高考作文讲座作文专辑10篇Word格式.docx
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这才是真正的自信。
正如美国的宪法中所写的那样,人民拥有枪支是合法的;
如果人民的手上没有武器。
他们怎么推翻令他们不满意的政府呢?
看来,美国佬的这种自信的风度,上海人早已从他们涌入的文化中汲取到了!
而恰恰相反的是,以德,法为代表的一些欧洲国家,却在国内很少允许他国文字的进入。
他们美其名曰:
“保持本民族文化的纯洁性与独立性!
”但实质并非他们所能掩盖——以德,法语为代表的一些中小语种正在走向没落。
保持本民族文化并不是一味的民族主义,不是将本民族文化藏着掩着,这种自卑的“伪自信”,好似被紧紧握在拳中的沙子,只能让他们的民族离世界远去。
民族的,才是世界的!
20XX年秋天,美国总统奥巴马访华的第一站,上海科技馆。
在那里,奥巴马与上海大学生进行了一场非政府介入的交流。
请注意,奥巴马先生在那里的第一句开场白是什么?
是美式的“哈罗”,还是中式的“你好”?
都不是,而是一句地道的上海话——“侬好!
”
美国国民会因为这句“侬好”而认为美国文化在上海文化面前低头哈腰而有失颜面了?
这只是一种自信达到一定程度后,自卑者认为“最自卑”的“最自信”!
只有那些不卑不亢看世界的强者,才能运用自如。
在社会生活中,在个人生活中常常会发生某些意外的事情、意外的结果。
面对这种种的“意外”,你有过怎样的经历或想法?
〔作文2〕
不怕不怕
在量子物理学中,有一种理论叫“不确定性理论”;
有一个物理量叫“熵”。
它们基本都表示了事物的无序性,换言之:
事情的发展本就是意外加意外,想着如何躲避,如何重来是不可能也是不必要的——好比被一杆撞散的康乐球是无法再打一杆就复原的。
但生活不是康乐球,而你却可以是丁俊晖。
与其整日忧心忡忡,害怕生活中一个个意外的降临,还不如坦然面对,见招拆招,若把生活当做一场游戏,那么只有“能驾驭意外”的人,才是这游戏的赢家。
赢家攻略第一条便是:
“不要妖魔化意外”。
有了意外的存在,生活中就有了惊喜,也有了失落。
这与“一切尽在意料之中”相比,就好似“一天买一张彩票”与“一天丢两枚硬币”的关系。
当然了,即便是天天丢硬币,也有“丢一枚钱币等月儿圆”式的祈祷呢。
倘若意外时教人生畏的妖魔形象,又怎会有人们对意外的期许?
有了对意外的正面利益的期许,我们还得了解意外的反面作用。
所谓的反面作用,就是指对个人利益造成损失的意外了。
我们总是小心翼翼地,对这类意外敬而远之,可是躲得了吗?
如果躲得了,怎么每次考试过后会有满脸沮丧以为考砸了,最后却排得个年级前三的你;
也会有春风得意马蹄疾,终了却落个年纪B档的我呢?
人啊,咱不能那么功利。
飞来横财时候,烧香拜佛;
飞来横祸那天,又骂得无所不用其极。
到头来,有的人看穿了,便有了08年奥运会刘翔退赛时的掌声和鼓励;
有的人看不穿,就又有了郎平率美国女排挑战中国女排前的前所未有的紧张。
有的人从上述两件事情里看到了人们对意外的怕与不怕;
有的人则看出了两种截然不同的人生态度——患得患失与宠辱不惊。
生活中有太多意外无时无刻不在向你我袭来,躲是没有用的,“驾驭”才是关键。
高手面对意外,或辗转腾挪,或借力打力,或避其锋芒。
这是一门艺术,这是一种态度——意外顺我时,我一杆清台;
意外逆我时,我做上一杆“斯诺克”(桌球中防守之义)。
以我心不变,应意外之万变。
呵,生活又好像是康乐球,打不好的人,如坐针毡;
打得好的人,水银泻地。
生活得精彩其实由我们自己把握——得失之间皆是巧,再见意外不怕不怕了。
每个人都有不完美的地方,于是,我们不惜代价、竭力装成人人喜欢的好人,活得很累。
事实上,我们的每个缺点背后都隐藏着优点,每个阴暗面都对应着一个生命礼物:
好出风头只是自信过度的表现;
邋遢说明你内心自由;
胆小能让你躲过飞来横祸;
泼妇在有些场合是解决问题的最好方式……只要我们真心拥抱它,才能活出完整的生命。
(黛比·
福特《接纳不完美的自己》)
〔作文3〕不完美,美不完
在基督教徒眼中,上帝是优点的集合体,缺点的绝缘体,他是无比完美的,所以他能够“搬动”这世界上任何一块石头。
上帝果真如此完美吗?
倘若你愿意换一个角度,你便会发现:
上帝并非如此完美,因为他没办法找到一块他“搬不动”的石头。
高高在上的上帝尚且如此,我等食得人间烟火的凡夫俗子又岂能逃得过这“不完美”的标签?
坐在如今的理论物理世界最前沿的霍金,他是一个肌肉萎缩症的受害者;
躺在曾经的传说故事中的济公活佛,他是一个不讲个人卫生的疯和尚;
即便是那“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”的汉武帝刘彻,他也是一个喜新厌旧的花花公子。
每个人都有不完美的地方,就像那防伪标签内无数的坑坑洼洼,但也只有通过这些不完美的坑坑洼洼,我们的人生才能衍射出五彩斑斓的美丽。
中国有句古话常被人们挂在嘴边来形容某一类可爱又迷人的妇女形象——“刀子嘴,豆腐心”。
而通常这类人都是“真我主义”的完美体现者——想说就说,但从来都是秉着劝人向善的初衷的。
相信很多的“婆婆”都是具有上述这类特点的:
嘴上向来不饶人,心理却总是惦记,关心着你。
所以在大多数的“儿媳妇”眼中,这类的“婆婆”才是居家过日子的“完美婆婆”。
而在我们的身边也会有那么些执着地追求完美的“完美主义者”。
不论是大事小事,他们事事都是非“完美”不可,于是就有了“洁癖”;
于是就有了“强迫症”;
于是就有了很多以“病字旁”结尾的,关于“完美主义者”的别称。
想想吧,多具讽刺意味的一组对比啊!
不敢说前者是“无心插柳柳成荫”,但后者却着实称得上是“有意栽花花不开”啊!
看看吧,古往今来多是以饱读诗书为“完美”,以混迹市井为“不完美”,可有一句话却在无数次被验证中流传至今——“仗义每有屠狗辈,负心多是读书人”。
算算吧,多少的“完美了”戛然成了“美完了”?
又有多少我们不屑的“不完美”变成了耐人回味的“美不完”?
玫瑰用它那“不完美”的花刺成就了自己“美不完”的形象。
看玫瑰——爱上完美的你;
做玫瑰——请接纳不完美的自己。
一对夫妻结婚时,丈夫对妻子许下诺言,“我一定要带你走遍全国”。
但这个诺言一直等到四十年后,才有了充裕的时间可以去实现。
然而,老两口每个月的退休工资加起来还不到1000元,如果要实现周游全国的梦想,这点儿钱对他们来说无疑是杯水车薪。
但为了四十年前的这个诺言,丈夫自制了一辆三轮“房车”。
怀着四十年前的梦想,夫妻俩开始了浪漫之旅。
这对夫妻是沈阳市的普通市民,李祥林、赵雅范。
如今,这两位六旬老人,已骑着自制的三轮车走过了26个省(市、自治区)。
〔作文4〕夸海口,做大事
在中国文化中,“夸海口”似乎是一个用来勾勒小人面目的专用贬义词。
而太多的事实也证明,随“海口”之后到来的,大致都是以“我早就说过·
·
”开头的嘲讽讥笑。
的确,很多“夸海口”是由“小小的成功”开始的;
但有些人的“大大的成功”却是由“夸海口”开始的。
沈阳市退休市民,赵李夫妇,用自己改造的所谓“房车”和每天不到十块钱的伙食费,做了一件“我能想到最浪漫的事”——周游了全国26个省市,自治区。
而这件事的缘由则是这对老夫妻四十年前结婚时新郎对新娘的一个诺言。
对于新婚燕尔,类似于赵李夫妇间的这种有些不着边际的诺言是十分普遍,也是可以被理解的。
然而难能可贵的是,老李并没有让它成为激情燃烧的岁月中的一个美丽的谎言,而是用实际行动让他自己成了丈夫们的楷模,妻子们的偶像。
而我就不禁要问,如果老李是一个寡言内向的人,如果他当年的承诺是“周游全县”,“周游全市”或者是“周游全省”,他还会在四十年后退休工资少得可怜的今天突发奇想,决定要周游全国吗?
感谢四十年前的那个“海口”,让今天的老李成了最浪漫的男人,让今天的老赵成了最幸福的女人。
同样的事情在篮球场上也发生着。
篮球运动员斯普雷瑞尔在森林狼队效力了几年之后,取得了一点“小小的成功”,可他并不是将此归功于球队整体的贡献,而是认为自己已是联盟中的大牌,于是向球队狮子大开口,索要一份让总经理哭笑不得的天价合同,结果遭到拒绝。
自诩为大牌球星的他,在“此处不留爷,自有留爷处”的口头禅中度过了一个无人问津的夏天,成为了NBA史上的一大笑柄。
但也有些球员的成功的是从“夸海口”开始的。
传奇射手拉里·
伯德在一次比赛中指着地板对防守队员说:
“等等我会在这里投进一个三分球。
”接着,如他之前所言,伯德接球,面对那位队员的防守,抬手射中一记三分。
三分球大赛上,伯德夸下的“海口”还要大:
“你们都是来竞争第二名的吗?
”而结果则是:
伯德射出最后一球,在球还在空中飞行时,他就伸出了右手食指开始庆祝胜利了。
呵,你看,“海口”成就了巨人的伟大;
衬托了小人的可笑。
它让传奇更传奇,让可笑更可笑。
而在兑现“海口”后的骄傲与风光背后,是被成功的光环眩晕了双眼的旁观者们看不到得艰辛与努力,是被成功的光环笼罩着的主人公的超乎常人的毅力与决心。
夸海口,不一定能成大事;
成大事,不一定要夸海口,但是当成功的他们曾经夸下过海口,成功便更是显得那般熠熠生辉。
“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花”,这句话是伊斯兰教的创始人穆罕穆德说的。
你心中有自己的“水仙花”吗?
当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时,你愿意付出一块面包的代价吗?
〔作文5〕水仙的根儿很像蒜
现代社会对“俗”与“雅”的争论真可谓热火朝天。
我以为,“人谷”为俗,人吃五谷杂粮,吃喝拉撒,这叫作“俗”;
而“牙佳”为雅,一个人吃饱了喝足了坐在那儿,嘴里吟出的这些个诗词歌赋,这叫作“雅”。
一个人可以没有“雅”,但绝离不开“俗”。
而如果换一个角度看这个命题:
只有一个人的“俗”得到了充分的满足,他才有可能,有能力,有资格去追求他的“雅”。
这样的思想不仅在中国文字中找到了验证,在伊斯兰世界里也能发现它的影子:
如果你有两片面包,你应该用其中一片换一朵水仙花。
伊斯兰的先知绝不会让手头只有一片面包的人去换那能看不能吃的水仙花,就像面朝黄土背朝天的农民不可能耕着地突然直起身来唱一首《我的太阳》。
近日,由周立波的“咖啡蒜头论”引发的举国南北网络口水战正愈演愈烈,以上海为代表的南方势力以“咖啡之雅”嘲讽北方的“蒜头之俗”。
错了!
我们且不质疑咖啡之何雅之有,单说这嘲讽的对象,你们怎么可以嘲笑别人的“有俗”呢?
应该嘲笑别人的“无雅”才对啊!
好比说你我都各有一片面包,而我这儿还有一朵水仙,那么,我嘲笑你“没有水仙”要比嘲笑你“有面包”来得合理地多得多。
“俗”是有俗无雅;
“雅”是有俗有雅。
“雅”若是嘲讽“俗”之“有俗”,那这位“雅人”不但不怎么雅,还缺少些许逻辑思维能力。
而现实情况是这样的,热衷于嚼舌头的这一小撮无知的“雅人”的确是不用愁“俗”这边的事,不用说两片面包,他们是实实在在的“仓廪实”,却“不知礼节”。
换言之,他们
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