推荐下载皇天后土对联word范文 30页.docx
- 文档编号:1310313
- 上传时间:2022-10-20
- 格式:DOCX
- 页数:25
- 大小:48.33KB
推荐下载皇天后土对联word范文 30页.docx
《推荐下载皇天后土对联word范文 30页.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《推荐下载皇天后土对联word范文 30页.docx(25页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
推荐下载皇天后土对联word范文30页
本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!
==本文为word格式,下载后可方便编辑和修改!
==
皇天后土对联
篇一:
对联及对联文化
对联及对联文化
一、什么是对联
对联,通称对子,也叫联语、联句。
是一种流传于口头、书本,或者题写在壁柱上的对偶语句。
其一字一音,言简意深,对仗工整,平仄协调,是中文语言独特的艺术形式。
题刻在壁柱上的对联,谓之楹联。
由于对联通常以壁柱作为表达场所,所以,楹联也常用来泛称整个对联。
二、对联的特点
对联主要有四个特点:
第一,字数相等,断句一致。
如:
中华民国对袁世凯。
第二,词性相对,结构相应,节奏相同。
词性相对,是指名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。
结构相应,就是两联的语法结构相同。
节奏相同,就是两联停顿的地方必须一致。
如:
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
权变的情况:
(一)在大的结构上一致,而细微处允许有些差异;如上面的例子,芦苇对竹笋,都是名词对名词,但芦苇是联合式名词,竹笋则为偏正式名词,有细微的差别,是允许的。
(二)句中自对而上下不对。
广西柳州柳侯祠联:
山水来归,黄蕉丹荔;
春秋报事,福我佑民。
(三)借对。
所谓借对,就是用某个词语的甲意义(包括某种词性和结构)的同时,又借它的乙意义来与另一个词语相对。
分为借上、借下两种。
借下联的词语以适应上联的称为借下。
如:
灯明月明,照得大明一统;
君乐臣乐,求彼永乐万年。
借上联的词语以适应下联的称为借上。
如湖南桃花源的题联:
境辟太元年,看流水桃花,洞口不生寄奴草;
地犹武陵郡,喜垂髫黄发,村中时见避秦人。
此外,还有正对(上下联意思补充)、反对(上下意思相反,互相映衬)、串对(流水对)、半对半不对等情况。
可参照近体诗对仗的要求。
一般情况下,这种权变,多源于表意的需要;此外,也可以使句式显得更加灵活。
第三,平仄相对,音调和谐。
原则:
出句中平仄交替,对句中平仄对立。
特别是句脚的字,必须平仄相对。
第四,内容相关,上下衔接。
或正或反,但须有关联意。
又有“六要素”之说,即:
字数相等,内容相关,词性相当,结构相称,节奏相应,平仄相谐。
三、对联产生的原因
对联是我国的特产。
这样说的原因主要有二:
第一,思维方式。
第二,语言因素。
四、对联的起源、发展
1、对联的起源
关于对联的起源,有很多种说法。
(1)先秦说。
先秦时期,已有很多对偶比较整齐的句子。
如:
上古歌谣中的“凿井而饮,耕田而食”,“日出而作,日入而息”等;
《诗经·小雅·采薇》里的“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,《郑风·子衿》中的“青青子衿,悠悠我心”等;
《易·乾卦·文言》中的“同声相应,同气相求”、“水流湿,火就燥”、“云从龙,风从虎”等,《系辞》中的“仰以观于天文,俯以察于地理”等;
《尚书》中的“满招损,谦受益”;
《论语》中的“乘肥马,衣轻裘”、“君子坦荡荡,小人长戚戚”等;
《老子》“信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善”,“独立而不改,周行则不殆”等。
虽然刘麟生先生在《中国骈文史》中说,“古今作对之法,《诗经》中殆无不毕具”,“《道德经》中裁对之法已经变化多端,有连环对者,有参差对者,有分字作对者。
有复其字作对者,有反正作对者”,但这些大多是不劳经营,率尔而对,不是有意去作“对联”。
至于《封神演义》中写的姜子牙登台拜将一段,所谓“子牙至岐山,将近将台边,有一座牌坊上有一副对联:
三千社稷归周主,一派华夷属武王。
”当为小说家言,不足信。
(2)汉魏说。
据传说,东晋王羲之某年年关自书一春联:
春风春雨春色,新年新岁新景。
因人们酷爱其书法,不久为人揭去。
复书一联:
莺啼北里,燕语南邻。
又被揭去。
后书写“福无双至,祸不单行”,清晨补为“福无双至今朝至,祸不单行昨夜行”。
虽是标准的对联形式,但系传说,并无实据,当出自后人的附会。
(3)梁代说。
谭嗣同《石菊影庐笔识》说:
“考宋(应为梁)刘孝绰罢官不出,自题其门曰:
‘闭门罢庆吊,高卧谢公卿。
’其三妹令娴续曰:
‘落花扫仍合,丛兰摘复生。
’此虽似诗,而语皆骈俪,又题于门,自为联语之权舆矣。
”
(3)五代说。
五代说是最为流行的一种说法,其依据是我们迄今所见史书记载最早的一副对联:
新年纳馀庆,佳节号长春。
关于这副对联,有四种说法:
A、孟喆说。
宋李颀撰《古今诗话》、黄休复撰《茅亭客话》载:
后蜀每岁除日,诸宫门各给桃符,书“元亨利贞”四字。
则该时之桃符,惟录经典吉祥语,固未事铺采摛文也。
然才藻横溢者,每苦难抒怀抱。
昶子善书札,因取本宫册府书云“天垂馀庆,地接长春”一联。
文学于兹萌芽。
B、辛寅逊说。
宋孔平仲《谈苑》载:
辛寅逊仕伪蜀孟昶,为学士。
王师(按,指宋军)将致讨之前岁岁除,昶令学士作诗两句,写桃符上。
寅逊题曰:
“新年纳馀庆,佳节号长春。
”
C、孟昶说。
孟昶说又有两个版本:
据宋秦再思《洛中记异录》载,孟昶所作联语为“天垂馀庆,圣祚长春”;据《宋史·蜀世家》、《宋史·五行志》及宋张唐英所撰《蜀梼杌》载,则孟昶所作联语为“新年纳馀庆,佳节号长春”。
(4)唐代说。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载,唐人酒令中有“【令】鉏麑触槐,死作木边之鬼;【答】豫让吞炭,终为山下之灰”的例子。
宋尤袤《全唐诗话》、吴炯《吴总志》载,李义山谓曰:
“近得一联,句云‘远比赵公,三十六年宰辅’,未得偶句。
”温(庭筠)曰:
“何不云‘近同郭令,二十四考中书。
’”
又《全唐诗话》卷四“温庭筠”条载:
宣宗出句“金步摇”,温庭筠以“玉条脱”对;又药名“白头翁”,温以“苍耳子”对。
皆此类。
2、对联的发展
对联的发展,主要经历了四个时期:
唐代——滥觞期
代替桃符,是对联社会化的开始。
宋元——推广期
宋代的对联,开始应用于社会的各个领域。
如游览联:
宋太平兴国二年(977),僧契盈陪同钱俶游碧波寺时,于亭柱上书一联曰:
三千里外一条水,
十二时中两度潮。
如书斋联。
南宋绍熙五年,朱熹筑沧州精舍,自书一联云:
佩韦遵考训,
晦木谨师传。
寿联、挽联也产生于宋代。
但文献流传下来的并不是很多。
宋代的对联,除散见在诗文集、笔记、诗话外,还见于周守忠的《姝联》,钱德苍的《玉堂巧对》,以及近人曲滢生所辑《宋代楹联辑要》等著中。
。
元代对联流传更少,较好的如赵孟頫题西湖灵隐寺联:
龙涧风回,万壑松涛连海气;
鹫峰云敛,千年桂月印湖光。
另外,对联也开始广泛地运用于文学作品中。
宋代的话本小说,常在“却似”、“正是”之类的词语下插一副对联,如《碾玉观音》中的“平生不做皱眉事,世上应无切齿人”,《至诚张志管》中的“闹钟始觉山藏寺,傍岸方知水隔村”等;这些对联都是结合小说内容而做的结语,后来渐渐移至篇尾,如关汉卿杂剧《救风尘》末尾:
“安秀才花柳花成花烛,赵盼儿风月救风尘。
”元明之际的章回体小说的回目,很多也采用了对联的形式,只是对对仗、平仄等要求没有对联那么严格。
明清——鼎盛期
明清之鼎盛,主要得益于皇帝的大力提倡和创作实践。
清陈尚古《簪云楼杂说》载,朱元璋定都金陵后,“除夕传旨,公卿士庶家,门上须加春联一副”。
并微行出观。
另据明周晖《金陵琐事》载,朱元璋还时常自书一些对联赠送给臣下,如赠徐达者:
破虏平蛮,功贯古今第一;
出将入相,才兼文武无双。
赠翰林学士陶安者:
国朝谋略无双士,
翰院文章第一家。
这一时期的楹联大家,有解缙、唐寅、徐渭、杨慎等。
在清代300年间,涌现了无数楹联高手,如纪晓岚、翁方纲、阮元、郑板桥、俞樾、袁枚、何绍基、孙髯翁、梁章钜等。
清代对联的发展,在四个方面比较突出:
首先,越写越宽。
第二,越写越长。
如孙髯翁所撰昆明大观楼联180字,被誉为“古今第一长联”。
张之洞的君山湘妃祠联又长于大观楼联。
最长的要属钟云舫的“拟题江津临江楼联”,长达1612字,为迄今为止的长联之最。
第三,越写越巧。
第四,出现了大量的汇集和联话。
如康熙御定的《分类字锦》六十四卷,分借对、数目、干支、卦名、彩色等门类;杜公瞻《编珠》、高士奇《续编珠》,分岁时、人伦、文学、花木、鸟兽、虫鱼等门类;李谦堂《联经》,集儒家经语或据经语自撰成联;
王有光《吴下谚联》、李光庭《乡言解颐》,采集江浙地区谚语成联。
梁章钜《楹联丛话》等。
所谓“联话”,就是“钞纂楹联,附以记述”,对所录对联的背景、内容、技巧等作一些说明和议论。
民国至今——延展期
五、对联的种类
1、春联
每年除夕前后,为庆祝新春的到来而作的对联,叫春联。
春联的内容广泛,有纪实者。
如传说中宋代名相吕蒙正,少时家贫,除夕自题一联曰:
二三四五,
六七八九。
有寄情山水者,如元代杨瑞:
光依东壁图书府,
心在西湖山水间。
有赞政声者。
如明代南京城守门宦官高刚:
海无波涛,海瑞之功不浅;
林有梁栋,林润之泽居多。
有安贫乐道、祈愿苍生者,如清代宁波名医范文甫:
但愿人常健,
何妨我独贫。
2、喜联
为贺婚嫁、乔迁以及其他喜庆之事而作的对联,叫喜联。
3、寿联
为祝贺生日而作的对联,叫寿联。
宋孙奕《示儿编》载:
“黄耕庾夫人三月十四日生,吴叔经作寿联曰:
‘天边将满一轮月,世上还钟百岁人。
’寿联之风始此。
”
梁章钜曾评曰:
或为“将满一轮”,若是十三日也使得,不若“犹欠一分”便直是十四日也。
予谓“犹欠一分”,非祝寿底语,终未若魏仲先寿莱公诗云“何时生上相,明日是中元”,形容得七月十四,坦然明白矣。
周益公生于丙午七月十五日,尝寿以联曰:
“年与潞公同丙午,日临莱国占中元。
”?
?
已道尽了生年日月,只欠说出一个生时,便是一本好建生矣。
按此二事,亦后来寿联切日之滥觞也。
清代寿联渐多。
或结合寿者的年龄。
如:
乾隆年间,岳麓书院主讲王文清祝贺湖湘一位百岁老人:
人生不满公今满,
世上难逢我独逢。
或讲究寿者的事迹、品行。
如:
术精业亦精,名士名医随各唤;
人寿己也寿,仙桃仙李逐年栽。
某渔翁自寿联:
水上漂流数十年,就凭这一张网、几颗钓,福也福,寿也寿;
人间风雨千百次,无奈我青箬笠、绿蓑衣,去便去,来便来。
寿联也常被用于批评时政。
如讽刺西太后的寿联:
万寿无疆,普天同庆;
三军败绩,割地求和。
4、挽联
为悼念死者而作的对联,叫挽联。
挽联来源于古挽词,后者包括挽诗、吊文、挽歌等,多是韵文的形式,自春秋时已出现。
李廌祭苏轼:
皇天后土,实表平生忠义之心;
名山大川,复收自古英灵之气。
5、胜迹联
为装饰名胜古迹而题写的对联,叫胜迹联,也称装饰联。
最早见于记载的是后蜀兵部尚书王瑶题写的孟昶花园中的“百花潭”联:
十字水中分岛屿,
数重花外见楼台。
宋代开始,胜迹联便多见记载,其内容因其所题对象的不同,多见风景之美,记历史之事,赞高士之德,明自然之理,表气氛之肃,劝俗世之善等等。
6、格言联
由可作为准则的警语组成的对联,叫格言联。
多富含教育意义。
明代开始,格言联渐多。
7、轶事联
轶事,是指未经史书记载的事迹。
凡是含有此类事迹的对联,叫轶事联。
自宋始已很多。
最著名的如传说为郑板桥所作:
坐,请坐,请上坐;
茶,敬茶,敬香茶。
8、一般联
除以上所举外,为平常各种需要所作的联,可称为一般联。
另外,根据适用范围的不同,又可分为通用联和专用联;根据篇幅的长短,可另分出长联一类,等。
六、对联的艺术技巧
对联的艺术技巧,大致可以分为三类:
用字的技巧,遣词的技巧,以及组句的技巧。
下面分述之。
需要注意的是,要充分照顾到古代繁体字、竖排、等情况。
1、用字的技巧。
用字的技巧,主要指通过使对联的用字,在形与声上表现出某种特色,以获得某种艺术效果的方法。
属于用字技巧的,有析字、
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 推荐下载皇天后土对联word范文 30页 推荐 下载 皇天后土 对联 word 范文 30
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)