写作:2020届江苏省十三大市高三语文期末联考 作 文 汇 编Word下载.docx
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写作的时候要注意认真审题,材料中所提到的这句话有两层含义,一是我们在什么地方可以承认自己的渺小,一是我们在什么地方应该意识到自己的尊严。
后一层含义是重点,也就是说,这篇作文最准确的立意是:
一个人在人群中不可以承认自己的渺小,而应该意识到自己的尊严。
这句话是从正反两方面讲的:
“不可以”和“而应该”。
主语是同一个人。
该文的中心应该讲人的尊严——个人的尊严;
讲国家或民族的尊严是不符合题意的。
另外还有一个很重要的问题是,该文讲尊严有一个限制条件,那就是“在人群面前”、“在人群中”,这儿的“人群”就是“人”的意思,是相对于原句中“上帝”“智慧”“美”“大自然”这些非人格的事物而言的。
【参考例文】
总是有人不知“渺小”
作为俄罗斯伟大的人道主义作家,契诃夫是这么说的,也是这么做的。
他信奉上帝,他苦求知识,他向往美,他敬畏自然与智慧;
在这些事物面前,他觉得自己很渺小,甚至低到了尘埃里。
他第一次与朋友一起打猎,枪响之后,一只鹭丝落在脚下,痛苦地挣扎着,这让契诃夫手足无措,他实在不忍心看它受罪,他闭上眼睛,折断了它的脖子。
他从此再也不打猎。
他坚信人类大自然面前应该是渺小的,人类没有权力主宰大自然。
他在人群中永远保持着尊严,也为别人争取尊严。
他去萨哈林岛(中国称库叶岛)实地考察监狱的情况,后来,他专门写了一本厚厚的《萨哈林游记》,这可不是普通的小资文学,里面全是对犯人情况的记录。
此书迫使沙皇政府改善了境内犯人的待遇。
渺小与伟大,尊严与良知,在契诃夫身上结合得多好。
人性是很复杂复杂的,契诃夫一类者,其实是少数。
而在一些所谓伟大者的身影上,我们却没有发现美德与尊严。
如同《丑小鸭》中的那位胖胖的功勋老母鸭,她以一位伟大者的形象而出现,而其内心只想多得到一个鳝鱼头。
仔细打量周围,这样的“伟大而渺小”的“母鸭”还不只一个、不只一群啊。
最可悲的是,其本人也觉得自己伟大。
周围的另某些普通国人?
他们是怎么做的呢?
他们敢在长城上、故宫文物上刻上“到此一游”,他们在历史、文明、文物、美的面前,反而一下子自高自大起来。
一位南京的小学生竟然把名字刻在了埃及神庙的石头上,那些石头是世界级文物,已经有一千多年的历史了。
他的父母竟然能举着他,让他在上面刻画。
他们觉得这是伟大的光荣、大大的面子!
名山大川,他们敢铲平填平;
千年古迹,他们敢开推土机;
他们敢在一个早晨,扫荡一片有一万年历史的茂盛森林;
他们什么都敢吃,他们什么钱都敢贪,他们总觉得自己是主人,牛得很,伟大得很。
他们不害怕苍天在上,他们不在乎良心在胸。
没有良知与敬畏,所以,他们自认为“伟大”;
没有信仰与比照,所以,他们从不知何谓“渺小”;
我们说他们可悲,他们说我们可笑。
苏州期末]阅读材料,根据要求作文。
再多的马车加在一起,也得不到一列火车。
“再多的马车加在一起”就是“马车的积累”,“也得不到一列火车”,整个句子理解起来就是:
马车就是马车,多个马车积累在一起也不会是火车,火车就是火车,二者的属性是不一样的。
所以我们在审题时一定要透彻“马车”的内涵与象征。
这不是“量”上的一个变化,而是“质”的变化。
我们可以把它扩展到理论经验和实践上,如中国古人只重视生活经验而不注重逻辑或理论的事实。
再到文化领域、政治领域、生活领域也有这样的现象。
这样一想,思路大开,字数大增。
电钻优于水穿石
画堂红烛再点两千年,神州黑夜里还是不会出现电灯;
“輮以为轮”再輮一千年,中原大地就连减震式的马车都发明不出来何论火车;
司南在盘子里转悠了几百年,郑和下西洋还是要看星星找方向而不是像哥伦布、麦哲伦一样手握指南针;
木棍撬石头一万年,我们还是提不出物理学概念甚至连“杠杆原理”都没人定义过;
二十四节气确实有道理,但是它永远不是天气预报;
算盘噼哩啪啦一千年,我们还是提不出牛顿的“微积分”;
“磨擦起电”磨磨磨磨死你,你也发明不了电动机。
前者是生活、是经验、是重复,后者才是发明、是突破、是创新、是科学。
世界的发展未必是量变到质变,或者说,许多质量可能基本不需要那些简单的“量”。
滴水未必穿石,电钻必能穿岩。
孔孟之道再发展,也不会自动产生现代意义上的民主法制观念。
再多的马车还是马车,它只是农业时代的配置;
火车就是火车,它才是工业时代的象征和助推器。
中国人之所以过于相信“积土成山,风雨兴焉”“绳锯木断,滴水石穿”“人多力量大”,只是因为我们的思维还是停留在经验层面,而不是理论层面或创新层面。
人家常常是先有理论再有尝试与发明,我们是先有生活经验再固化生活经验。
瓦特绝对不是看到壶盖被水汽顶起就灵机一动想到了蒸气机,他首先精通物理,否则我把你塞到烧水壶里煮三天三夜你也想不到什么是蒸气机原理。
爱迪生不是胡乱地尝试了一万种材料才发明了电灯灯丝的,他本身就是科学家然后才是发明家,他说过,“成功就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水,但是那百分之一的灵感极为重要的甚至是决定性的。
”
一个群体,可怕的是只知有马车,更可怕是拒绝火车(怕破坏传统),最可怕的是明知火车的优势非得用马车。
就如姜文的电影《让子弹飞》的开头,四匹马拉着火车沿铁轨奔跑,就是讽刺这种现象。
一个社会,好像都知道“千军易得,一将难求”,但乌合之众受不了高于自己的“将才”而只会相互吹捧和自己同类的庸才,受不了绝尘成去的“火车”而只能容忍和自己一样慢吞吞的“马车”。
“裨将”就是裨将,再多也不是诸葛亮。
所以电钻始终会优于水穿石。
无锡期末]阅读材料,根据要求作文。
氧气,无形无感,人人不可缺少,只有到空气稀薄之地,或难以自主呼吸时,才会发现它的珍贵。
其实,在我们身边,像氧气一样存在的人、事、物、情、理也很多。
从材料来看,氧气是个比喻,抓住它的特点:
第一,普通、平凡,难以让人察觉其珍贵;
第二,离开它会感到困难,才明白其贵重。
再来看它能比拟的对象,“人、事、物”,可能是平凡普通的人,平时并不起眼,但一旦缺少了他们,就会导致生活的不便或精神上失去支撑,如《飘》里的媚兰之于思嘉,如平时感到“烦人”的父母之于离家的我们,如时间之于浪费光阴后的我们等;
“情”“理”更好立意,亲情、友情对人精神上的支撑,在我们失去之后更容易体会其珍贵。
平凡的可贵
送儿女上学时,体现的是家庭中的亲情;
当在学校有困难,同学们都纷纷伸出援助之手时,体现的是同学间的亲情。
虽然亲情在生活中平凡的产生、消失,但也有些亲情正因平凡而变的可贵。
有一位怀揣着大学梦想的平凡女孩张颖,在家中她看着弟弟躺在床上几近瘫痪带来的痛苦,看着父母拼命干活却无能为力的焦虑,有着大学梦想的张颖坐不住了,这位贵州镇宁的乡村女孩毅然放弃学业,外出打工挣钱,为父母分忧。
十多年来,张颖除了打工,每年至少用三个月的时间陪护弟弟住院治疗,帮弟弟擦洗身体、更换衣物,不厌其烦、毫无怨言。
她从没用过电脑,也不知道什么是网络,面对无数网友给她“中国最美姐姐”的美誉,她却淡淡的说,这只是一种人间“最平凡的亲情”。
就是这样一位平凡的女孩张颖,用人间“最平凡的亲情”,从而让人们看到了平凡中的可贵。
或许我们都不能像张颖那样去做,但我们只要去尽自己最大的努力去诠释自己的那一份亲情,那么我们的亲情都不会再仅仅停留在身体表层,而会更深的进入到心中。
我们家人间都会产生“最平凡”却又“最可贵”的亲情。
当今社会,“伪亲情”的例子也有不少:
在电视、报纸上。
常常会看到一些原本亲兄弟、同为一家人的子女却因父母的财产分配问题而纷争不止。
这些人表面上很是友善,而在摘掉“亲情”这个面具后,却在暗地里因自己的一点私利而忘记昔日的亲情,彼此进行大打出手。
这些人最终会变得自私自利,在他们失去了自己最重要的亲情后,还会记得谁呢?
做人,即不能忘了自己,也不能忘了别人。
在自己从小长大充满亲情的家庭里,大家彼此都手足情深,现在却要断其手足,那么还能继续生存吗?
只记得自己,自私自利,这样的人没有朋友,没有亲情,他就像只独自航行在大海中的小舟,随时都可能覆灭。
我们只要把这可贵的亲情做的平凡,就会发现其中的不凡,即使再大的风浪也不会撼动牢固的亲情之舰。
亲情,这是一个平凡的词汇,但它却因普通而变得可贵,如果你能时刻拥有这份既平凡又可贵的亲情,那么你就会懂得人间“最平凡的亲情”。
镇江期末]阅读材料,根据要求作文。
《经典咏流传》在央视热播,它传承和传播中华优秀传统文化,传递向上向善的主流价值,让经典的力量深入人心。
经典是人类共同的记忆,它凝聚了一个民族、一个时代的精神精华,具有一种无限的力量。
品味经典,无论是文学经典,还是艺术经典,都能让人们感受到那穿越时空的力量。
本题由两个部分组成,提示语和要求。
要抓住关键句进行分析。
材料主要讲《经典咏流传》在央视热播,引出经典的影响及价值。
应该抓住“经典是人类共同的记忆,它凝聚了一个民族、一个时代的精神精华,具有一种无限的力量”品味经典,无论是文学经典,还是艺术经典,都能让人们感受到那穿越时空的力量”等分析立意。
“品味”不仅是“读”(对情节的简单了解),更要体现“品”(品出作品的思想艺术特色,品出人生感悟),记叙文要体现出“品味”的过程,认识的渐进过程;
写成议论文也要尽量体现思想认识的深化过程。
品读经典,收获智慧
莫言摘得诺贝尔文学奖,登上了世界文学之巅,其中固然有其自身的刻苦努力、笔耕不辍,但却也与那些博大精深、滋养心灵的经典作品不无关系。
品读经典,不仅关乎个人的发展,更关乎一个民族的兴衰。
在人类历史的浩浩长河中,时光之水冲刷去了一切荣耀与权势、罪恶与纷争,只有那些历经时间淘洗的经典作品流传百世。
它们有的是浩浩长言,洋洋洒洒几百万字;
有的是精悍之作,言有尽而意无穷。
但它们都反映出了最真实的那个时代,都凝聚着一代又一代大师们的心血,是人类智慧的精华,是人类历史真实的记录者。
人类的历史,若少了那璀璨繁星般的经典作品,该是多么黯淡无光?
古人云:
三日不读书,便觉面目可憎矣。
是的,摒弃喧嚣而浮华的尘世,净手端坐,捧一本经典,燃一瓣心香,平淡无味的生活竟也变得摇曳多姿。
在《蒹葭》中,感受爱情的朦胧与盎然的古意;
在《老子》中体味道法自然的奥妙与清静无为的哲理;
在《活着》中感受生活的苦难与心灵的迷惘……品读经典,为我们平凡人生提供了更多可能性,为我们打开了通向种种奇幻人生的大门。
高尔基有言:
书籍是人类进步的阶梯。
从原始人到现代人并非是一蹴而就,经典作品就像一个个精心打磨的钩子,将人类的智慧环环相扣。
我们看到,四书五经高度浓缩了儒家文化的精华,奠定了一代代中国人的价值观与文化血脉;
我们看到,煌煌《史记》究天人之际,穷古今之变,让后人能够触摸历史最真实的脉络;
我们也可以看到《寂静的春天》是如何发人深省,如何唤起了人类对自然的重视……人类文明火炬一代一代得以传递,经典的力量实在居功至伟。
狄更斯在其经典作品《双城记》中批判:
“这是最好的时代,也是最坏的时代。
”现
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