《答司马谏议书》PPT文档格式.ppt
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我私下,谦词。
每:
往往,常常。
术:
方术,方法,这里指政治主张。
虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨;
重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
重:
又。
反复:
指书信往来。
具道所以:
详细说明这样做的理由。
见恕:
原谅我。
盖儒者所争,尤在于名实。
名实已明,而天下之理得矣。
今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
儒者:
这里指读书人。
侵官:
侵犯官员的职权。
征利:
与民争利。
以致:
因而招致。
某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;
举先王之政,以兴利除弊,不为生事;
为天下理财,不为征利;
辟邪说,难壬人,不为拒谏。
修之于朝廷:
在朝廷上讨论修改。
举:
施行,推行。
辟:
驳斥,抨击。
难:
责难。
壬人:
善以巧言献媚的人。
壬:
“佞”的假借字。
至于怨诽之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?
固前知:
本来事先就知道。
恤:
忧虑,顾念。
汹汹然:
大吵大闹的样子。
盘庚之迁,胥怨民也,非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度,度(du)义而后动,是而不见悔故也。
胥:
相与。
特:
仅仅。
度:
计划。
度(du):
估计,考虑。
是:
认定做得对。
如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;
如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
膏泽斯民:
施恩泽给这些人民。
事事:
做事。
前一“事”字是动词,后一“事”字是名词。
守:
墨守。
知:
领教。
无由会晤,不任区区向往之至。
无由:
没有机会。
不任:
不胜。
区区:
谦辞,用于自称。
翻译下列句子,1、重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
重念:
又考虑到。
视遇厚:
对待优厚。
指书信来往。
宜:
应该。
卤莽:
同“鲁莽”,草率,冒失。
具:
全部,引申为详细。
所以:
这样做的原因。
冀:
希望。
又想到您看待我一向很好,对于书信往来是不应简慢无礼的,因而我在详细地说出我所以这样做的理由,希望您或许能够谅解我。
2、盖儒者所争,尤在于名实;
我们读书人所要争论的,特别是在“名称”(概念、理论)与“实际”是否符合上。
“名称”与“实际”的关系明确了,天下的真理也就有正确的认识了。
3、今君实所以见教者,现在君实用来指教我的。
见教者:
指教我的问题(内容)。
4、某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。
我却认为接受皇上的命令,议订法令制度,又在朝廷上修正、决定,用来交给主管官署去执行,不算是“侵官”。
5、辟邪说,难壬人,不为拒谏。
重点字词:
排斥,驳斥。
用作动词,责难。
善于巧言谄媚的人。
排除不正确的言论,批驳巧言谄媚的坏人,这不算“拒谏”。
6、至于怨谤之多,则固前知其如此也。
固:
本来。
至于怨恨诽谤的很多,那是本来早就该料到会这样的。
7、盘庚不为怨者故改其度。
8、如曰今日当一切不事事。
盘庚不因为有埋怨他的人的缘故而改变他的计划。
如果说现在应该什么事都不去做事事:
前一“事”为动词,后一“事”为名词。
人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了,做官的人又大多不为国家大事操心,以附和旧俗之见来讨好众人为美德。
皇上却想改变这种现状,而我又不顾政敌的多少,想尽力去帮助皇上抵制他们,那么,众人怎么会不大吵大闹呢?
过去商王盘庚迁都,群起怨恨的是老百姓,不仅是朝廷士大夫而已。
盘庚并不因为有人怨恨的缘故,就改变他的计划;
他考虑理由正当,然后做去,他认为正确,看不出有值得悔改的地方。
如果您责备我执政很久了,没有能够帮助皇上大大地做一番事业,以此造福人民,那我自知有罪了。
但如果说今天应当什么事也不必干,只是守着老规矩就行了,那就不是我所敢领教的了。
本文是一篇书信体的驳论文,作者批驳了司马光的什么观点?
“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。
”(“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”),作者认为判断是非的原则是什么?
名实已明,而天下之理得矣。
(名实相符是辩别是非的原则),作者重点批驳对方的什么观点?
这样批驳有什么好处?
“(变法)以致天下怨谤也”(致谤),抓住要点、驳倒要点,司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。
言简意明,要言不烦,理足气盛,毫不枝蔓。
课堂检测,“不恤国事”中的“恤”字,其意思是:
(),A)忧愁B)顾念C)怜悯D)单薄,B,下列句中加点字词在文中的意思,不正确的一项是:
(),A、以致天下怨谤也致:
招致B、某则以谓受命于人主以谓:
认为。
C、举先王之政,以兴利除弊举:
列举。
D、非特朝廷士大夫而已特:
C,下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是:
()A、今君实所以见教者B、冀君实或见恕也C、终必不蒙见察D、是而不见可悔故也,D,选出与“某则以谓受命于人主”中“某”指代的人称相同的一项:
()A、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁B、更若役,复若赋,则何如C、尔其无忘乃父之志D、盖余所至,比其好游者不能十一,D,
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