任务驱动下的整本书阅读——《边城》自读教学设计张玉新点评Word文件下载.docx
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【课前准备】
1.学生在两周内对《边城》
整本书进行批注式阅读,要画出感受比较深刻的句子,并写出自身的特殊感受和疑问。
2.布置思考题
:
探讨小说结局设计的意图。
引导学生阅读沈从文其他的作品,与《边城》
作为互相支撑,来进一步解读作者的内心世界。
【教学目标】
1.在品读《边城》
的基础上,感受“边城”与众不同的湘西地域文化。
2.探讨小说“让翠翠无限等待”结局的设计意图。
3.探究《边城》
背后作者倾注情感的深刻意蕴。
4.了解“散文化小说”情节淡化、人物虚化、结构散化的风格特点。
【教学重点】
品读《边城》
的风景、风俗、人性之美。
【教学难点】
探究《边城》
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、导入今天这一节课,我们以读书交流会的方式完成。
大家可以围绕老师的问题,畅所欲言,各抒己见,彼此交流思想,碰撞出智慧的火花。
二、文本探究1.和以往接触到的小说相比,《边城》
有什么独特的地方(要求学生结合学过的作品进行比较)?
预设:
情节,即矛盾冲突,不激烈;
进程缓慢。
人物关系简单,人物性格“生活化”。
环境,既有很多自然环境的描写,又有独特的湘西文化环境的描写。
提示:
可与《林教头风雪山神庙》
中“风雪”片段描写进行比较,拿学生原创的小说环境描写比较,与影视剧作品的情节做比较,这三者,更加强调人为的设计和安排,进一步让学生感知散文化小说的特点。
引导学生关注教材中接触过的此类作品
鲁迅《故乡》
《社戏》
、萧红《呼兰河传》
、汪曾祺《受戒》
。
指导
这种情节淡化、人物虚化、结构散化的小说即所谓“散文化小说”。
它反对装假、做作和矫情,主张消除小说的戏剧化设计,即消除在故事情节上的人为结构和人物性格上的刻意追求,主张恢复生活的原状,展示生活的本色,形成自自然然的“散文化小说”或“随笔风格的小说”。
这也是《边城》
作为“散文化小说”所独有的魅力。
它没有一般小说那样强的情节性
;
而像是一首歌,是两兄弟唱给翠翠的情歌
又像是一幅画,是恬淡朴实的湘西民俗画。
要细细品味,才能回味悠长。
2.大量描述“边城”的自然风物、人情世故、现实生活有何用意?
你如何概括《边城》
的主题?
明确
的文本体式属于“散文化小说”,散文在形式上的特点是“散”,散文化小说自然也具有了
“形散”的特点,因而这类小说的主题不太好把握,即“神聚”在哪里。
主题的概括少不了以下的词语。
“美”:
边城山美、水美、人更美。
“爱”:
通过爱情、亲情、友情,为人类“爱”字做恰如其分的诠释。
“纯”:
边城民风纯朴,边城人心地纯洁。
“和谐”:
人与自然和谐,人与人之间和谐。
“自然”:
这里的人善良、勤劳、质朴、真实、自然,毫不矫揉造作,体现了人性中最美的一面。
(探讨的过程中,一定引导学生关注文本,根据阅读时的批注,来解读自己对小说主题的概括。
教师也适时把文中特有的湘西风景和湘西文化揭示出来。
)
风景的隽秀,风俗的珍贵,人性的醇美。
3.小说设置了一个“
让翠翠无限等待”的结局,作者有什么意图?
你如何看待这个结局?
这是开放性题目,目的在于引导学生多角度思考。
学生的观点有明显差异。
摘录如下
一是悲剧的结局。
学生从翠翠个人的自身原因、爷爷为人处世的性格原因、现实物质的原因等多角度进行说明。
翠翠自幼父母双亡,与祖父相依为命,情窦初开的她没办法向祖父倾诉内心情感,祖父的关心在情感上也隔靴搔痒,不能明白翠翠内心的渴望。
天宝和傩送的“争斗”她也全然不知,一死一走的前因后果她依然全然不知。
她凄凉的执着的守候导致了她的悲剧。
祖父的担忧心理和操之过急。
祖父怕翠翠重蹈母亲覆辙,祖父最大的梦想就是让她嫁个好人家。
祖父对天宝的选择先入为主,面对她的态度又无法了解其内心。
祖父说得啰里啰唆,不清不楚,以至于二老认为“老家伙为人弯弯曲曲,不利索,大老是他弄死的”。
最终也没能促成二老和翠翠彼此坦诚交流。
二是希望的结局。
学生遵从内心的感受,从他们所处年龄段对事物的认知程度、善良的内心出发,认为在青山绿水间等待就是一种希望。
这时候,还要结合作者的生活背景来进行思考。
提示
此探究题,应巧妙地变化一下,形成“从文本来上升到学生的自我解读再回归文本”这样的曲线。
学生在解读关于小说创作的动机时,应适时引入作者本人关于小说创作动机的材料——“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。
解读这个动机,引导学生回归文本,在文中的每个人身上寻找作者的这个动机,或者说“沈从文的这种优美健康而又不悖乎人性的人生形式”在小说的哪些人物身上有所体现?
这个问题能让学生打开视野,回归文本,开阔思路。
课堂提升
沈从文在《长河·
题记》
中说道
“1934年的冬天,我因事从北平回湘西,由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。
去乡已十八年,一入长河流域,什么都不同了。
表面上看来,事事物物自然都有了极大进步,试仔细注意,便见出在变化中的堕落趋势。
最明显的事,即农村社会所保有的那点正直朴素的人情美,几乎快要消失无余,取而代之的却是近年实际社会培养成的一种唯实唯利的人生观。
”创作《边城》
的用意在于要跟两种现实进行对照
一种是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情,跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照
二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照,即把过去的“人情美”与今天的“唯实唯利的人生观”相对照。
在这两种对照中,使人们能够“从一个乡下人的作品中,发现一种燃烧的感情,对于人类智慧与美丽的倾心,健康诚实的赞颂,以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。
“边城”不只是一个地理概念,也是一个时间概念、文化概念。
“边城”是大城市的对立面,这是“中国另外一个地方另外一种事情”(《边城·
)。
所以说,《边城》
是一部怀旧的作品,一种带着痛惜情绪的怀旧。
三、结语
是自读课文,又是节选。
同学们能静下心来进行整本书阅读,并且部分同学能横向阅读沈从文先生的《湘西笔记》
《沈从文自传》
,真是难能可贵。
节选课文会让我们对整本书阅读产生一叶障目的错觉,所以,回归文本是最理性、最有效的阅读方式。
唯有这样,才可以有理有据地分析文本背后蕴藏的作者情感和创作的真正意图。
正如作者所言“我的读者应是有理性的”。
当然,作品背后还有很多值得我们思考的地方。
同学们,我们的阅读才刚刚开始!
我热切地期待下一次与大家进行整本书阅读的交流!
四、课后作业拓展阅读《尘埃落定》
《木府风云》
,了解不同的少数民族的真实生活状态。
简评自读课关键在于引导学生自己读书在现行教材中,以单元为结构形式的文选一般都将单元最后一课安排成自读课文。
从教材编者的角度看,在学习了三篇讲读课之后,安排一次自读课,使学生在讲读课获得了相关知识、形成一定能力的基础上,在自读课中巩固所学知识、迁移相关能力,并在其他单元的学习中不断强化这种方式,讲读自读结合,使学生形成富有个性化的读书方法。
编辑的初衷是好的,但在实际教学中确实极难落实。
自读课是缺失的,难以提供更为成功的设计案例,从这个角度看,本设计便呈现出几点值得借鉴的亮点。
首先,尊重自读课独立存在价值。
在高中语文教学中,课程形式应该是多元的,但不仅是选修课程必修化,自读课也在讲读化。
赵博老师的这节自读课教学,真正以自读课的形态呈现,而且又是在读了整本书的前提下进行的,这是我很推重的原因。
自读课在某种意义上看,是对讲读课的巩固、深化与拓展,也是学生寻找适合自己的独特的学习方法的过程,甚至可能由此上升为形成自己的治学方法。
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