《关雎》教学设计公开课优质课比赛课一等奖.docx
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《关雎》教学设计
【教学目标】
1、在诵读中,把握诗的情感变化。
2、掌握本诗的艺术特色:
比兴手法、重章叠句。
3、积累古诗中的文言词语及相关文学常识。
4、解读君子、淑女人物形象,体会诗人对心中理想对象的执着追求和强烈思念。
【教学重点】
多种方式反复朗读,体会诗歌内容和情感。
【教学难点】
掌握并学会运用比兴的艺术手法。
【教学方法】朗读法、合作探究法
【教学过程】
课前放吟诵版《关雎》
一、以孔子家训“不学诗,无以言;不学礼,无以立”导入
有一天,孔子独自一人站在庭中,他的儿子孔鲤快步从庭院走过,孔子叫住儿子问:
“你学诗了吗?
”孔鲤回答,“没有呀。
”孔子便教导他:
“不学诗,无以言。
”于是,孔鲤回去就学诗。
又一天,孔子又独自一人站在庭中,他的儿子孔鲤快步从庭院走过,孔子又叫住儿子问:
“你学礼了吗?
”孔鲤回答,“没有。
”孔子便说:
“不学礼,无以立。
”于是,孔鲤回去就学礼。
“诗”就是《诗经》,意思就是说不学《诗经》,在社会交往中就不会说解诗可以提高文化修养,满腹集矶才能够谈吐如云;不学礼,在社会上做人做事,就不能失足。
子曰:
“入其国,其教可知也,其为人也,温柔敦厚,诗教也。
”(《礼记•经解》)孔子还说过一个地方的人如果温柔敦厚(待人温和宽厚),那便是《诗经》教育的结果。
可见孔子对《诗经》的推崇。
二、介绍《诗经》及其地位:
《诗经》是我国最早的诗歌总集,收集了从西周到春秋中期的305首诗歌,反映了500年间的社会生活。
相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎(大铃)深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。
这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。
《诗经》分为“风”(大多为民间歌谣)国风是当时当地流行的歌曲,带有地方色彩。
、“雅”(多为贵族文人创作的宫廷乐曲歌词)、“颂”(宗庙祭祀乐歌)三大类。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。
尤其“国风”保存了大量劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色e这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色,反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念,表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。
我们今天将要学习的《关雎》被冠于诗经之首。
有同学问老师,这首关雎的作者是谁、淑女是谁,很遗憾他们的姓名已经无法考证。
还有同学问老师这首诗为什么叫《关雎》,《诗经》作品的题目是作者或编者在《诗经》成书时,统一给添加上的,一般取自该诗的第一句。
(提醒学生关注注释)
所以这首诗是讲什么的?
一一爱情(生答)
对,今天我们来学一首很美的爱情诗。
三、朗读,感知音乐美
大声朗读文章是语感形成的必走之路,大声读文章有利于“诗性美”的再现。
带着感情去朗读,更能快速体会到作者的情感。
1、读准字音
2分钟的时间自由读,借助注释,给陌生字词标注音节,并尝试理解诗歌意思。
由一位同学试读。
注意窈窕、若菜、好逑、钟鼓乐(使动用法)之
2、读准节奏(四言诗怎么读)
二二拍,两个音节一顿,尾音稍微延长一点,这样读诗的韵味儿就出来了。
生齐读。
如果读得不好,师就示范读第一句,齐读第二遍,读出韵味。
2、问:
读过之后,我们发现《关雎》的语言有何特点?
预设:
1、句式一致,“窈窕淑女”和“参差存菜,左右…之”都反复出现。
——引出重章叠句
这是诗经常用的一种手法,叫作重章叠句,即上下句或上下章基本相同,只是更换其中的几个字。
(PPT)
其实我们以前学过的一首汉乐府民歌里出现过这种手法。
《木兰诗》“旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻夜娘唤女声,但闻黄河流水鸣贱贱。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不问爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾”
当时我们说这种手法叫作复沓,在《诗经》里叫重章叠句。
重章叠句是诗经非常重要的手法,我们看早读读过的《兼葭》、《式微》、《子衿》里都有重章叠句。
好处:
在内容和主题上:
深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题
在诗歌表现力上:
增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美,带给人一种委婉而深长的韵味。
(百转千回、一咏三叹)
重章叠句也常运用在流行歌中:
《夜空中最亮的星》
夜空中最亮的星 能否听清那仰望的人 心底的孤独和叹息
夜空中最亮的星能否记起 曾与我同行 消失在风里的身影
夜空中最亮的星是否知道 曾与我同行的身影如今在哪里
夜空中最亮的星是否在意 是等太阳升起还是意外先来临
2、押韵诗歌的朗朗上口还少不了押韵。
“之”字押韵,句末的这个“之”字,称为虚字脚。
《诗经》一般在虚字脚前的字再
押韵,称为富韵。
鸠、洲、逑、流、求(不细讲)
四、思考探究
《诗经》被冠于《诗经》三百篇之首,除了音乐美以外,还美在哪?
预设:
(一)人物美一一淑女美
引导语:
这是一位怎样的女子,让君子如此念念不忘。
单单是外貌吗?
内在呢?
第一次相见,女子在做什么?
怎样采摘存菜?
(很多学生不知道淑女在采存菜,需要引导学生,在河洲中,君子远远看到淑女,淑女在干什么)
1、外形很美,一见钟情。
2、从“窈窕淑女,君子好逑”看出淑女的文静美好,贤淑善良。
3、“参差荏菜,左右流之”“参差苻菜,左右采之”“参差荏菜,左右苇之”一一流、采、笔(动词用得好)就是捞取、采摘、挑选,淑女采谷菜的过程。
一一勤劳、严谨有序、一丝不苟动作熟练心灵手巧
果真是窈窕淑女啊!
落实“窈窕”一词的解释。
窈:
深邃。
喻女子心灵美;
窕:
幽美。
喻女子仪表美。
美貌日窕(tiao),美心曰窈(yao);美状曰窕(tiao),善心日窈。
(yao)窈窕就是道德品行善良,并且形容举止优雅,是心灵美兼仪表美。
过渡语:
中国古代婚嫁讲究门当户对,那么君子又该具有怎样的思想和品德来与“淑女”相配呢?
1、“寤寐求之”“寤寐思服”“辗转反侧”一一寤:
醒时寐:
睡时日日夜夜都在想——对爱情很执着,重情重义
2、“琴瑟友之”“钟鼓乐之”——专一、执着 通晓乐器、追求方式有雅趣
3、“求之不得”“辗转反侧”,却没有过激行为,强迫淑女答应。
一一不仅执着,而且尊重对方。
引导追问:
写“君子”的动词也有三个:
“求”(追求)、“友”(亲近)、“乐”(使快乐)。
这其实也就是男子追求女子的过程。
恪守礼节,发乎情,止乎礼。
(二)画面美/意境美
过渡语:
往往浪漫的爱情离不开浪漫的场景
“关关雎鸠,在河之洲”这两句诗写了关关鸣叫的雎鸠鸟,碧水悠悠的河流,芳草萋萋的河洲,还有参差的苻菜,美丽的采荏女,多情的君子,有景物,有人物,有故事,有画面,有情感,交织融合,意境优美。
雎鸠是一种水鸟,但它们的巢穴一般都筑在树洞里,在每年的求偶季节里,已经结伴成定偶的雄鸟与雌鸟会如约聚首,双双出没于江河湖泊中的沙洲嬉戏觅食,并时常发出“关关“的和鸣。
有一只叫了一声“关”,另一只会马上应和一声“关”。
这种鸟,相依相恋,很容易就会让我们联想到夫妇之间和睦相处的情景。
借眼前景,兴起下文。
君子看到这样一幅场景,触发想要追求淑女的情感。
雎鸠是贞鸟,是爱情专贞的象征。
传说中是一种情意十分专一的水鸟,其一或死,另一就忧思不食,憔悴而死。
是夫妻恩爱、相敬如宾的典范和象征。
作者写关雎和鸣,暗喻夫妻之间和谐和恩爱,相互关照,相互关心。
这是比,兴起对君子欲求淑女动荡渴慕的心。
讲解《诗经》中的赋比兴手法。
(回忆《回延安》一课)
《诗经》普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术表现手法。
“赋”:
陈述铺叙的意思。
“比”:
就是比喻,对人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。
“兴”:
借助其他事物作为诗歌的发端,以引起所要歌唱的内容。
问:
《关雎》君子追求淑女的结果:
有没有追求成功?
鼓励学生发言
关于《关雎》最后八句描述的场景,主要有三种观点:
事实成婚、想象成婚和受挫后想到的追求方式。
有学者认为:
古代钟鼓属于特殊乐器,大排场才可以使用,这里暗喻婚礼上钟鼓齐鸣,二人结为夫妻,迈入婚姻殿堂。
小结:
汉人董仲舒曾说过"诗无达诂”的话,意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释,因时因人而有歧异。
由于诗的语言非常精炼,常常缺失了主语,含义常常并不显露,甚至于“兴发于此,而义归于彼”(白居易《与元九书》),加上鉴赏者的心理、情感状态的不同,对同一首诗,常常因鉴赏者的不同而会有不同的解释。
即西方所说的一千个读者,即有一千个哈姆雷特。
五、美读诗歌,读出情感美
如何诵读,才能读出男主人公的心理活动?
“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
” 见钟情的欣喜
“参差荏菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
”——求之不得的痛苦
“参差存菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
”一一追求过程的欣喜
“参差存菜,左右苇之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
”——设想求而得之的喜悦
请同学们再次齐读(可配乐),四次“窈窕淑女”不同的情感。
提示“悠哉悠哉,辗转反侧”,就应该语速慢一些,调子低一些,读出似有叹息的心事来。
因为他所爱的姑娘没有追到,想啊,想啊,晚上都睡不着觉了。
“窈窕淑女,君子好逑”,心情是欣喜的,因为看上了一位好姑娘。
这时,语速也不宜太快,调子应该上扬一些。
到后来“琴瑟友之”,他与心爱的姑娘弹着琴共同娱乐的时候,就更高兴了。
这时,调子应该上扬一些,读出一种欢心愉悦的心情来。
小结:
初见时一见倾心的喜悦,到追求时的焦虑、苦闷,到“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的的陶醉与幸福。
君子对淑女的爱慕之情、相思之苦、对美好爱情的大胆热烈的追求,是生动细腻、健康明朗、质朴直率的,是纯洁崇高的。
《论语•八俏》“子曰:
《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
“快乐不是没有节制的,悲哀却不至于过于悲伤。
既写对爱情求而不得的相思之苦,但又不陷于难以自拔的低沉哀吟。
淫,过分。
展示学生改写的诗经,比较不同,体味古诗的朦胧含蓄美。
张晓琳:
河中沙洲上,一对雎鸠鸟不停地鸣叫。
文静美丽的女子,是男人渴望的对象。
参差不齐的存菜,少女在船的左右两边捞取它。
美丽娴静的女子,小伙子日夜都想追求,追求不到,他在睡梦中都在思念。
绵绵不尽的思念,翻来覆去难以入眠,参差不齐的昔菜,少女左右来回采摘。
美丽娴静的女子,小伙子要弹着琴瑟来亲近你,参差不齐的存菜,少女翩翩来回采摘,美丽娴静的女子,小伙子要敲着鼓来取悦你。
刘誉:
水中陆地,
文静淑女,
东寻西寻,
雎鸠相鸣。
久久不离。
不易得之。
婉转久绝,
文静女子,
形影不离。
那谦谦君子,
日思夜思。
也沉醉迷离。
求之,
轻轻薄纱,
参差荐菜,
立刻便知。
随风飘逸。
人人求之,
一声拒绝,
把我,
弄成白痴,日痴夜痴,无时不思。
睡时醒时,
遍处采之, 参差荐菜,
文静之女, 仔细选之,
书画皆知。
文静淑女,
弹琴鼓瑟, 敲钟击鼓,
只为乐之。
钟情钟愿,
无时不思。
存菜参差,
吉啜誓争 只为乐之。
小结:
古诗更含蓄,现代诗更直白。
中国的古典诗词是世界上最讲究朦胧美的诗歌。
六、拓展《桃天》一一比兴、朦胧
桃之夭夭,
灼灼其华。
茂盛桃树嫩枝芽,
开着鲜艳粉红花。
之子于归,
宜其室家。
这位姑娘要出嫁,
定使夫家和又顺。
桃之夭夭,
有簧其实。
茂盛桃树嫩枝芽,
桃子结得大又肥。
之子于归,
宜其家室。
这位姑娘要出嫁,
定使夫家美且满。
桃之夭夭,
其叶藁藁。
茂盛桃树嫩枝芽,
叶子浓密有光华。
之子于归,
宜其家人。
这位姑娘要出嫁,
定使夫家幸福长。
同样运用重章叠句及比兴手法,拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽。
孔子曾经对《诗经》有过一个总评,
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