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中国版本图书馆CIP数据核字(2019)第141345号
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880毫米×
1280毫米1/32
印张:
9字数:
194千字
版次:
2019年7月第1版印次:
2019年7月第1次印刷
书号:
ISBN978-7-5524-8734-3定价:
38.00元
如印装质量有问题,本社负责调换
Contents
序/1
月亮与六便士/001
一般人都不是他们想要做的那种人,而是他们不得不做的那种人。
Theaveragepersonisnotthekindofpersontheywanttobe,
butthekindofpersontheyhavetobe.
序
奥斯卡·
王尔德在一个多世纪以前曾经写下了这样的话:
“我不想谋生,我想生活。
”以此来对《月亮与六便士》这本小说进行概括再合适不过了。
小说的主人公——一位证券经纪人,不仅事业成功,而且家庭幸福,堪称人生赢家。
可是一夜之间,他却突然放弃所有,孤身一人去了巴黎,后来人们才知道,他只是去那里画画,而不是像人们所猜测的那样和另一个女子私奔,相反,他对于女人纠缠厌恶至极。
他在巴黎过着窘迫的生活,对于家人、朋友、情人,都薄情寡淡,对世俗的一切都极尽嘲讽之能事,可是对于艺术却有着坚韧不拔的追求。
最终,他远离世俗,来到与世隔绝的塔希提岛上,终于找到了灵魂的栖息地和艺术的创作地,和一个土著女子同居以后,创作出了不少惊世名作。
在染上麻风病双目失明以前,还在墙壁上画了一幅表现伊甸园的伟大作品。
可是他却要求土著女子在他逝世后把它烧毁了。
《月亮与六便士》的主人公原型是法国后印象派大师保罗·
高更(PaulGauguin,1848-1903),这一点是毋庸置疑的。
虽然二人的经历相似,可是我们必须清楚这样一点,毛姆创造的是截然不同的另一个人物,在他的笔下,思特里克兰德更加乖张、更加疯狂,更加生动、立体。
思特里克兰德是一个复杂的人,你可以用残酷、无情、自私、冷漠来形容他,也可以说他为了追求自己的理想,甘愿吃尽所有苦头的人。
可是他很真实,他就如同一个虔诚的朝圣者,无论脚下的路有多么难走,他始终跋涉向前。
他在孤独中迷茫、在孤独中跌撞、在孤独中成长,直到在生命的最后一刹那,在孤独中让灵魂变得自由。
这部小说的主题通常被理解成为理想和现实之间的矛盾。
就像书名所彰显出来的,月亮代表遥不可及、崇高的理想,六便士则代表世俗的名利。
二者是否可以和谐共处?
一般情况下,每个对“月亮”充满渴望的人,都必须在生存线上苦苦挣扎,而那些为了“六便士”卑躬屈膝的人,慢慢地就会觉得“六便士”就是月亮,就是人生的终极理想。
可以说,在这部小说中,理想和现实、高尚和卑微、神圣和庸俗,并不是完全对立的,主人公思特里克兰德不仅有现实生活的肉欲和粗俗,也有凌驾于世人之上的意志和精神追求。
《月亮与六便士》1919年在英国出版以后,马上引起了巨大的轰动。
直到现在,依然是英国文学的经典之作,文艺青年的圣经。
毛姆于1874年出生于巴黎,父亲是律师,任职于英国驻法使馆,而父母在他小小年纪便都相继去世。
1892年初,毛姆去德国海德堡大学学习了一年,之后回到英国,在伦敦一家会计师事务所做见习生,之后进入伦敦圣马托斯医学院学习。
5年的学医生活,让他对社会各个阶层的人物和生活情况有了更多的了解,后来体现在了《月亮与六便士》中。
1897年,他的第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》发表。
1915年发表长篇小说《人生的枷锁》。
1916年底,毛姆把旧金山当作起始点,经夏威夷、萨摩亚、斐济、汤加、新西兰,最终抵达现代派绘画大师高更曾隐居的法属塔希提岛。
这次南太平洋之旅让毛姆有了很深的感触,特别是高更的生平和故事,让他不由得想提笔写点什么,于是三个月以后,这部长篇小说就创作完成了。
小说的四大主题是理想与现实、艺术与生活、社会与自我、感情与理智的冲突,此外,这部小说还非常注重精神性的挖掘。
思特里克兰德被作者比作希腊神话中的萨梯、马西亚斯,进而把一种愈加原始的人类激情和创造本能揭发出来。
这种激情和本能不止表现在艺术创作上。
在这种精神性的强大推动下,思特里克兰德才把之前的生活全部推翻,从伦敦到巴黎,又从马赛到塔希提,一直没有停止追寻的脚步,直到在塔希提创作出杰出的作品。
他最后画在墙壁上的巨作,是他倾尽毕生才华完成的绝笔之作,体现了他对俗世的理解,对精神世界的永恒探求。
这幅画如此让人动容,在小说中让主人公的精神性追求也得以实现,最后却没能保存下来,这喻示着什么?
当人类的精神回到了它自身,它便超越了自我和他人、肉体和灵魂,便在给自身提供庇护的同时,也因为这个自身而存在,任何物质性的东西都变得可有可无,即便是再伟大的艺术作品也不例外。
毛姆的小说虽然看上去很质朴,没有那些纷繁复杂的东西,可是他那咄咄逼人的刀锋却锋芒毕露。
他的小说在叙述的同时掺杂了不少议论,刻画的人物个性鲜明,对话风趣,分析更是彻底。
而《月亮与六便士》最杰出的艺术特色就在于注重分析。
这是毛姆所特有的思想意识流,也表现出了现代文学的特点。
在毛姆的笔下,所有的人物和情感都变得清晰、立体起来。
这是心与心的交流,是人生的所有奥秘。
这部在毛姆眼中所谓的“家庭读物”迄今已经有一百多年的历史了,可是直到现在,依然让我们受益匪浅,有关艺术、生活、自我……它的现代性已经突破了时间的桎梏。
没有人能告诉你生活的本质和意义,需要你自己鼓足勇气,像小说主人公那样敢于放弃一切,用灵魂去思考,去挖掘。
人生就像梦一场,你是愿意以月亮为枕,还是愿意以六便士为枕?
太多人对名声充满渴求,太多人对利益充满向往,更多人希望名利兼得,而大部分人却朝九晚五地过着平淡无奇的生活,当然也不排除某些人突然醍醐灌顶,去追求真正有意义的生活。
不管怎样,都应该读一读这本警世小说。
满地都是六便士,他却抬头看见了月亮。
Thegroundwasfullofsixpence,buthelookedupandsawthemoon.
第一章
我和查理斯·
思特里克兰德刚认识时,说实话,我压根没发现这个人有什么特别之处,可是现在几乎人人都称赞他的伟大。
我所说的伟大并不是指政治家平步青云或军人战功显赫的那种伟大,这种人只是一时名声显赫,他们只是沾了他们地位的光而已,根本不是他们本身的特质所致,他们的伟大会随着岁月的变迁而失去色彩。
人们时常会发现,一位离职的首相只是一个夸夸其谈的演说家;
一个卸任的将军只是一个庸碌的市井英雄。
可是查理斯·
思特里克兰德的伟大是真正的伟大。
也许他的艺术并不能得到你的青睐,可是不管怎样,你一定会对它感兴趣。
他的作品会让你心潮澎湃,久久不能平静。
如今已不是思特里克兰德受嘲讽的时代,为他辩护甚至赞赏他已经形成一种常态。
在世人看来,他的不足之处已经成为他不可缺少的一部分,他在艺术史上占据什么样的位置还是一个可以继续讨论的话题。
诚然,无论是推崇者对他的歌颂,还是贬损者对他的诽谤,都可能不太公正,可是有一点却是可以肯定的,那就是他拥有天赋。
我觉得艺术家的个性才是艺术中最引人入胜的部分。
哪怕一个艺术家有诸多不足,只要他有个性,我就不会再追究。
我想相比埃尔·
格列柯、委拉斯凯兹迪埃戈·
罗德里盖斯·
德·
西尔瓦·
委拉斯凯兹(1599—660),西班牙画家。
绘画的技术要高超多了,可是因为见过的太多了,我们不再对他的绘画感兴趣。
而那位克里特岛画家的作品却具有一种肉欲美,一种充满悲剧色彩的美,似乎以自我牺牲的精神,贡献出了自己灵魂的秘密。
一个艺术家,不管他是画家,还是诗人,还是音乐家,给这个世界贡献出了他或高尚或漂亮的作品,让人们的审美意识得到了极大的满足,可是这也类似于人类的性本能,都具有粗鲁的一面。
艺术家把个人的伟大才能连同他的作品一起贡献出来。
对一个艺术家的奥秘进行探索是非常令人着迷的,大有阅读推理小说的趣味。
这个奥秘神奇的地方就在于根本找不到什么答案,就如同大自然一样。
即便是思特里克兰德最不值一提的作品,你也可以从中隐约窥探出他的独特、繁杂,以及拧巴的个性。
也正是因为如此,那些不喜欢他的绘画的人才无法忽视他,才有那么多人好奇和感兴趣于他的生活和个性。
莫利斯·
胥瑞在思特里克兰德逝世四年以后,才为这个画家写了篇文章,发表在《法兰西信使》上,从此以后,这位寂寂无名的画家开始为众人所知晓。
很多不敢标新立异的作家受这篇文章的启发,才开始沿着他的足迹往下走。
在相当长的一段时间内,胥瑞在法国评论界享有至高无上的权威。
胥瑞提出的观点必定会给人留下深刻的印象,从表面上看去,他似乎过度称颂了思特里克兰德,可是后来舆论的判决却证实他的评价是非常公允的,而在他所定的基调上,查理斯·
思特里克兰德的名声也坚定不移地建立起来了。
在艺术史上,思特里克兰德的声名鹊起的确很令人感叹,充满了浪漫主义色彩。
可是在这里,我并不想评论查理斯·
思特里克兰德的作品,当然,有一种情况例外,那就是当这些作品对画家性格有所涉猎时。
我不太同意某些画家的意见,他们有一个很自负的偏见,觉得只有内行人才懂绘画,外行人沉默地、大方地把支票簿掏出来,就是对艺术最大的欣赏。
实事求是地说,这样一种观点其实是非常荒谬的。
他们认为艺术是只有能工巧匠才能全然理解的艺术技巧。
艺术要如何定义?
艺术是将感情表达出来,艺术使用的是一种通俗易懂的语言。
可是这一点也是不可否认的,假如艺术评论家没有真正地了解技巧,那么他能作出的真正有价值的评论也会少之又少。
而我个人刚好对绘画一窍不通。
幸运的是,我有一个既会写文章,又擅长画画的朋友,名叫爱德华·
雷加特,所以在这方面我可以说是零风险。
在一本小书《一位当代画家,对查理斯·
思特里克兰德绘画的评论》,爱尔兰皇家学院会员爱德华·
雷加特著,1917年马丁·
塞克尔出版。
里,他详尽地研究了查理斯·
思特里克兰德的作品。
这本书的文风优美,也不失为一个楷模。
遗憾的是,相比法国,现在的英国已经不太流行这种文风了。
在那篇远近闻名的文章里,莫利斯·
胥瑞对查理斯·
思特里克兰德的生平进行了大致的描绘,作者是故意而为之的,以吸引读者的兴趣。
他对艺术的热情是将个人的喜好放在一边的,他之所以写这篇文章,目的就在于让那些明智的人开始关注这样一个独树一帜的天才画家。
可是胥瑞写文章非常老练,他知道,要想更快实现目的,就必须引发读者的“兴趣”。
后来,那些曾经和思特里克兰德打过交道的人一脸惊讶地发现,他们眼里曾经的失败画家,一个湮没在千千万万个落魄艺术家中的画家,原本真的具有绘画的天赋,可是他们却没有把握住。
这些人有的是在伦敦就和他熟识的作家,有的是在蒙玛特尔咖啡座上和他见过面的画家。
自那以后,各种和思特里克兰德相关的文章就陆续出现在法国和美国的一些杂志上。
思特里克兰德因为这些文章声名鹊起,读者们也对他充满了兴趣,想知道更多有关他的内容。
读者们很喜欢这个题目,魏特布瑞希特-罗特霍尔兹历经周折,在他的一篇长篇专题论文里列出了一张篇目,把一些具有威望的文章列了出来。
人类具有制造神话的天性。
那些杰出人物生活中出现的让人大吃一惊或者让人疑惑的事件会被人们
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