福建省泉州市学年高二上学期期末考试语文试题.docx
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福建省泉州市学年高二上学期期末考试语文试题
福建省泉州市2018学年高二上学期期末考试
语文试题
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
漫谈敦煌壁画中的飞天
敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。
从起源和职能上说,飞天不是一位神,它是乾闼婆与紧那罗的复合体。
乾闼婆为天歌神,由于他周身散发香气,又叫香音神;紧那罗为天乐神。
他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神,一对恩爱夫妻。
敦煌壁画中的飞天,与洞窟创建同时出现。
从十六国北凉到北魏,这是飞天的兴起时期。
此时深受印度和西域的影响,大体上是西域式飞天。
北凉时期的飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。
其造型和艺术特点是:
头有圆光,脸型椭圆,直鼻大眼,大嘴大耳,耳饰环珰,头束圆髻,或戴花蔓,或戴印度五珠宝冠,身材粗短,上体半裸,腰缠长裙,肩披大巾。
由于晕染技法变色,成为白鼻梁、白眼珠,与西域龟兹等石窟中的飞天十分相似。
初创时期,运笔豪放,着色大胆,显得粗犷朴拙。
莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了,还画在说法图、佛龛内两侧。
有一些洞窟里的飞天形象,逐步向中国化转变。
飞天的脸型已由丰圆变得修长,眉清目秀,鼻丰嘴小,五官匀称谐调,或戴五珠宝冠,身体比例逐渐修长。
飞翔姿态也多种多样了,有的横游太空,有的振臂腾飞,有的合手下飞,气度豪迈大方,势如翔云飞鹤。
飞天起落处,朵朵香花飘落,颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。
从西魏到隋代,这是创新时期。
此时期的敦煌飞天,处在佛教天人与道教羽人、西域飞天与中原飞天相交流、相融合、创新变化的阶段,是中西合璧的飞天。
莫高窟西魏时期的飞天,所画的位置大体上与北魏时期相同,只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天,一种是西域式飞天。
西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格,其中最大的变化是:
作为香音神的乾闼婆抱起了各种乐器在空中飞翔;作为天乐神的紧那罗亦飞翔于天空。
两位天神合为一体,成了后来的敦煌飞天,亦叫散花飞天和伎乐飞天。
一种是中原式飞天。
是东阳王元荣出任瓜州(古敦煌)刺史期间,从洛阳带来的中原艺术画风在莫高窟里新创的一种飞天。
这种飞天是中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合:
中国的道教飞仙失去了羽翅,裸露上体,脖饰项链,腰系长裙,肩披彩带;印度的佛教飞天失去了头上的圆光和印度宝冠,束起了发髻,戴上了道冠。
人物形象完全是中原“秀骨清像”形,身材修长,面瘦颈长,额宽颐窄,直鼻秀眼,眉细疏朗,嘴角上翘,微含笑意。
从初唐到晚唐,这是鼎盛时期。
唐朝时,敦煌飞天进入成熟时期,艺术形象达到了最完美的阶段。
这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌,是完全中国化的飞天了。
唐代前期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态、变化无穷的飞动之美,这与唐王朝前期开明的政治、强大的国力、繁荣的经济、丰富的文化、开放的国策、奋发进取的时代精神是一致的。
唐代后期的飞天,在动势和姿态上已没有了前期那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪;在艺术造型上人体已由丰满娇美变为清瘦朴实;衣饰上已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄;神态上已由激奋欢乐变为平静忧思。
从五代至元代,这一时期的敦煌飞天,逐渐走向公式化,失去了原有的艺术生命。
(摘自《寻根》2007年第2期,有改动)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.飞天不是一位神,它是天歌神天乐神的合体,他们原本是一对恩爱夫妻。
B.从十六国北凉到北魏时期的飞天,运笔豪放,着色大胆,显得粗犷朴拙。
C.中原式飞天,是中原洛阳人在莫高窟里塑造的,完全是中原“秀骨清像”形。
D.唐代前期的飞天具有飞动之美,成熟时期的唐代飞天,是完全中国化的飞天。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章按照兴起、创新、鼎盛、衰落四个时期的顺序论述了敦煌飞天的演变过程。
B.文章从所画的范围、造型、艺术特点等方面简述了北凉与北魏莫高窟飞天的异同。
C.介绍西魏时期的两种飞天主要是为了说明这时期的敦煌飞天在中国的创新变化。
D.文章在论述敦煌飞天的演变时,时时描述不同时期的飞天形象,使文章具体可感。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.有一些飞天形象,逐步向中国化转变,所以北魏时期的飞天所画的范围扩大了。
B.如果没有中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合变化,也就可能没有中原式飞天。
C.唐后期的飞天在动势和姿态造型上与唐前期有很大的不同,与时代的变化有关。
D.敦煌飞天的演变是时代的演变,没有唐前期的时代精神就没有唐飞天的飞动之美。
【答案】1.D2.B3.A
【解析】
1.试题分析:
题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。
A项错失前提。
“飞天不是一位神”,这只是从起源的角度来说,“原本是一对恩爱夫妻”也不对,原文是这样的“他们原是印度古神话与婆罗门教中的娱乐神和歌舞神,一对恩爱夫妻。
”B项外延扩大。
“运笔豪放”等特点是北凉时期的飞天。
C项偷换概念。
不是“中原洛阳人”而是从洛阳带来的中原画风,不是简单的塑造,而是“新创”。
点睛:
考核对文本内容理解,命题点注意集中在对文本内容的理解,注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。
命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合,或对文中的句子进行转换,或是改变文中句子之间的关系。
2.试题分析:
本题考查的是对文本内容的理解类试题,考生要注意认真阅读文本,将选项放在文段中理解。
B.文章从所画的范围、造型、艺术特点等方面简述了北凉与北魏莫高窟飞天的异同。
这段只简述了北凉与北魏莫高窟飞天的差异。
3.试题分析:
本题考查的是对文本内容的理解和推断类试题,考生要注意结合对文本的理解和选项的辨别作答。
根据理解文本A.有一些飞天形象,逐步向中国化转变,所以北魏时期的飞天所画的范围扩大了。
选项中强加了因果关系,原文是没有因果关系的。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
夜聊
马汉
夜幕是渐渐地到来的。
太阳先是在城西的惠山尖徘徊,趁人不注意的时候就顺着山坡滑入了谷底,开始还在山后半遮半露着脸,后来就索性不见了踪影。
落班①的人拖着疲惫的腿脚回家。
看到家门时,他们倦意很浓的脸上露出了笑容。
这时候,家庭主妇站在门外扯开嗓门叫自己正在外疯玩的孩子回家吃晚饭。
夜色如砚台上磨的墨,愈来愈深浓了。
热腾腾的饭菜,是不管贫富,家庭主妇必须在劳累了一天的男主人踏进家门就该端上桌的。
不论荤素、不论可口与否,男人和一家老小均以风卷残云式的作业态度表现出对饭菜的赞许,同时也是对主妇劳动成果的褒奖。
一些赶早的人,就在此刻叩门或根本不敲门就推门闯了进来。
来者往往站着,掠过吃饭者的后背打量饭桌上的阵容,对饭菜加以点评。
因此,那时候邻居之间是难有隐私可言的,每家的家底彼此都很了解。
这样,只能算是夜聊的前奏,真正的夜聊要待主妇收拾完桌面和灶台后才开始。
女主人端着一锅洗碗水开门要泼在门口的窨井里。
门一开,一方光波首先倾倒在屋外的黑暗里。
就见有幢幢黑影仿佛作蛾子趋光运动一般地过来,探头探脑的,见屋里有男主人在,且空闲着,就进了门去。
这时进屋的,八仙桌旁的长凳和骨排凳是空着的,自然也就在桌旁坐下来了。
从新近发生在小城中的稀奇事说起,由此及彼,话题不断扩大。
透出门缝的光线和声波,吸引着吃罢晚饭从家中出来寻热闹的人。
他们试探着推开门,一屋子正热烈说笑着的人立即静下来,扭头打量是谁来了。
借着昏黄的灯光看清来者是谁了,欢呼般发出迎接的声浪。
先到的在长凳上挪动一下屁股腾出空间,好让后来者坐下。
后来者一边坐下,一边说着:
闹猛闹猛②,老远就听到这边热闹。
先到者拾起原来的话题,继续论说。
后来者听了一会听出名堂了,才插嘴。
也有因为后来者的到来而改变了话题的,话题是与后来者有关的,或是后来者扯到的。
这样,不断前来的参与者会不断带来新的话题,使夜聊永远充满新鲜话题。
也有因为一个新来者的到来,使原先坐着的某人想起离家时间不短了,该回去了,嘴里说着前客让后客,就起身让座。
当然这里面有的是两者或者两者的家庭曾有过节的,见一方来了就急于撤退,自然会寻找一个退场的借口。
在场人也都心照不宣。
被选作聊天场所的人家,必是主人性格开朗、随和,有较好的人缘;房屋敞亮,进出方便。
常聚集聊天人群的所在,有福根家里和我家。
福根家是开楦头店的。
他夫妻俩都生性厚道,因而他家常被选作聊天场所。
我家的客堂间是和邻家合用的,又常有住在屋后的人把我家当过道去河边清洗,这样我家的客堂间基本没了私密性,很合适串门。
加上我母亲总是默默微笑着接纳各家邻居的到来,我家就自然也成了适宜的夜聊场所。
每到黄昏,总是邻家在技工学校当教师的小儿子宝泉先揭开夜聊的序幕。
他斜跨在木扶梯的台阶上,靠着本色的木板壁和我家讲他的见识。
这时邻居陆续地来了。
人少时邻居还文文静静地说话,人多了,就会发“人来疯”。
有时屋里正热闹着,小老鼠也会探头探脑出来趁闹猛。
我几次看到它乌黑发亮的眼眸,水汪汪地好奇地看着人们。
我一吼,它赶紧一缩头闪电般地逃走。
在我家的夜聊,总是被我父亲的归来画上句号。
父亲每天起早摸黑地上班,落班也是极晚。
母亲端出热饭菜,又给父亲倒上一盅药酒,父亲微笑着坐下享用这些。
邻居嬉笑说,劳动模范回来了。
父亲也只是一笑,并不做出任何言语的回应。
父亲的回来让他们记起时辰不早了,就纷纷起身告辞。
母亲送客出去。
开了门,才发觉屋外是一地银光闪闪的月色。
邻居们抬头看看月亮,相互说着话算是道晚安:
今晚又是一轮亮月哇!
(选自《人民日报》2016年5月7日,有删改)
【注】①落班:
无锡方言,下班。
②闹猛:
方言,热闹。
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.作者从华灯初上的浅夜切入,到父亲倦归时一地银光闪闪的深夜而止,是小镇人家原生态的生活缩影。
B.作者在文中回忆了江南小城夜聊的生活,展现了那时居民悠闲的生活状态,流露出对乡情亲情的怀念。
C.前两段的环境描写,分别使用了比拟和比喻的手法,生动形象地描绘了夜晚的来临,表达富有感染力。
D.小老鼠用乌黑发亮的眼眸好奇地看着人们,似乎被夜聊“吸引”,作者用这一细节反衬了夜聊的热闹。
5.结合上下文,分析文中画横线句子的含意。
6.作者是怎样以“夜聊”为中心来组织全文的,请对此简要分析。
【答案】4.C5.①夜聊很热闹,不知不觉时间巳晚,结束时皓月当空。
②明亮的月光之下互道晚安,表现了邻居们内心的愉悦,生活的闲适,融洽的人际关系。
6.①以时间为序,写了夜聊的前奏、展开和结束。
②以“夜聊”为线索,介绍了“夜聊”的话题、情景、场所等方面的内容。
③点面结合,既对夜聊进行了整体描绘,又选择“宝泉”为对象,对他在夜聊时进行了具体描绘。
【解析】
4.试题分析:
此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点,然后结合文章内容判断正误,此题AC项考核文章的情节,BD项考核文章的艺术手法,其中,D项,“反衬了夜聊的热闹”错误,应该是反衬夜聊大家的投入和有情趣。
5.试题分析:
此题考核理解文中的句子含义的能力,分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析,然后还要考虑语句的位置分析。
此题句子在文章的结尾,应该主旨有关,文章通过“夜聊”来表现对乡村生活的怀念和赞美,此句写明亮的月光之下互道晚安,表现了邻居们内心的愉悦,生活的闲适,融洽的人际关系,这正是作者怀念的内容;从句子本身看“屋外是一地银光闪闪的月色”写时间很晚,写出夜聊很热闹,大家忘记了时间。
点睛:
分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析,然后还要考虑语句的位置,在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题,文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等,文中的中间是承上启下等作用。
在文中多次出现的句子主要是文
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