宁夏古塔Word文档格式.docx
- 文档编号:13081857
- 上传时间:2022-10-04
- 格式:DOCX
- 页数:10
- 大小:21.84KB
宁夏古塔Word文档格式.docx
《宁夏古塔Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《宁夏古塔Word文档格式.docx(10页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
6.立于银川城中的承天寺塔。
在宁夏现存的古代文物中,古塔占有相当的数量。
8.宁夏政区图。
逐一标示古塔的分布情况。
宁夏古塔多分布在历史上的重镇及文化发达地区。
9.一组古塔的画面。
塔是佛教所特有的建筑,是佛教文化的组成部分。
不过,塔的出现,更反映了宁夏与内地在经济,文化上的交往。
10.须弥山前崎岖的山路。
宁夏地处古代丝绸之路北路中段,是东西方贸易交流的重要通道。
内地与西域的经济文化对宁夏地区的发展都起有重要的作用。
11.须弥山石窟。
其中,自此魏以后,佛教开始在宁夏传播。
12.一组以生产工具为主的文化镜头。
与此同时,内地先进的经济也在交流中传入宁夏。
13.灵武镇河塔。
古塔正是文化与经济的共同产物。
14.全国一些著名古塔的照片,佛像。
塔起源于印度,最初建塔是为了埋葬佛(释迦牟尼)的舍利。
佛经讲,释迦牟尼死后,尸体被火焚化,变成各色晶莹的珠子,这些珠子和骨头、毛发、牙齿等就叫做舍利。
塔随佛教传入我国以后,中文将梵文的塔译作窣堵坡、塔婆、浮图等等名称。
但是随着佛教的发展,塔由单纯的舍利塔逐渐演变成了多种形式的塔,并且结合中国的传统建筑风格,形成另具特色的中国塔。
15.承天寺塔,随即切换成塔的结构示意图。
塔的结构主要分为地宫、塔基、塔身、塔刹几部分。
16.塔的结构示意图(细部)
地宫是用砖石砌成的地穴,大多建在地面以下。
也有半地下结构的地穴,基地上部分则建在塔的底层。
地宫主要用来埋葬佛舍利或者佛经、珍宝、佛像等器物。
塔基,建在地宫之上,是塔的基础。
塔基一般由基台和基座组成,基台是位于塔的最底部,它的上面是基座。
基座,是承托塔身的座子,通常用砖、石砌成富于变化、凹凸起伏的花纹式结构,十分华丽。
人们称之为须弥座,也叫金刚座。
各种塔的基座大小不一,窣堵坡式塔的基座可以占到全塔高度的三分之一左右。
基座之上便是塔的主体部分一一塔身。
塔身有实心和空心两种,空心塔身内部装有木梯,可逐级登高远眺。
塔的顶端,往往用砖,琉璃或金属材料制成各种形式的顶子,这就是塔刹。
刹是梵文的汉文音译,又称为相轮,是佛门的象征。
它是塔的最高部分,往往装饰华丽,给人以神秘、虚渺之威。
有的塔刹里还盛放有佛经或佛像。
17.一组有代表性的塔的画面
古塔种类繁多,按形状分有方形,六角形,八角形,十二角形,依建筑材料分,有木塔,砖塔,石塔,硫璃塔,铁塔及金,银,铜塔等,按结构形式和艺术造型分类,又有楼阁式塔,密檐式塔,亭阁式塔,萃堵波式塔,金刚宝座塔,花塔,过街塔,阙式塔,九顶塔等等。
18.湖水中倒映的海宝寺塔
现存宁夏古塔中兴点最早的是位于今天银川北郊的海宝塔,俗称北塔。
19.海宝塔寺
海宝塔坐落在海宝塔寺内,建在塔寺的大雄宝殿与韦驮殿之间。
20.海宝塔全景
这是一座方形楼阁式砖踏,高九层十一级,通高53.9米。
21.海宝塔细部(自下而上)
由基台,塔座,塔身,塔刹组成。
22.海宝塔正视
塔的入口处前有一间卷棚歇山顶抱厦,入口是位于塔底层东西方向的卷门。
23.卷门
24.塔内部
塔的内部是上下相通的方形空间。
25.沿木梯拾阶而上
每层之间用木板相隔,沿木梯可蹬上顶层。
每层内的东南西北四个方面都没有卷门,通过拱卷通道,便能到达卷门。
卷门既可用作塔内的采光与通风,又可供人们凭栏眺望。
26.从卷门向外眺望
27.海宝塔介绍碑文
这座塔始建于何年,今天难以考证。
有关历史文献资料也众说纷纭,明代万历《朔方新志》记载,十国时期的夏国曾主修该塔。
清朝乾隆《宁夏府志》则称该塔建于汉,晋之间,唐代以前,中国楼阁式塔的平面基本呈方形,宋代以后才逐渐出现六角形,八角形。
文物考古工作者根据塔的形状,推断海宝塔是中国古塔中始建于较早的一座。
28.绿树影映中的海宝塔
海宝塔自建成后,曾多次遭受过大地震的破坏。
仅清朝以后,就有过三次大地震,其中乾隆三年(1738年)的大地震,造成海宝塔坍塌,仅存砖台塔址。
然而每次遭受破坏后,宁夏地方政府都组织军民进行修复或重建,使这座塔以其特有的风采巍然屹立在宁夏大地上。
29.海宝塔(远景)
30.从海宝塔上远眺承天寺塔
在海宝塔的南面,遥遥相对的还有一座承天寺塔。
它位于银川市区西南的承天寺内。
31.承天寺(俯视)
32.承天寺塔(全景)
承天寺塔,俗称“西塔”,为八角十一层楼阁式砖塔。
通高64.5米,塔身建在边长26米的方形塔基上。
33.承天寺塔基,摇玉塔的底层
底层朝东开有一门,内部结构与海宝塔相似。
34.塔身
塔的第三、五、七、九层,在南北方向各开有一个卷门式明窗。
第四、六、八、十层,在东西方向开有相同的明窗。
第十一层则在东南西北开有四明四暗的圆窗。
站在最高的一层,便可凭高饱览四周的景观,令人心旷神怡。
35.《嘉靖宁夏新志》
据《嘉靖宁夏新志》记载《夏国皇太后新建承天寺佛顶骨舍利碑》记:
“天祜纪历,岁在摄提,季春二十五日壬子,建塔之晨,崇基迭于W,峻级增乎令瓦甑。
重棺银椁瘗共下,佛顶舍利^其中。
”由此可知,承天寺塔始适于夏英宗谅祚天祜垂圣元年三月二十五日,即公元1050年4月19日。
而且塔的地宫中有重棺银椁,内藏会利。
塔竣工于1055年。
36承天寺正门。
承天寺塔与海宝塔的命运一样。
屡遭破坏,1738年的大地震震毁了这座塔。
1820年,又仿照原塔的形制重造了承天寺塔。
37、 驱车行进贺兰山沿山公路。
宁夏境内,始适于西夏时期的古塔占有相当的比重,这从一个侧面反映了西夏了西夏王朝的宗教及其文化的兴盛情况,也是了解西夏社会政治和经济重要实物资料。
38、 拜寺口双塔(远景)
在银川西北五十多公里的贺兰山拜寺口内,屹立着两座古塔,这就是拜寺口双塔。
39、 双塔(镜头摇近)
拜寺口双塔同是八角形密檐式空心砖塔。
两塔东西相重,相距80米左右。
东塔十三层,西塔十四层,高度都是39米。
从第二层向上,各层之间的距离逐渐缩小,这是密檐式塔的主要特征。
40、 双塔塔身(由下向上)
41、 双塔中心的西塔。
两座塔不仅高度相差无几,造型也极相似。
好象一对享生兄弟。
只是西塔的密檐比东塔多了一层,而且体态略显浑厚粗壮。
42、 双塔中心的东塔。
相比之下,东塔又显得轻盈秀丽。
43、 东塔(细部)
在塔身每层之间的砖檐下有十上个两两相称的浮雕兽头,而且狰狞。
兽头之间彩绘日月、飞云图案。
塔刹原来巳毁,公存莲花瓣形刹座和几层相轮。
现在可见到的塔刹,是1987年重新修后的。
44、 西塔(细部)
西塔的每层砖檐之间在八个方向都开有一个佛龛,龛内分别放置罗汉,明王等人物塑像,佛龛两侧以兽头装饰,兽头口含串珠,形象凶猛。
45、 西塔第十二层东佛龛的右上角。
解说:
在这个塔第十二层的东面佛龛附近残存着西夏文字。
在双塔附近曾采集到宋代“至道”、“咸丰”、“天圣”年间铸造的钱币和绿色的琉璃,由此推断,拜寺口双塔也是西夏时期所建造,而且一直以原有的面貌保存至今。
46、 田州塔石匾额(特写)
“田州古塔“也是一座历史悠久的古塔。
它位于宁夏平罗姚伏镇,当地人称它为姚伏塔。
47、 田州塔(正面)
田州塔是上角形楼阁砖塔。
塔为八层,高约38米,这座塔的造型简洁朴素,挺拔素雅。
48、 田州塔底座仿木结构的塔及各种雕饰。
49、 田州塔南北卷门上的对联。
50、 《通典》、《平罗纪略》(特写)
唐宪宗元和上年,即公元811年,“郭元振驻兵灵武西北二万里,有废定州居于海外,流水浇地,俗称田州。
”《平罗纪略》也说“唐朔方城,宋威远军,夏改定州,俗称田州。
”田州是唐、夏时期的名称,塔以此为名,是有可能始于唐或西夏时期的。
51>匾额
现在的田州塔是1783年重修而成的。
52、 同心县城。
宁夏的同心县是具有光荣革命传统的老区。
在这里,同样也可寻觅到古代文明的踪迹。
53、 韦州康济寺塔(行进中拍摄)
在同心县城东北82公里的韦州城有一座康济寺塔。
54、 康济寺塔全景
这座十三层八角形楼阁式砖塔高42米多。
55、 康济寺塔碑。
塔的确切建造的年代不详,碑文中所载,明确,塔就已存在。
56、 康济寺塔顶端的佛龛
1985年,文物部门在对康济寺塔进行维修时,在他顶端的佛龛内发现佛经、铜佛像和西夏文、汉文二方砖。
第九层以下的塔檐全部是用背面有手掌印痕的方砖砌成。
这种砖与西夏王陵出土的方砖完全相同。
因此断定康济慈他也是西夏时期所建。
57、 康济寺塔(由近渐远)
58蓝天、白云。
59、 从同心韦州城西方角远眺喇嘛教小塔。
在他的大家族中,萃堵波式塔可谓风格、造型别致。
60、 萃堵波塔示意图。
萃堵波式塔是佛教的一支喇嘛教所特有的建筑,所以又叫喇嘛教塔。
这种塔分为基座、塔身、塔顶三部分。
基座一般由单层或两层须弥座组成。
早期,塔身与基座之间多砌有莲花瓣砖雕。
塔身为实心,呈宝瓶形状,正面有一类似佛龛的“眼光门”,俗称“佛光眼”,使阵放佛像的地方。
塔顶是十三密檐式的实心体,是相轮的一种变体,称为十三天,在十三天的上端,有一圆SL圆盘之上的塔刹多用金属制成宝珠或小铜塔,这种塔外表多通体刷抹白灰,所以人们习惯称作白塔。
这种塔外表多通体刷抹白灰,所以人们习惯称作白塔。
61、 韦州喇嘛教塔。
韦州这座喇嘛教塔是宁夏境内保存较为典型的一座砖塔,塔身外的白灰早已脱落,塔顶也坍塌。
62、 韦州喇嘛教塔。
史料界一般认为喇嘛教是元代开始由西藏传入内地的,可以喇嘛教塔的建造也在元代以后,但据史料的记载,西夏王朝与吐蕃的关系十分密切,而且国内就有许多吐蕃部落,喇嘛教在西夏时期传入宁夏是比较可信的,韦州旧城到元代已废置,因而这里的喇嘛教塔始建于西夏的推断是有一定的根据的。
63、 银川市城区
建都于今天宁夏首俯银川市的西夏政权,是一个以贵族为主体的多民族封建割据政权。
64、 一组表现西夏经济文化生活的壁画、文物画面。
多民族杂居的社会环境使西夏的社会经济和文化的发展,表现出多样性。
在各民族相互间的影响下,形成了胡、汉兼容并蓄的社会局面。
而与内地的交往与交流,也在这种社会环境下得到不断的加强,
65、 西夏王陵。
西夏政权统治时期,宁夏地区得到进一步的开发,银川平原是当时重要的经济区,各族人民充分利用这里的优越的自然条件,辛勤耕作,曾一度出现了“禾黍如云"
的兴旺景象。
66、 风景如画的银川平原
67、 灵武磁窑堡西夏磁窑遗志。
农业的发展,推动了手工业的发展,这里当时生产瓷器的遗志。
68、 西干渠侧西夏砖瓦石灰窑遗志。
这是当时生产建筑材料的遗志。
69、 精美的西夏文物。
这些文物反映了西夏手工业的生产状况和技术水平。
经济发展是文化兴旺的基础。
随着与内地经济交流的日益频繁,内地文
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 宁夏