郭锡良版《古代汉语》文选部分参考资料Word下载.doc
- 文档编号:13170656
- 上传时间:2022-10-07
- 格式:DOC
- 页数:156
- 大小:1.13MB
郭锡良版《古代汉语》文选部分参考资料Word下载.doc
《郭锡良版《古代汉语》文选部分参考资料Word下载.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《郭锡良版《古代汉语》文选部分参考资料Word下载.doc(156页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
编年体、纪传体、纪事本末体
杂记:
记台阁、记山水、记人事、记杂物
2.论说类:
论、说、辩、议、原、解
3.告语类:
上告下:
诏、策、谕、制、诰、命、令、教
下告上:
章、表、奏、议、上书、疏、封事
平告:
书、简、牍
4.序跋类:
书序赠序
5.哀祭碑志类:
祭文、诔、哀辞、墓志、墓碑文
6.箴铭类:
箴、戒、规、铭
(二)辞赋、骈文
1.辞:
楚辞
2.赋:
古赋(汉):
散体大赋、骚体赋、小赋
徘赋(六朝)
律赋(唐)
文赋(宋)
3.骈文
(三)诗歌
1.诗:
古体诗:
四言、五言、七言、杂言
近体诗:
五言:
律、绝、排
七言:
2.词:
小令、中调、长调
3.曲:
散曲:
小令、套散
剧曲:
套数加“科、白”
二、文体对阅读的制约
不同文体的作品对阅读具有规定、制约作用,读者必须遵守文体的法则。
课程性质不同、文体不同,阅读的目标、思路、方法,乃至创造,都有区别。
“古代汉语”课对于整个“文言文”的阅读,目标是:
第一,学习、习得古代汉语文,培养读懂古书的能力;
第二,发展思维能力;
第三,陶冶思想情操。
内容不同的读物各自侧重于起“求知”、“开智”、“立德”、“审美”的作用。
文章和文学,它们的区别,主要在,第一,内容真实性不同,文章讲求的是客观实在的真实,文学讲求的想象的真实;
第二,表达方式不同,文章主要用抽象思维方式和指称性、宣示性的语言,叙述事情、阐明主张、抒发感情、提出要求,总之是通过明确表述直接作用于社会;
文学主要用形象思维方式和非指称性启示(暗示)性语言,凭借想象、联想、虚构塑造典型形象,把作者的思想观点、道德评价隐藏在形象画面中,通过含蓄表达感染读者,间接作用于社会。
因此,读文章主要在于“致用”,读文学主要在于“审美”。
文章和文学,各自的小类不同,语言运用的方式不同,思路展现的方式、组织结构的样式不同,读者的阅读目标、阅读方法有就不同。
以下就记叙、论说、辞赋骈文、诗歌的文体特点和阅读策略,在相关部分文选前分别介绍。
三、记叙文的阅读
教材(上)第一、二单元文选,是记叙文。
第一单元是杂记。
第二单元是史传。
阅读时除致力于扫除语言文字障碍外,注意掌握文体特点。
记叙有六要素(六何):
何时、何地、何人、何事、何故、何如,即时间、地点、人物、事件、原因、结果。
抓住了这六要素,理清了它们的关系,就基本上掌握了这篇记叙文。
阅读记叙文,要掌握:
记写了什么、表达了什么,你从中吸取什么。
如读史传文,读了之后在脑海中还原这段(这部分)历史,能否感受作者的认识评价,能否进行联想,做到“读史以鉴今”、“读史以明智”。
能掌握这三点,就达到了阅读目的。
精衛填海《山海经》
【简介】《山海经》,我国最早的地理书,成书约在战国时代。
书中多远古神话、传说、对后世文学影响很大。
传世的是晋郭璞的注本,清郝懿行《山海经笺疏》。
《精卫填海》通过叙述精卫鸟的来历,表现并歌颂了以精卫为代表的劳动人民征服自然的决心和勇气。
又北二百里,曰發鳩(jiū)之[1]山,其[2]上多柘(zhè
)木;
有鳥焉[3]:
其狀如烏,文[4]首、白喙(huì
)、赤足,名曰“精衛”,其鳴自詨(xià
o)。
是[5]炎帝之少女[6],名曰女娃。
女娃遊[7]於東海,溺而不返,故爲[8](wé
i,)精衛。
常銜西山之木石,以[9]堙(yīn)於東海。
漳水出焉,東[10]流注於河。
【译文】
又北边二百里远,(有一座山)叫发鸠山,山上有很多柘木;
山上还有一种鸟,它的形状像乌鸦,花脑袋,白色的喙,红色的脚,名叫“精卫”,它的叫声很像在叫自己。
这鸟原是炎帝的小女儿,名叫女娃。
女娃到东海游历,溺水而亡,没能回来,于是变成了精卫鸟。
它常叼来西山上的木片石块,填到东海里。
漳水发源于发鸠山,往东流,注入黄河。
【语文卡片】
(一)文字:
古今字文(纹)
(二)词类活用:
名作状:
东流
(三)句式:
判断句:
是炎帝之少女。
夸父逐日《山海经》
【简介】本文选自《山海经·
海外北经》,写夸父同太阳赛跑的神话故事没,表现了古代人民敢于向大自然挑战的无畏精神。
夸父(fǔ)[1]與日逐走[2]。
入日[3],渴,欲得飲[4]。
飲於河[5]、渭,河渭不足,北[6]飲大澤。
未至,道[7]渴而死。
棄其杖,化爲鄧林。
夸父跑着追赶太阳,追赶上了,口渴了,想喝水。
就到黄河、渭河去喝,黄河、渭河的水不够,就到北方去喝大湖的水。
还没到大湖,路上就渴死了。
夸父扔掉了他的手杖,手杖变成了一片桃林。
词类活用:
1.动作名:
欲得饮
2.名作状:
北饮大泽;
道渴而死
女媧補天刘安《淮南子》
【简介】《淮南子》本名《鸿烈》(鸿,大;
烈,明。
大明道之言。
)汉淮南王刘安与门客集体编著。
书中保留了不少古代神话传说。
《女娲补天》这则神话故事,反映了古代恶劣的自然环境,歌颂了远古时代劳动人民战胜自然灾害的雄伟气魄。
往古之時,四極[1]廢[2],九州裂,天不兼[3]覆,地不周[4]載[5],火爁焱(là
nyà
n)[6]而不滅,水浩洋[7]而不息。
猛獸食顓(zhuān)[8]民,鷙(zhì
)[9]鳥攫(jué
)老弱。
於是[10]女媧(wā)鍊五色石以[11]補蒼天,斷鼇足以立[12]四極,殺黑龍以濟[13]冀州,積蘆灰以止淫[14]水。
蒼天補,四極正,淫水涸[15],冀州平,狡蟲[16]死,顓民生[17]。
远古的时候,支撑天的四根擎天柱倒了,大地崩裂了,天不能普遍地覆盖万物,地不能全面地容载万物。
烈火熊熊不灭,洪水泛滥不退,凶猛的飞禽走兽捕食善良的百姓,抓走了年老和瘦弱的人。
在这种情况下,女娲熔炼了五色石来补天,砍断了海龟的脚来支撑起天,杀死了黑龙来拯救冀州,堆积起芦灰来阻挡洪水。
苍天补好了,擎天柱立起来了,洪水干涸了,冀州安宁了,善良的百姓生存下来了。
使动以立四极
【艺术特色】
语言简洁,故事情节完整,富有浪漫主义色彩。
蝜蝂傳柳宗元
【简介】柳宗元,字子厚,唐朝文学家、思想家,世称柳河东、柳柳州。
古文运动的倡导者。
作品体裁多样。
《蝜蝂传》通过对小虫蝜蝂拟人化的描写,讽刺和批判了贪得无厌、追逐名利的人。
蝜蝂者,善[1]負[2]小蟲也。
行遇物,輒(zhé
)[3]持取,卬[4]其首負之。
背愈重,雖[5]困劇[6]不止也。
其背甚澀[7],物積因[8]不散(sà
n),卒[9]躓仆(zhì
pū)[10]不能起。
人或[11]憐之,爲去其負,苟能行,又持取如故。
又好上高,極[12]其力不已[13],至墜地死。
(段意:
写蝜蝂的习性。
)
今世之嗜取者,遇貨不避[1],以厚[2]其室,不知爲己累[3]也,唯恐其不積[4]。
及其怠而躓也,黜(chù
)棄之,遷徙之,亦以[5]病[6]矣。
苟能起,又不艾(yì
)[7],日思高[8]其位,大[9]其祿,而貪取滋[10]甚[11],以近于危墜[12],觀前之死亡不知戒。
雖其形魁然大者也,其名人也,而智則小蟲也,亦足哀夫!
讽刺像蝜蝂一样“贪得无厌”的人。
蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。
爬行时遇到东西,总是抓取过来,昂起头背着这些东西。
东西越背越重,即使非常劳累也不停止。
它的背很不光滑,因而东西堆上去不会散落,终于被压倒爬不起来。
有的人可怜它,替它去掉背上的东西。
可是蝜蝂如果能爬行,又把东西象原先一样抓取过来背上。
这种小虫又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不肯停下来,以致跌倒摔死在地上。
现今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就捞一把,用来增加他们的家产,不知道财货已成为自己的负担,还只怕财富积聚得不够。
等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候,有的被罢官,有的被贬往边远地区,也已经受到惩处了。
如果一旦被起用,他们又不思悔改,天天想着提高自己的地位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,以至接近爬高摔死的程度,看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。
虽然他们的外形看起来庞大,他们的名字是人,可是见识却和蝜蝂一样,也太可悲了!
(一)用字现象:
通假:
以(已);
艾(乂)
古今:
卬(昂)
(二)词类活用:
形作使动:
厚其室;
高其位;
大其禄。
判断句
1.蝜蝂者,善负小虫也。
2.其名人也。
因物肖形,讽刺幽默。
桃花源記陶渊明
【简介】陶渊明,字元亮,又名潜。
晋代伟大的诗人、散文家。
《桃花源记》通过对一个理想社会的描述,表现了作者对现实的不满和消极避世的思想。
晉太元中,武陵人捕魚爲業,緣[1]溪行,忘路之遠近。
忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美[2],落英[3]繽紛,漁人甚異之[4]。
復前行,欲窮[5]其林。
发现桃花林。
林盡水源,便得[1]一山。
山有小口,髣髴若[2]有光。
便捨[3]船,從口入。
初極狹,纔通人,復行數十步,豁(huò
)然開朗[4]。
土地平曠,屋舍儼(yǎn)然,有良田美池桑竹之屬[5]。
阡陌(qiān
mò
)交通[6],雞犬相聞。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人。
黃髪垂髫(tiá
o)[7],並怡然自樂。
渔人所见桃花源中景象。
見漁人,乃[1]大驚,問所從來。
具[2]答之。
便要[3](yāo)還家,設酒殺雞作食。
村中聞有此人,咸來問訊[4]。
自云先世避秦時亂,率妻子[5]邑人來此絕境[6],不復出焉,遂與外人間隔。
問今是[7]何世,乃[8]不知有漢,無論[9]魏、晉。
此人一一爲(wè
i)具言所闻[10],皆歎惋。
餘人各復延[11]至其家,皆出酒食。
停數日,辭[12]去。
此中人語云:
“不足爲(wè
i)[13]外人道也。
”
桃花源的人热情款待渔人,并说明居住此地的原因。
既[1]出,得[2]其船,便扶[3]向[4]路,處處誌[5]之。
及郡下,詣[6]太守,說如此。
太守即遣人隨其往,尋[7]向所誌,遂[8]迷,不復得路。
桃花源销声匿迹。
南陽劉子驥,高尚士也。
聞之,欣然規[1]往,未果[2],尋[3]病終。
後遂
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 古代汉语 郭锡良版 文选 部分 参考资料