世事洞明皆学问人情练达即文章——中国古代家训漫谈PPT文件格式下载.ppt
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侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。
承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去,后留居北齐,官至黄门侍郎。
577年齐亡入周。
隋代周后,又仕于隋。
家训一书在隋灭陈(589)以后完成。
被陈振孙誉为“古今家训之祖”,是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训。
以儒学为核心,对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。
注重对孩子的早期教育,对后世的影响颇为深远。
注重早教和青少年教育:
少成若天性,习惯如自然。
教女初来,教儿婴孩。
人生小幼,精神专利,长成以后,思虑散逸,故须早教,勿失机也。
颜之推,注重早教和青少年教育:
人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之。
吾见世间,无教而爱,每不能然。
饮食运为,恣其所欲,宜诫反奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。
骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨。
逮于成长,终为败德。
颜之推,强调终身学习,孔子云:
“五十以学易,可以无大过矣。
”魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。
曾子七十乃学,名闻天下;
荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;
公孙弘四十余,方读春秋,以此遂登丞相;
朱云亦四十,始学易、论语;
皇甫谧二十,始受孝经、论语:
皆终成大儒,此并早迷而晚寤也。
世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
颜之推,倡导终身学习:
幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
颜之推,强调向多方面学习,礼云:
“独学而无友,则孤陋而寡闻。
”颜氏家训,颜氏家族后世才人不断:
颜师古注解汉书颜真卿书法为世楷模,“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代”。
古语,一句话点评:
颜氏家训重视早教、终身学习,朱熹家训,朱熹(1130年-1200年),字元晦,江西婺源人。
其理学研究属于客观唯心主义范畴,它认为有一种不依赖于人的意识而存在的“理”,认为物质世界是这种“理”的体现或产物。
而这种“理”是一切行为的标准,所以他主张“存天理、灭人欲”,这是朱熹客观唯心主义思想的核心。
宋代朱熹的朱子家训,君之所贵者,仁也。
臣之所贵者,忠也。
父之所贵者,慈也。
子之所贵者,孝也。
兄之所贵者,友也。
弟之所贵者,恭也。
夫之所贵者,和也。
妇之所贵者,柔也。
事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。
见老者,敬之;
见幼者,爱之。
有德者,年虽下于我,我必尊之;
不肖者,年虽高于我,我必远之。
慎勿谈人之短,切莫矜己之长。
勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
人有恶,则掩之;
人有善,则扬之。
处世无私仇,治家无私法。
勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。
勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。
见不义之财勿取,遇合理之事则从。
诗书不可不读,礼义不可不知。
子孙不可不教,童仆不可不恤。
斯文不可不敬,患难不可不扶。
一句话点评:
朱熹家训重视德性教育,朱子家训,作者朱柏庐(16171688)。
朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人。
著有删补易经蒙引、四书讲义、劝言、耻耕堂诗文集和愧讷集。
朱子家训又名朱子治家格言、朱柏庐治家格言,是以家庭道德为主的启蒙教材。
朱子家训仅522字,短小精辟,阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。
朱子家训通篇意在劝人要勤俭持家安分守己,为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被后来士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪;
毋临渴而掘井。
器具质而洁,瓦缶胜金玉;
饮食约而精,园蔬愈珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
宗祖虽远,祭祀不可不诚;
子孙虽愚,经书不可不读。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
与肩挑贸易,毋占便宜;
见穷苦亲邻,须加温恤。
兄弟叔侄,须分多润寡;
长幼内外,宜法肃辞严。
见富贵而生谄容者,最可耻;
遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家戒争讼,讼则终凶;
处世戒多言,言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡;
毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是,悔误必多;
颓惰自甘,家道难成。
凡事当留余地,得意不宜再往。
人有喜庆,不可生妒忌心;
人有祸患,不可生喜幸心。
善欲人见,不是真善;
恶恐人知,便是大恶。
家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;
国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,非徒科第;
为官心存君国,岂计身家。
从生活中来,从经验中来,自然贴切。
曾国藩家书,曾国藩:
曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。
在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
曾国藩家书,不为圣贤便为禽兽莫问收获但问耕耘,家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:
考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。
八宝:
考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪,子侄除读书外,教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。
家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。
皆不可忽。
一则上接祖父以来相承之家风,二则望其外有一种生气。
登其庭有一种旺气。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
人生至愚是恶闻己过。
人生至恶是善谈人过。
君子满腹天理,故以顺理为乐。
小人满腹人欲,故以得欲为乐。
欲无时可足,故乐不胜忧。
理无时不存,故随在皆乐。
至乐顺理。
纵欲之乐,忧患随焉。
凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。
勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。
此君子也。
凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。
惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。
引自曾国藩心述手记,吾不愿代代得富贵,但愿代代有秀才。
曾国藩,一句话点评:
曾国藩家训:
盛景中思困境权贵处念修行做官要学曾国藩,经商要学胡雪岩。
菜根谭,菜根谭问世于明代万历年间。
作者洪应明,字自诚,号初怀道人,生平事迹不详,是一位久居山林的隐士。
洪氏的友人于孔兼读了菜根谭后,在此书的题辞中写道:
“谭以菜根名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波,备尝险阻可想矣。
”,恩宜自淡而浓,先浓后淡者人忘其惠;
威宜自严而宽,先宽后严者人怨其酷。
待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;
御事而留有余,不尽之才智,则可以提防不测之事变。
一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;
百岁好光阴,忙忙过了,纵寿亦为夭。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云卷云舒。
东海水曾闻无定波,世事何须扼腕?
北邙山未省留闲地,人生且自舒眉。
比较阅读,人生如赛场,上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升;
下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。
上半场顺势而为,听命;
下半场事在人为,认命!
愿您上下兼顾,两场都要赢。
没病也要体检,不渴也要喝水,再烦也要想通,有理也要让人,有权也要低调,不疲劳也要休息,不富也要知足,再忙也要锻炼。
比较阅读,人的一生,好比乘坐北京地铁一号线一路向西:
途径国贸,羡慕繁华;
途径天安门,幻想权力,途径金融街,梦想发财;
经过公主坟,遥想华丽家族;
经过玉泉路,依然雄心勃勃-这时有个声音飘然入耳:
乘客您好,八宝山快到了!
顿时醒悟:
人生苦短。
禅说中的教育,满了没有,从前,有一个弟子来到深山学禅。
学了一段时间,弟子认为自己自己已学完了师父的学问,就向师父辞别。
师父递给他一个杯子说:
“下山前,帮我做件事,把这只杯子填满吧。
”弟子到了门外装了一杯子的石子来向师父复命。
师父从身边抓了一把沙子,边装边问:
“满了吗?
”等沙子填满缝隙后,师父再问:
“满了没有?
”弟子不再敢说话。
师父又从手边取来一杯水往杯子里,弟子惭愧地低下了头。
【一杯茶】,南隐是日本明治时代的一位禅师。
有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:
“已经漫出来了,不要再倒了!
”“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。
你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?
”,讨论:
中国古代家训的取与舍,比较阅读:
现代人怎么“家训”?
原江苏省建设厅厅长徐其耀写给儿子的家书:
1、不要追求真理,不要探询事物的本来面目。
把探索真理这类事情让知识分子去做吧,这是他们的事情。
要牢牢记住这样的信条:
对自己有利的,就是正确的。
实在把握不了,可简化为:
上级领导提倡的就是正确的。
2、不但要学会说假话,更要善于说假话。
要把说假话当成一个习惯,不,当成事业,说到自己也相信的程度。
妓女和做官是最相似的职业,只不过做官出卖的是嘴。
记住,做官以后你的嘴不仅仅属于你自己的,说什么要根据需要。
3、要有文凭,但不要真有知识,真有知识会害了你。
有了知识你就会独立思考,而独立思考是从政的大忌。
别看现在的领导都是硕士博士,那都是假的。
有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途,那是他从读书的那天起就没想研究学问,肯定不学无术。
记住,真博士是永远做不了官的。
4、做官的目的是什么?
是利益。
要不知疲倦地攫取各种利益。
有人现在把这叫腐败。
你不但要明确的把攫取各种利益作为当官的目的,而且要作为唯一的目的。
你的领导提拔你,是因为你能给他带来利益;
你的下属服从你,是因为你能给他带来利益;
你周围的同僚朋友关照你,是因为你能给他带来利益。
你自己可以不要,但别人的你必须给。
记住,攫取利益这个目的一模糊,你就离失败不远了。
5、必须把会做人放在首位,然后才是会做事。
这里的做人做事你可别理解为德才兼备的意思。
这里说的做人,就是处关系。
做事是实际工作,这点会不会都无所谓。
做人就是把自己作为一个点编织到上下左右的网中,成为这个网的一部分。
记住,现在说谁工作能力强,一点都不是说他做事能力强,而是指做人能力强。
呵呵,你看那些把能力理解为做事的人,有好日子过才怪。
6、我们的社会无论外表怎样变化,其实质都是农民社会。
谁迎合了农民谁就会成功。
我们周围的人无论外表是什么,骨子里都是农民。
农民的特点是目光短浅,注重眼前利益。
所以你做事的方式方法必须具有农民特点,要搞短期效益,要鼠目寸光。
一旦你把眼光放远,你就不属于这个群体了,后果可想而知。
要多学习封建的那一套,比如拜个把兄弟什么的,这都不过分。
7、要相信拍马是一种高级艺术。
千万不要以为拍马只要豁出脸皮就行,豁得出去的女人多了,可傍
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