《劝学》PPT文档格式.ppt

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,即使,以（之）为，把（它）做成,同“智”,名词作状语，每天,检验、检查,连词，表并列,省察、反省,青，取之于蓝，而青于蓝；

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

靛青，是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；

冰，是由水凝冻而成的，但它比水更冷。

木材直得合乎拉直的墨绳，如果用火烤使它变弯曲做成车轮，它的弯曲度合乎圆规，,即使又晒干了，也不会再（变得）挺直，（这是因为）（人工）用火烤使它变弯曲成这样的。

所以木材经墨线量过（再加工）就（变得）笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就（变得）锋利了。

君子广泛地学习而且每天检查反省自己，就智慧明达，行为没有过错了。

人工改造,提高,客观事物,客观事物,改变原来状况,君子（人）,知明而行无过,胜于,寒于,引申,变化发展,引申,推论,博学而日参省乎己,学习的意义,提高自己改变自己,青胜于蓝,冰寒于水,直木輮为轮,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,有道德有才学的人说：

学习是不能停止的。

靛青，是从兰草（蓼蓝）中提取出来的，却比兰草的颜色更深；

冰，是水遇冷凝结而成的，却比水更寒冷。

一根木料笔直笔直的，合乎拉直的墨线，通过火烤使它弯曲成车轮，它的曲度合乎圆规画出的圆，即使又晒干了，也不会再挺直，是因为用火烤使它变成这样的。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

片刻,踮起脚后跟,招手,声音宏大,明显、清楚,借助、利用,车,快,到达,船桨,游水、游泳,横渡,通“性”，资质、禀赋,连词，表修饰,名词性“所”字词组，“学习得到的收获”,转折连词,擅长、善于,引入动词“假”涉及的对象，不译,外物，指各种客观条件。

君子生非异也，善假于物也。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；

我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。

登上高处招手，手臂并没有增长，但人们在远处也能看见；

顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。

借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；

借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。

君子的资质同一般人并没有差别，只是善于借助外物罢了。

善假于物（学习）,跂而望登高博见,登高而招见者远,顺风而呼闻者彰,弥补不足,假舆马者致千里假舟楫者绝江河,超越常人,推论,君子,借助外物,学习的作用,弥补不足,跂而望,不如登高,善假于物,我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；

我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。

登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；

顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。

借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；

借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡江海。

君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。

积土成山，风雨兴焉；

积水成渊，蛟龙生焉；

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；

驽马十驾，功在不舍。

兼词，相当于“于此”，从（在）那里,深水,品德,获得,古代的半步,没有用来的（办法）,骏马,马拉车一天走的路叫“一驾”,顺承连词,具备,助词，了,积土成山，风雨兴焉；

堆土成山，风雨就从那里兴起；

水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；

积累善行，养成良好的品德，自然会得到最高的智慧，圣人的思想境界（也就）具备了。

所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外；

不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋；

骏马跳跃一次，不能（达到）十步远；

劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功在于不停地走。

锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

刻,雕刻,蟹的脚,蟹钳,浮躁，不专心,定语后置的标志,向上，名词作状语,专一,并列连词,地下水,连词，表递进,者也，表判断,连词，表顺承,被动句,安身（的）地方,锲而舍之，朽木不折；

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，,向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心专一；

螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁。

（拿刀刻东西，）（如果）刻一下就停止，腐朽的木头也不能被刻断；

（如果）不停地刻下去，金石也能被雕刻成功。

学习的方法态度,积累坚持专心,积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,对比,积累泥土形成高山，风雨就会从这里兴起；

积累水流形成深潭，蛟龙就会在这里生长；

积累好的行为，养成崇高的品德，精神境界就自然得到提高，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。

因此不积累半步的行程，就无法达到千里远的地方；

不积聚细小的水流，就不能汇成大江大海。

骏马一跃，不能（超过）十步的距离；

劣马拉车连走十天，（也能走得很远），它的成功就在于不停地走。

雕刻东西，半途就停下来，连朽木也刻不断；

坚持不断地刻下去，即使金石那样坚硬之物也可雕刻成功。

运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。

这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。

本文特点,关于设喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。

设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。

寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。

一词多义绝1.忽然抚尺一下，群响毕绝2.率妻子邑人来此绝境3.以为妙绝4.佛印绝类弥勒5.假舟辑者，非能水也，而绝江河望1.吾尝跂而望矣2.日夜望将军至3.先达德隆望尊4.适冬之望日前后,基础知识归纳,停止,隔绝,到了极点,非常,横渡,眺望,盼望,名望、声望,农历每月十五,强,1.挽弓当挽强，用箭当用长2.蚓无爪牙之利，筋骨之强3.策勋十二转，赏赐百千强4.乃自强步，日三四里5.如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣,有力的（弓）,强健有力,有余,竭力、勉强,强盛,1.顺风而呼，声非加疾也2.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3.老臣病足，曾不能疾走4.膑至。

庞涓恐其贤于己，疾之。

5.君有疾，在奏理，汤熨之所及也,疾,强,憎恨,快,嫉妒,病,而,则知明而行无过矣,并列连词，并且,君子博学而日参省乎己,假舟楫者，非能水也，而绝江河,积善成德，而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词，而且,顺承连词，就,表转折，却,修饰连词，地,锲而舍之，朽木不折,顺承连词，就,于,青，取之于蓝而青于蓝善假于物也外欺于张仪，内惑于郑袖,从,比,介入动作对象,被,词类活用,君子博学而日参省乎己上食埃土，下饮黄泉,假舟楫者，非能水也,名词作状语,每天,向上；

向下,木直中绳，輮以为轮,名词作动词,游水、游泳,使动用法,用火烤，使弯曲,金就砺则利,古：

金属刀剑,泛指所有金属今：

专指黄金（词义缩小）,非蛇蟮之穴无可寄托者,古：

托身、安身今：

把希望感情等放在某些人或事物上,蚓无爪牙之利,古：

鸟兽的爪和牙齿今：

帮凶、走狗,上食埃土下饮黄泉,古：

地下水,今：

阴间,古今异义,特殊句式,1.介词结构后置,取之于蓝而青于蓝而寒于水君子博学而日参省乎己,蚓无爪之利，筋骨之强,2.定语后置,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

假舆马者，非利足也假舟楫者，非能水也上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

君子生非异也，善假于物也。

3.判断句,“以为”是“以（之）为”的省略，“把它做成”例如：

輮以为轮“无以”相当于现代汉语的“没有用来的”或“没有用来的办法”，例如：

无以至千里、无以成江海,4.固定结构,劝学说朱熹,勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。

日月逝矣，岁不我延。

呜呼已矣，是谁之愆？

拓展阅读,唐代书法家颜真卿劝学：

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

古人的“劝学”,孔子“学思结合法”：

学而不思则罔，思而不学则殆。

子思（儒学家）“五之法”：

博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。

朱熹“三到法”：

心到、眼到、口到。

宋濂送东阳马生序：

余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

三字经：

苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。

得到的启示,学习要珍惜时间,学习要讲究方法,学习要持之以恒,学习要勤奋刻苦,苏秦悬梁、孙敬刺股,匡衡凿壁、孙康映雪,车胤囊萤、羲之临池,左思补拙、江郎才尽,陶渊明：

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；

辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

1.知识如血液一样宝贵。

人缺少了血液，身体就会衰弱；

人缺少了知识就会就会变得愚钝。

写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。

2.空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。

3.知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。

4.没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。