岐《孟子章句•离娄》:

“离娄，古之明目者，盖以为黄帝时人也。

黄帝亡其玄珠，使离朱索之。

离朱即离娄也。

能视于百步之外，见秋毫之末，然必须规矩乃成方圆。

犹《论语》

述而不作，信而好古’，故以名篇。

”

4北宋孙爽注：

“前章首论滕文公问以古道，故以滕文公为篇题。

次于公孙丑问政，谓其为政莫大于反古也。

然则比篇孟子首言离娄之明，故以目为篇题，次于滕文公问以古道，是

亦反古道者，莫大乎明也。

”

5《诗经•小雅•采薇》第六章：

昔我往矣，杨柳依依，今我來时，雨雪霏霏。

行道迟

迟，载渴载饥，我心伤悲，莫心和哀。

郑玄笺云：

“上三章言戍役，次二章言将率之行，故

此章重序其往返之时，极言其苦以说之。

辨析名词动用

国，或修理漕城,,

③《左传•僖公二十八年》

:

“晋侯围曹，门焉，多死。

”注云：

“攻曹城门。

④《汉书•司马相如传》：

“搏豺狼，手熊黑，足野羊。

”颜师古曰：

“手，言手击杀之。

足谓蹴蹈而获之。

”

①《左传•昭公二十年》：

“（伍）

员曰：

'彼将有他志，余姑为之求士而鄙以待之。

’乃见鱼

设诸焉。

”疏云：

“见谓为之绍介，

使之见光。

下文'齐豹见宗鲁于公孟'亦然。

犹《论语》

云'门人见之'也。

"

辩明使动和意动用法

②《论语•季氏》:

“故远人不服，

则修文徳以来之。

”疏玄：

“故远方之人有不服者，则当修

文徳，使远人慕其徳化而来。

3

颜子当乱世，居

《孟子•离娄下》：

“禹、稷当平世，三过其门而不入：

孔子贤之。

於陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改乐：

孔子贤之。

”疏云:

说明特殊词序

四、

说明主动和被动

五、

说明句子成分的省略

八、

辩明偏义复词