国学经典书籍读后感作文.docx

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国学经典书籍读后感作文

国学经典书籍读后感作文

　　《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个向度展开了儒家哲学思想体系，经道德本体作为始基，以道德主体作为核心，以下是“国学经典书籍读后感”希望能够帮助的到您！

　　【篇一：

国学经典书籍：

《弟子规》读后感】

　　弟子规总序开篇是这样教育我们的：

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。

首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。

　　一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。

小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？

　　泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。

如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。

这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

　　学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。

　　【篇二：

国学经典书籍：

《大学》读后感】

　　初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。

可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢？

此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

　　总结一下，让我感动的有三点。

首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。

他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。

想来能千古留名果然是有它的道理的。

朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。

他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。

这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。

它纯粹源于治学者本身。

　　接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。

前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：

‘苟日新，日日新，又日新’。

”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。

古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。

他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。

“治骨角者，既切而复磋之。

治玉石者，既琢而复磨之。

”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。

这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。

这是令我大为感动的第二个地方。

在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。

古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

　　第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。

与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

”修身才能齐家治国平天下。

正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。

相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。

许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。

只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。

想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

　　以上三点是我最有感触的地方。

此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。

实际上，理想也是《大学》的一个主题。

　　还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

　　【篇三：

国学经典书籍：

读《弟子规》有感】

　　《弟子规》这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。

“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。

所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。

《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。

　　人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。

《弟子规》中要求我们先端正品德。

其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。

在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才

　　首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。

他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。

还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。

因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？

更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

”它的意思是：

不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

　　其次是“出则悌”，它是教我们怎么和别人相处的。

比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

”意思是：

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。

所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

　　“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。

俗话说：

无规矩，不成方圆。

穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。

尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

　　“信”即诚信待人，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。

看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。

每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。

至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

　　“泛爱众”即众人平等，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。

当他人有困难时，应尽自己的全力去帮助他，不要自私自利。

另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。

要设身处地为别人著想。

　　“亲仁”，代表仁慈、亲仁。

对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？

俗话说的好，人无完人吗！

只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！

　　最后是“余力学文”，中国文化博大精深。

学而不思则罔，思而不学则殆，它值得我们全心全力去研读，读书的时候要注重三到，眼到、口到、心到。

还要不耻下问，要心平气和，要温故知新，如此才能读好书并从中取得最大收益。

　　读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。

父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！

作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

父母教，须敬听；父母责，须顺承。

”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。

　　我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。

而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有能力在学习知识。

至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。

因此，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。

因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。

　　我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。

而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

　　我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。

而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

　　【篇四：

国学经典书籍：

论语读后感】

　　论语，是记录圣人孔子的言行的书。

读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。

他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。

他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。

　　读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。

觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。

　　我印象最深的就是《学而篇第一》了。

“子曰：

不患人之不己知，患不知人也。

”这句话翻译过来就是：

不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。

是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。

人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。

大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。

但是，世界何其大，人生何其复杂。

若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。

因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？

人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。

我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。

可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？

其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？

　　商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？

如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？

他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。

在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。

他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。

他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

　　理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？

这样作难道不会太悲哀了吗？

于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。

不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。

理解不是牵强的，是